孝道心得體會(huì )2000字（精選22篇）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的孝道心得體會(huì )2000字，希望能夠幫助到大家。
孝道心得體會(huì ) 1
幾千年前的教育家孔子說(shuō)過(guò)：“孝是一切德行的根本�！焙笫酪渤霈F了“百善孝為先”的俗語(yǔ)，孝父母，感懷親恩，懷家報國是我國的優(yōu)良的民族傳統。史學(xué)家錢(qián)穆先生說(shuō)的好，“育的第一任務(wù)，就是要這一國家這一民族里面的每一份子，都能來(lái)認識他們自己的傳統�！背蔀樾㈨樦�，懂得感恩，家和才能萬(wàn)事興，社會(huì )才能和諧樂(lè )美。 一個(gè)偶然的機會(huì )，買(mǎi)到國學(xué)大師翟鴻燊《問(wèn)孝道》的這本書(shū)，當看到翟鴻燊老師講到孝順父母一段時(shí)，我流淚了。流淚是因為我愧疚、流淚是因為突然覺(jué)得我們失去了很多？
“第一孝道”其實(shí)很多時(shí)候我們都誤解了，看到這本書(shū)才恍然醒悟，“孝順不僅僅是扔幾個(gè)錢(qián)就叫孝”。當我們閉上眼回想這幾年，給自己一點(diǎn)時(shí)間來(lái)重新認識自己的時(shí)候，我們才發(fā)現我們很愧疚、我們得到的同時(shí)卻失去了很多更重要的東西。翟鴻燊老師所寫(xiě)到的《父母給兒女的一封信》，讓我記憶深刻，信里這樣說(shuō)道：
“我們都老了，不再是原來(lái)的我們，請你們做兒女的理解我們，對我們要有點(diǎn)耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨、前言不搭后語(yǔ)，其實(shí)還不都是為你們好。常言道：“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前�！� 當我們吃飯漏嘴的時(shí)候，把飯菜留在衣服上時(shí)，千萬(wàn)不要責怪我們。請你想一想：當初是如何我們把著(zhù)手，給你們喂飯的； 當我們大小便失禁的時(shí)候、弄臟了衣服，不要埋怨我們遲鈍。請 你想一想：你們小的時(shí)候，我們是如何為你擦屎擦尿的，當我們說(shuō)話(huà)忘了主題，請給我們一點(diǎn)回想的時(shí)間，讓我們想一想再說(shuō)。其實(shí)談什么并不重要，只要有你們在身邊，聽(tīng)我們說(shuō)下去，我們就心滿(mǎn)意足啦！
孝敬并不是物質(zhì)和金錢(qián)不可，在力所能及的范圍內，時(shí)常牽掛著(zhù)我們就行了，飯后給我們老兩口端杯熱茶，陽(yáng)光燦爛的日子，陪我們出去散散心和鄰居聊聊天，等你們結了婚、生了孩子，帶回家常讓我們看看就開(kāi)心。
當看著(zhù)我們漸漸地變老直到彎腰駝背、老眼昏花的時(shí)候，不要悲傷，這是自然規律使然。要理解我們，支持我們，當初我們引領(lǐng)你們走上人生之路，如今，也請你們陪伴我們走完最后的路，多給我們一點(diǎn)愛(ài)心吧！我們會(huì )感激，回饋你感激的微笑。這微笑中凝聚著(zhù)我們對你無(wú)限的愛(ài)�！�
看完這封信我們每個(gè)人都應該深思。 想想我們從小到大，我們還能記得童年的伙伴嗎？能叫得上名字的有幾個(gè)？我們的班主任是誰(shuí)？過(guò)年過(guò)節我們給他們一句問(wèn)候嗎？是誰(shuí)給我們上的人生的第一堂課？有印象嗎？走向社會(huì )之后生命的.貴人是誰(shuí)？曾經(jīng)在我們最困難的時(shí)候給我們幫助的人對他們有過(guò)回報嗎？對他們有過(guò)問(wèn)候嗎？忘了嗎？我們知道感恩嗎？過(guò)去如果我們都沒(méi)有做到，那就從現在開(kāi)始，首先是對父母的愛(ài)，然后把對父母的愛(ài)擴大到兄弟姐妹，再擴大到朋友。這就叫修身 齊家 治國 平天下。有句歌詞是“不管你多富有，不管你官多大，都不要忘了咱的爹和媽”。的確，一個(gè)不孝敬父母的人又何談兄弟姐妹和朋友。
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待” “人世間最不能等的是什么？莫過(guò)于孝敬父母。孝順不僅僅是扔幾個(gè)錢(qián)就叫孝”這是我看翟鴻燊《問(wèn)孝道》中感觸最大的內容。翟教授講到：世界上最不能等的一件事就是孝敬父母，我這才如夢(mèng)方醒，覺(jué)得自己很慚愧，平時(shí)有時(shí)間寧肯上網(wǎng)玩游戲看電視也不情愿陪父母去嘮嗑，不由得讓我想起了電視上的一個(gè)公益廣告，一個(gè)老母親忙了一天做了一桌子的飯菜等兒女回來(lái)吃，可到吃飯的時(shí)候都打電話(huà)回來(lái)說(shuō)：“忙，不回來(lái)了”，最后只有她一人孤獨的看著(zhù)根本就放不出來(lái)的豪華家庭影院，廣告最后一句話(huà)讓我們深思��！“忙！忙！忙！還是忙點(diǎn)好��！”，總以忙為借口不去看父母，今天通過(guò)觀(guān)看翟教授的書(shū)，我認識到了自己以往的缺點(diǎn)和不足，爸爸媽媽辛苦一輩子，到頭來(lái)指望的不就是自己的兒女嗎？我現在不是天天在他們身邊了，平日里更應該多抽些時(shí)間來(lái)陪陪他們，尤其是自己休息的時(shí)候。哪怕是陪他們吃一頓飯，在吃飯之余閑聊聊天，能夠給他們捶捶背、按摩一下肩膀，我想他們也會(huì )很開(kāi)心。如果我們作為兒女的總是說(shuō)工作忙，沒(méi)時(shí)間打電話(huà)，改天再打電話(huà)；沒(méi)時(shí)間回家，等到忙手上的工作再回。忙，心亡為忙��！父母還能等多少年？他們對我們的要求很簡(jiǎn)單，有時(shí)想聽(tīng)聽(tīng)我們的聲音，有時(shí)想看看我們的樣子，從不奢求我們給予他們多少錢(qián)，多少禮物。但是現在的我們有時(shí)在盲目的追求物質(zhì)財富卻缺失了精神財富，認為打電話(huà)沒(méi)話(huà)說(shuō)，回家沒(méi)有什么好看，麻煩！所以扔幾個(gè)錢(qián)給父母就是孝順了。我曾經(jīng)也這樣想過(guò)，過(guò)年過(guò)節給父母些錢(qián)，有時(shí)間給他們買(mǎi)些禮物，以為這樣做就已經(jīng)盡到孝道了，可以問(wèn)心無(wú)愧了，現在才知道自己以前的想法有多么的無(wú)知。
行孝不能等��！朋友們！其實(shí)“孝”最重要的不是物，而是心，不是看得見(jiàn)的東西，而是看不見(jiàn)的情感，讓我們重新認識“孝”字吧！讓我們時(shí)時(shí)刻刻記�。喊偕菩橄�，行孝不能等！別再讓遺憾和愧疚的淚水迷糊了你我的雙眼！
孝是我們一生的作業(yè)，需要學(xué)習，會(huì )孝為智；需要溫習，樂(lè )孝為高。在物欲橫流的社會(huì )中，我們作為教育工作者不僅要自己做到及時(shí)行孝，也要對學(xué)生進(jìn)行這方面的教育，現在每天我都領(lǐng)著(zhù)學(xué)生朗讀《弟子規》其《入則孝》篇，通過(guò)朗讀不少學(xué)生也在思想中深深扎下了感恩、行孝的種子，我想隨著(zhù)時(shí)間的變遷，這顆種子遲早會(huì )生長(cháng)成一棵棵參天大樹(shù)的！
孝道心得體會(huì ) 2
中國自古以來(lái)講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國平天下”為人生的最終目標，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸�！�
舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地；然而舜對父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得；即求，嘗在側”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識。
他的故事，雖帶有神話(huà)般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現出來(lái)的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對一個(gè)人品格的判斷，從行孝開(kāi)始看起。
這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的學(xué)說(shuō)重視孝道，舜的傳說(shuō)也是以孝著(zhù)稱(chēng)，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說(shuō)的典范。
孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉人也，是則可憂(yōu)也。憂(yōu)之如何？如舜而已矣�！泵献诱J為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的.榜樣，應該繼承發(fā)揚。
而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語(yǔ)中多次闡釋了他對孝的見(jiàn)解，并對后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說(shuō)要以《論語(yǔ)》治天下。
《論語(yǔ)》中說(shuō)：
“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
這里講孝道是道德的根本，是仁愛(ài)的前提，如果一個(gè)人不行孝道，則更難以行仁愛(ài)，也難以尊重禮節。
我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導要仁愛(ài)，要尊敬老人。然而何為仁愛(ài)？便是對世人乃至自然生靈有一個(gè)真誠、寬容的心，而這份寬容從何而來(lái)？當是父愛(ài)深沉與母愛(ài)博大之影響。所以孝道是仁愛(ài)的根本。
而身處不同年齡、不同時(shí)空的我們也會(huì )對孝道有不同層次的理解，因為我們會(huì )經(jīng)歷一個(gè)變換的過(guò)程，即被施與愛(ài)到施與愛(ài)。年幼之時(shí)，我們被施與愛(ài)，被教導要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會(huì )帶有完成任務(wù)的心理去對父母說(shuō)感謝，或是替父母做家務(wù)，當然這是很正常的現象。就如孔子對子夏所說(shuō)：
“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務(wù)，這是孝嗎？這并不算是。真正的孝是人內心深處的體悟與情感。當我們?yōu)楦改父冻鰰r(shí)，要真心真意不帶有完成任務(wù)的心態(tài)。而事實(shí)上消極的心態(tài)是很常見(jiàn)的，即孔子所說(shuō)的“色難”。
但在特定的情況下，比如當孩子長(cháng)大成人，甚至有了自己的家庭，他們?yōu)槿烁改钢畷r(shí)，便會(huì )在撫養孩子時(shí)進(jìn)一層體會(huì )父母之心。雖然我還未及此，但我認為這個(gè)質(zhì)變是一定會(huì )有的。
而以我所見(jiàn)，在歷經(jīng)坎坷，事業(yè)已經(jīng)成功之時(shí)，必是又有一個(gè)飛躍。子曰：“四十不惑�！蹦腥怂氖菫楫敶蛑�，事業(yè)、家庭都趨于平穩，但卻存在著(zhù)很多問(wèn)題。其中最大的有兩點(diǎn)，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱；二是孩童身心成長(cháng)進(jìn)入重要階段，身心有童年向青春轉變。
我感嘆孔子老人家的話(huà)竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過(guò)對父母長(cháng)輩的觀(guān)察，認為這極有道理。這一時(shí)期的人應該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數事情，他們對孝道的理解應該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭孝也是一個(gè)正常家庭的普遍現象。
然而，我常想：行孝難矣！人與人是無(wú)法做到完全的“感同身受”，我們的感覺(jué)不會(huì )一致，以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱(chēng)之硬朗，但仍負責、好動(dòng)。她手不離家務(wù)，僅此一點(diǎn)就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動(dòng)身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務(wù)容易傷身，令家人擔心。
難以評論這些想法的正確性，但按照孔子的說(shuō)法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個(gè)角度想，子女的想法卻是“合情理”的�？鬃拥睦碚摳嗍鞘ベt的君子之道，他的每一句話(huà)都沒(méi)有摻雜世俗的成見(jiàn)。而作為普通人，受著(zhù)各種利益關(guān)系束縛的我們自然是難以達到。但君子之道卻可以作為我們追求的標準，正如各朝君主都以堯舜禹為目標一樣。而當代社會(huì )，孝道的思想逐漸淡化，獨生子女家庭的出現使得子女爭孝的場(chǎng)景已不復存在，很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時(shí)，我們更應該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務(wù)，更是修身齊家的第一課。
孔子之后，孟子在其基礎上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養孝敬自己的長(cháng)輩時(shí)不應忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養教育自己的小輩時(shí)不應忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。這是一種博大的價(jià)值觀(guān)，由孝道而來(lái)，進(jìn)而超越孝而深入了“仁愛(ài)”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，也是“仁愛(ài)”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識，都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過(guò)多了解，便不做闡述。
而我所見(jiàn)所感，無(wú)不感覺(jué)我的意志受父母影響頗為深遠，即使離家求學(xué)，內心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結，認為人生便是在傳承中才見(jiàn)真諦。我給孝一個(gè)廣義的定義，便是：人類(lèi)關(guān)系的神圣紐結，歷史中的根脈。
孝道心得體會(huì ) 3
常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統美德，是社會(huì )穩定與發(fā)展的精神動(dòng)力。社會(huì )隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟利益的驅使，追逐物欲等思想侵蝕人的頭腦，人與人之的關(guān)系日益復雜化，一些人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長(cháng)孝親的傳統美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現了滑坡現象。市委市政府適時(shí)開(kāi)展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統文化，讓每個(gè)干部職工在“孝德”教育中心靈得以?xún)艋�、啟迪，在�?shí)踐中體會(huì )、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(cháng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責任”的體現升華至愛(ài)自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導、感恩同事……以實(shí)際行動(dòng)回報父母、回報社會(huì )，在實(shí)現人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(cháng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著(zhù)父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養我們長(cháng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì )了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴著(zhù)我們茁壯成長(cháng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿(mǎn)臉頰……兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“不養兒，不知父母恩”。當我們長(cháng)大成人、結婚生子之后，特別是在撫養自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報父母的又有多少？……不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃?xún)�用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝德教育讓我真正懂得如何盡“孝”？而不能有“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時(shí)行“孝”。 “孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的`最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老�！彼自�(huà)說(shuō)：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領(lǐng)悟人類(lèi)生生不息、代代相傳的愛(ài)的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎上將愛(ài)與善擴展到“人之老”，才有可能升華出大愛(ài)大善的崇高品格，一個(gè)社會(huì )，只有人人善待父母，才能使善良得以弘揚，關(guān)愛(ài)得以傳遞，溫暖隨處可見(jiàn)，才能不斷走向文明、進(jìn)步與和諧�？梢�(jiàn)孝是世間一切美好品質(zhì)的源頭，是“百善之先”。 孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因為我品德高尚而不再簡(jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì )因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì )發(fā)出它耀眼的光輝。
通過(guò)學(xué)習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會(huì )以此為契機，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝！
孝道心得體會(huì ) 4
“媽?zhuān)僖?jiàn)！”說(shuō)完，兒子便登登登下樓去。很快，我的耳朵里便捕捉不出他的一點(diǎn)音頻了。時(shí)間過(guò)得可真快，轉眼間兒子已經(jīng)高出了我許多。我覺(jué)得兒子越來(lái)越像一個(gè)男子漢了。
兒子兩三歲時(shí)，有一次老公下班回來(lái)后想吃?huà)烀�，讓我下樓去買(mǎi)。我不愛(ài)動(dòng)，便對他說(shuō)：“你自己去吧！”老公說(shuō)：“我困了。你買(mǎi)回來(lái)我自己煮�！蔽乙舱f(shuō)：“還是你買(mǎi)回來(lái)我給你煮吧！”兒子聽(tīng)見(jiàn)了，對我說(shuō)：“媽媽?zhuān)憧醇�，寶買(mǎi)面�！闭f(shuō)著(zhù)，他就要下樓。老公聽(tīng)了，倍受感動(dòng)，自己下樓買(mǎi)了掛面，我趕緊煮了。
兒子四五歲時(shí)，我家要買(mǎi)房子。有一天我和兒子上街，兒子拉著(zhù)我的手，對我說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑥慕褚院�，我只吃飯，什么都不要�！眱鹤舆@么說(shuō)的，也真的這么做了。
兒子五六歲時(shí)，有一回我胃不舒服，在床上躺著(zhù)。兒子看到了，便拿熱毛巾幫我敷。為了讓毛巾熱一些，兒子一邊擰毛巾一邊甩著(zhù)手。就這樣，十多分鐘過(guò)去了，我胃好多了，可兒子的小手被燙得紅紅的。 父親在時(shí)，父母在農村住，兒子喜歡去那兒，我們雙休日有空就在那兒聚會(huì )。有一次，兒子對父親說(shuō)：“姥爺，我知道你有個(gè)外號�！睗M(mǎn)屋子的人都愣住了，兒子很少說(shuō)這樣沒(méi)深沒(méi)淺的話(huà)。父親問(wèn)他：“什么外號呀？”“老會(huì )計！”兒子很響亮地回答。父親笑了，滿(mǎn)屋子的人都笑了。父親干了二十來(lái)年會(huì )計，記賬從沒(méi)出過(guò)差錯，別人叫他老會(huì )計，他挺引以為豪的。
兒子三年級時(shí)由四小轉到了一小。離家是近了，可他放學(xué)早我下班晚，他每天就得帶著(zhù)鑰匙自己回家。不僅這樣，他回家后餓了，還得自己做吃的。每當做的東西味道好時(shí)，兒子便把一大部分留給我而他自己卻舍不得吃。
寒暑假時(shí)，老公上班，我懶得動(dòng)，常常是兒子去做飯。手搟面條、花生蘸、拔絲地瓜、炸湯圓，這些我愛(ài)吃可又嫌麻煩、怕被油濺的，只要我說(shuō)一聲，兒子都會(huì )做給我吃。
大約從三四年級起，兒子生病了自己去藥房買(mǎi)藥，幫我去天光交閉路費。上超市回來(lái)他手里拎的`東西總比我多。也許是現在能這樣做的孩子不多了，所以不少人都認識兒子，他們都夸兒子懂事能干。 現在兒子上初三了，學(xué)習任務(wù)很重，去公婆那兒的次數也少了。因為老公家幾代單傳，親戚家又都是女孩，物以稀為貴吧，公婆對這個(gè)唯一的孫子自然格外疼愛(ài)，經(jīng)常給兒子一些零花錢(qián)。每次，兒子都會(huì )婉言拒絕。如果趕上了，兒子還主動(dòng)幫著(zhù)公公把尿壺倒了。
我自己雖說(shuō)是一名老師，可從兒子上學(xué)那天起，他的書(shū)包就是自己裝，他書(shū)包里的很多本書(shū)我一下沒(méi)翻過(guò)。兒子不用我幫他擇班，不補課，在學(xué)習上我沒(méi)陪他過(guò)一個(gè)晚上。我有潰瘍性結腸炎，每個(gè)月吃藥就得兩千來(lái)元，我問(wèn)兒子：“媽媽吃藥花這么些錢(qián)，可稍貴點(diǎn)的水果都舍不得給你買(mǎi)，你不覺(jué)得委屈嗎？”兒子說(shuō)：“媽?zhuān)颇阏f(shuō)的，你什么都別想，好好養病就行！”兒子是個(gè)很有主見(jiàn)的孩子，可他說(shuō)話(huà)做事，能處處為別人著(zhù)想，從不傷人，很多時(shí)候，都會(huì )讓人心里一暖。
回頭再看看我自己，公婆家就在我學(xué)校附近，可除了藥品以外，別的東西我嫌重，都是讓老公去買(mǎi)給他們。父親去世后，母親跟著(zhù)弟弟一家住在一起，我總覺(jué)得放心，別說(shuō)是買(mǎi)東西，就是電話(huà)也很少打。拿起《新二十四孝》，我還說(shuō)有些強人所難�？煽吹絻鹤�，我覺(jué)得我這個(gè)公婆眼中的好兒媳、父母眼中的好女兒，并不夠格。
是啊，“百善孝為先”，是兒子教會(huì )了我�？吹絻鹤右惶焯斓爻砷L(cháng)，我也愿意把孝親敬老這一畫(huà)卷描繪得更加充實(shí)而美好。
孝道心得體會(huì ) 5
一、感恩企業(yè)
“有活干是幸運的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話(huà)：“感覺(jué)自己穿鞋的時(shí)候，要想到有人還沒(méi)有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜！
作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長(cháng)于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個(gè)緣分。
今天，我們能擁有一份踏實(shí)而穩定的工作，應該感到幸運和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪；要為自己能擁有一個(gè)實(shí)現自我人生價(jià)值的工作崗位而感到高興；要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對我們的企業(yè)說(shuō)一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無(wú)限感激之情和深深的報恩之意。
回顧過(guò)去，感恩現在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著(zhù)一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對得起哺育我們的企業(yè)，對得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著(zhù)感動(dòng)，帶著(zhù)愛(ài)心，帶著(zhù)真誠，珍惜我們現在所擁有的那份美好，把握時(shí)代賦予我們現在的大好機遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻，積極工作，盡自己應盡的責任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻！
二、孝道
人生在這個(gè)世界上，長(cháng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著(zhù)父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養我們長(cháng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì )了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著(zhù)我們茁壯成長(cháng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿(mǎn)臉頰兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“不養兒，不知父母恩”。當我們長(cháng)大成人、結婚生子之后，特別是在撫養自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃?xún)�用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因為我品德高尚而不再簡(jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì )因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。
三、忠誠企業(yè)
很多工廠(chǎng)、企業(yè)都懸掛有這樣的標語(yǔ)“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒(méi)有企業(yè)持續發(fā)展的良好形勢，就沒(méi)有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺，同時(shí)也無(wú)法保證個(gè)人收入的穩定。為此，作為職工，都應該立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點(diǎn)貢獻。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會(huì )興旺發(fā)達，才會(huì )有條件保證職工工作崗位的穩定性，才會(huì )有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會(huì )給企業(yè)帶來(lái)?yè)p害，嚴重的`會(huì )造成各種事故，帶來(lái)不可估量的損失。因此，職工就要對自己的企業(yè)忠誠，就要培養這種“慎獨”的境界，進(jìn)而形成習慣，養成一種自覺(jué)的行動(dòng)。
那么怎樣對企業(yè)忠誠呢？最簡(jiǎn)單的表現就是，在工作中有人監督和無(wú)人監督都是一個(gè)樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應付差事等不良現象。對那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過(guò)且過(guò)”的行為，我們都應該鄙視和制止。
四、推崇
要想成為一個(gè)受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習慣。我要向單位的一些老同志學(xué)習，學(xué)習他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆�，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學(xué)習事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進(jìn)京對社會(huì )無(wú)私地奉獻，這種大愛(ài)精神值得我們學(xué)習、推崇。
五、自檢
以往工作中想法很多卻不敢去做，其實(shí)敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴格要求自己，做到認真負責，勤學(xué)多問(wèn)能真正領(lǐng)會(huì )領(lǐng)導安排工作的意圖，不能偏差千里，對領(lǐng)導安排的各項工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務(wù)中學(xué)更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務(wù)及其他綜合水平。
孝道心得體會(huì ) 6
當一曲《感恩的心》唱遍大江南北，唱響神州大地時(shí)，詩(shī)一般的語(yǔ)言，畫(huà)一般的旋律，不知撥動(dòng)了多少人靈魂深處那根善良的心弦，感化了多少顆寂寞冷酷的心，然而，當今學(xué)生感恩孝道意識缺乏，近年來(lái)已引起社會(huì )各界的關(guān)注。班主任作為班集體的組織者、教育者、指導者，作為學(xué)生思想道德建設的領(lǐng)航者，擔負著(zhù)全面提高學(xué)生社會(huì )主義道德品質(zhì)的重任，因而，在班級管理中處處滲透感恩與孝道教育是為人師者義不容辭的責任。
感恩是中華民族的傳統美德，是道德良性互動(dòng)的潤滑劑，是對自然、社會(huì )和他人給自己的恩慧和方便的由衷認可，并真誠回報的一種認識、情感和行為。春秋的《詩(shī)經(jīng)》中有“投桃報李”之說(shuō)，文人墨客也曾留下“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”的.動(dòng)人詩(shī)句，還有“知恩不報非君子”，“吃水不忘挖井人”等經(jīng)典辭句，無(wú)不體現著(zhù)中華民族對感恩孝道的認同和崇尚。
然而，當今社會(huì )，由于父母對子女的過(guò)度溺愛(ài)，由于學(xué)校教育中德育的殘缺，由于網(wǎng)絡(luò )文化的侵蝕，培養了不少任性、自以為是、嬌氣的“公主，少爺”，他們缺乏責任感，更不懂感恩與孝道。在物質(zhì)享受上，他們追求高消費，喜歡吃零食、愛(ài)攀比，圖享受，只知索取，不知奉獻;在人際關(guān)系中，他們以“我”為中心，人情味淡薄，只知被愛(ài)，不知回報;在精神追求上，他們迷戀電視、上網(wǎng)聊天、交友，缺乏正義、良知、敬業(yè)精神等做人的基本道德要求;他們享受著(zhù)大自然賜予的陽(yáng)光、雨露，卻肆意破壞著(zhù)朝夕相處的環(huán)境。
我認為，要在班級管理中開(kāi)展感恩孝道教育，首先需要培養學(xué)生的感恩孝道意識，其次還需告知如何去做。讓學(xué)生明確想要回報首先你得付出，知道怎樣付出。這就需要從認知層面、情感層面、實(shí)踐層面，通過(guò)行之有效的措施對學(xué)生進(jìn)行識恩、知恩、感恩的教育，使學(xué)生知恩于心，報恩于行。感恩，需要教育的導引和環(huán)境的影響，需要時(shí)時(shí)滲透，在平時(shí)的班主任工作中，我也常以感恩教育作為德育工作的切入點(diǎn)和重點(diǎn)，引導學(xué)生思索愛(ài)、尋找愛(ài)、回報愛(ài)，逐步培養學(xué)生感恩孝道意識，促進(jìn)了學(xué)生道德發(fā)展,收到了很好的教育效果。
一、認知層面——培養意識。
現在的學(xué)生，大都嬌生慣養，父母長(cháng)輩、老師、社會(huì )為他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當然。在每周班會(huì )課上，我會(huì )通過(guò)召開(kāi)感恩孝道教育主題班會(huì )，播放相關(guān)教育影片、講名人故事、學(xué)唱感恩歌等，將感恩孝道的思想植入學(xué)生的心靈。教育學(xué)生懂得只要有一顆感恩的心，在我們周?chē)蜁?huì )有很多值得感恩的事。大家一起閱讀背誦感恩詩(shī)歌“感激生育你的人，因為他們使你體驗生命;感激撫養你的人，因為他們使你不斷成長(cháng)。感激幫助你的人，因為他們使你度過(guò)難關(guān)。感激關(guān)懷你的人，因為他們給你溫暖。感激鼓勵你的人，因為他們給你力量。感激教育你的人，因為他們開(kāi)化你的蒙昧……”通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的感恩孝道教育活動(dòng)，提高了學(xué)生的思想道德水平，提升了學(xué)生主觀(guān)意識，積極營(yíng)造出班級感恩孝道文化氣息，有利于學(xué)生的和睦相處，更有利于班集體的互助團結!
二、實(shí)踐層面——踐行感恩。學(xué)生只有將道德原則融入他們的日常生活，成為自己的原則，越來(lái)越少的依賴(lài)成人給與他們的道德引導。反復講道德行為付諸實(shí)施，德育目標才會(huì )實(shí)現，結合學(xué)校開(kāi)展的感恩孝道教育，在班級中又開(kāi)展了一系列的感恩活動(dòng)。
1、平時(shí)以感恩為主題制作手抄報、黑板報。
2、向幫助過(guò)自己的人講感謝的話(huà)或寫(xiě)感謝信。
3、在節日期間，給父母、老師、同學(xué)，朋友或有過(guò)幫助的人發(fā)送祝福短信表達自己的感激之情。
4、碰到老師大聲說(shuō)聲老師好!
5、開(kāi)展“彎腰”活動(dòng)
6、布置親情作業(yè)。
我們應教育學(xué)生學(xué)會(huì )以實(shí)際行動(dòng)感恩，不辜負父母對自己的期望。在應該表達感激之情的時(shí)候真誠地說(shuō)聲“謝謝”，在別人需要幫助時(shí)伸出援助之手。要做到感恩孝道，不一定非得是那種驚天地泣鬼神的大事，要更多的是要時(shí)時(shí)心存感激，用適合自己的方式來(lái)表達：比如過(guò)生日時(shí)，切蛋糕吹蠟燭收禮物，想想誰(shuí)賦予了生命;教師節到了，想想老師對自己的付出，能道一聲“老師，您辛苦了!”……
“播種思想，收獲行為;播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格”。在學(xué)生的心中培植一種感恩孝道的思想，感恩于賦予自己生命的父母，感恩于給自己知識的老師，感恩于幫助、關(guān)心和愛(ài)護自己的那些人，感恩于祖國，感恩于大自然……就在學(xué)生的心靈中播種了愛(ài)心和希望，消融了許多的不滿(mǎn)與不幸。再把這種感恩之心付諸于行動(dòng)，并長(cháng)期地堅持下去，我們就收獲了學(xué)生高尚的品格，實(shí)現了我們的育人目的。
孝道心得體會(huì ) 7
孔子有言：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！痹凇墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》篇中，孝悌是與謹信、博愛(ài)、親仁并列的優(yōu)秀品格，而且被列在首位，是為人的基本準則，也是“學(xué)文”的重要基礎之一。對自己的父母不懂得感恩，就不可能做到博愛(ài)。情感透支造成生命體驗的缺失，即使勉強學(xué)習也無(wú)法體會(huì )先人的情感與思想�？鬃拥膶W(xué)生子夏說(shuō)：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！笔谭罡改附弑M全力，為君主謀劃才能竭盡忠心，在君君，臣臣，父父，子子的倫理觀(guān)念中，人君如同人父，為人孝子，方能為人忠臣。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”有若將孝悌提升到更高的境界，做人能夠孝敬父母尊敬兄長(cháng)，卻喜歡犯上作亂的人是很少的。君子專(zhuān)心致力于修養孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣的根本，還是追求仁與道的至高境界的基石。
孔子與學(xué)生討論對待父母的態(tài)度時(shí)認為，當時(shí)的社會(huì )普遍把贍養父母當作孝順，然而贍養父母是犬馬也可以做到的事情，所以?xún)H僅贍養父母還是遠遠不夠的，如果不尊敬他們，那么人子與犬馬的孩子沒(méi)有什么區別。父母最擔心的是孩子的健康，孩子出游在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔憂(yōu)，這也是孝敬父母;父母在世的時(shí)候，孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍，不要遠游，如果一定要遠游也要有一定的方向，讓父母知道自己的行蹤，這也是對于父母牽掛的一種慰藉。而意氣風(fēng)發(fā)的少年常常向往流浪的生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉，無(wú)論衣錦還鄉或浪子回頭往往為時(shí)已晚，不免釀成子欲養而親不待的遺憾。孩子不可以不記得父母的年齡，一方面要為父母高壽慶賀喜悅;另一方面，父母年事漸高，離我們遠去的日子也就越來(lái)越近，作為子女要時(shí)常感到悲傷，才會(huì )更珍惜父母在世的時(shí)光，盡心盡力侍奉父母。
在侍奉父母的做法方面，孔子認為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事。家庭內外事務(wù)由子女去操勞，有美味的食物讓父母先享用，但并不能僅以此作為孝的標準。如果看到父母有做得不對的地方，要多次婉轉勸諫，如果父母沒(méi)有采納自己的`意見(jiàn)，仍然要尊敬地侍奉，雖然內心憂(yōu)慮，但對父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”的規則�？鬃拥膶W(xué)生宰我覺(jué)得為父母守喪三年太久了，孔子便說(shuō)他不仁，孩子出生以后要在母親的懷抱中三年才能自如行走，為父母守喪三年是為了報答父母在孩子不能走路時(shí)付出的辛勞，而宰我連這樣的報答都不能做到。
“父在，觀(guān)其志;父沒(méi)，觀(guān)其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！碑敻赣H在世的時(shí)候，觀(guān)察他的志向，當他父親去世以后，觀(guān)察他的行為。如果他長(cháng)期不改變父親的原則，可以說(shuō)是做到孝了。強調孝的實(shí)際行動(dòng)，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠的，要努力完成父母的理想，繼承和發(fā)揚他們的優(yōu)點(diǎn)。孩子是父母生命的延續，作為孝子，要讓父母的精神也在自己的身上延續下去。
詩(shī)人說(shuō)母親是珠蚌，因為培養一粒頑石而使自己痛苦不已。她并沒(méi)有因此拒絕撫養，而是以自己厚重而寬宥的母愛(ài)將它一層層包裹起來(lái)，直至它成為一顆光澤耀眼圓潤無(wú)瑕的珍珠。臺灣著(zhù)名詩(shī)人、散文家余光中先生在《母難日》中寫(xiě)道：這世界從你走后已變得不能指認，唯一不變的只有對你永久的感恩�？鬃油瞥绲男⒌酪呀�(jīng)是千百年來(lái)華夏子孫共同尊奉的民族信條，也將會(huì )成為千千萬(wàn)萬(wàn)后來(lái)人的道德準則。
孝道心得體會(huì ) 8
“孝”是中國人特有的一種文化表現，長(cháng)久的存在于中國的歷史之中，是構建于血緣關(guān)系上的一種特殊的情感。傳統中國文化在某種意義上，可稱(chēng)為孝的文化;傳統中國社會(huì )，更是奠基于孝道之上的社會(huì )，因而孝道乃是使中華文明區別于其它文明的重大文化現象之一。
在西方，人們講究獨立，當子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中國，養兒為防老的觀(guān)念一直都存在。贍養年老的父母是子女應盡的義務(wù)，也是晚輩對長(cháng)輩緬懷感恩之情的一種自然的流露。
“孝”深深的奠基在中國人的道德觀(guān)念當中，無(wú)疑是中國人心中道德的最低標準。無(wú)怪乎很多品牌例如椰導鹿龜酒，養生堂龜鱉丸等在中國市場(chǎng)投放的廣告都以“孝”為主題。
“孝”是一種超越時(shí)空的情感，是中國人特有的文化機制。在傳統的中國社會(huì )與文化中，孝道具有根源性、原發(fā)性、綜合性，是中國文化的一個(gè)核心觀(guān)念與首要文化精神，是中國文化的顯著(zhù)特色之一。
我們從孝的.起源到孔子孝道思想的繼承與開(kāi)展，了解孔子如何去蕪存菁，將殷商迷信的鬼神觀(guān)人文化，知道慎終追遠的意義;將周代表面的孝行內在化，真誠的孝、親、愛(ài)，進(jìn)而達到“老吾老以及人之老”這種天下一家的理想境界。這種境界并非不可能，而是需要每個(gè)人先放下心中的對待，真心的善待自己的父母，在這個(gè)過(guò)程中，包容人世間的榮辱得失、稱(chēng)譏毀譽(yù)、吉兇禍福，以平常心看待這些過(guò)程。因為我們知道煩惱憤怒并不能解決問(wèn)題，那就將我們這憤怒無(wú)明的心放下，祈求上天來(lái)替我們安排，以喜悅的心來(lái)面對每一個(gè)當下，那么我們的心自然可以達到無(wú)限的包容，可以化解人世間一切的不如意。
孝在中國傳統社會(huì )具有文化之源、社會(huì )之基的重要地位，這是有其歷史根源的。孝道具有人民性與封建性、精華與糟粕、歷史性和繼承性的兩重性，其歷史作用也表現出積極與消極的兩面性。
孝之所以成為中國文化的核心，就在于孝是中國文化精神(民族精神)——人文主義的思想淵源，當代社會(huì )文化應當努力實(shí)現功利主義與人文主義的統一。以孝為基礎的中國人文主義傳統是建構當代社會(huì )時(shí)代精神的重要文化資源。對孝文化的傳承要有批判和鑒別的吸收和摒棄。
中國是個(gè)以“孝”為文化核心的社會(huì )，“孝”的觀(guān)念規范著(zhù)中國人的生命行為和政治方向。它雖然不是宗教，但是具有宗教的功能和價(jià)值，甚至超乎宗教，成為人生而為人的重要核心思想。最早的“孝”觀(guān)念源自上古祭天祀祖的儀式 ，此時(shí)先民開(kāi)始有“報本反始”的觀(guān)念。西周封建制度后，有了宗族制度，產(chǎn)生五倫觀(guān)念：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，因而“孝道”由此產(chǎn)生。到了孔子，禮崩樂(lè )壞，孔子以“仁”重新賦予禮樂(lè )新生命，撥亂反正，將流于形式的孝行內省化、人性化，成為人自我實(shí)現的重要價(jià)值觀(guān)。
孝在當代社會(huì )，不再具有泛孝主義的地位，而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來(lái)，現代的新孝道具有人格平等性、義務(wù)并行互益性、注重感情性、強調自律性等特點(diǎn)，孝對處理當代家庭親子關(guān)系，對社會(huì )、家庭解決養老問(wèn)題，形成尊老風(fēng)尚，建立“不分年齡人人共享的社會(huì )”都具有積極的作用，甚至如果能發(fā)揚其衍生意義的積極內含，吸取其合理成分，那么對當代社會(huì )文明建設、發(fā)揚愛(ài)國主義，增強民族凝聚力，振興中華均具有積極價(jià)值。孝的培養與實(shí)踐是提高當代人道德素質(zhì)的起點(diǎn)。孝是形成現代和諧人際關(guān)系的價(jià)值淵源，是形成和睦社會(huì )風(fēng)尚、保持社會(huì )穩定的精神措施之一。孝是愛(ài)國心的根源和動(dòng)力，孝是民族團結、興旺發(fā)達的精神基礎，是中華民族精神和凝聚力的核心。
至少我個(gè)人認為一個(gè)人不能沒(méi)有“孝”，中國也不能沒(méi)有“孝”文化。作為現代的人，更應該繼承中國“孝”文化中的精華，并且讓其更具有現代價(jià)值。
孝道心得體會(huì ) 9
大愛(ài)至誠，孝也有道。這里的道就是指盡孝的方法、盡孝的途徑。最近，我有空收看了于丹教授的《論語(yǔ)感悟之孝敬之道》，讓我從心靈深處真正領(lǐng)悟到了孝道的原始而深層的含義。于丹教授講了四句話(huà)，第一句話(huà)是百善孝為先。第二句話(huà)是百孝順為先。意思是說(shuō)天下能做的善事很多，但是最重要的，需要放在第一位的，應該是孝順父母、尊重長(cháng)輩；孝順父母、尊敬長(cháng)輩的方式多種多樣，但是順應、順從老人，讓老人高興，也應該是第一位的.。這兩句話(huà)不是于丹教授的發(fā)明，早就有先人、圣賢說(shuō)過(guò)，社會(huì )上也是這樣推崇的。后兩句話(huà)，我覺(jué)得更精辟，是于丹教授對孝道的理解和詮釋。第三句話(huà)是孝順老人的關(guān)鍵是始終給老人一個(gè)好臉色。這里面有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是好臉色，好臉色大家都懂，做兒女的，給父母親好臉色是應該的，但是，做女婿的給岳父岳母、做兒媳的給公公婆婆一個(gè)好臉色，恐怕很難；第二個(gè)關(guān)鍵詞是始終，要天天如此，月月如此，年年如此，這就很難做到。第四句話(huà)是人類(lèi)的愛(ài)都是下行的。什么意思呢？父母關(guān)心兒女，爺爺奶奶、外公外婆心疼兒孫們，那都是實(shí)心實(shí)意、無(wú)怨無(wú)悔、不求回報的，但做兒女的孝順父母、尊重長(cháng)輩，有時(shí)候是不自覺(jué)的、不連續的。于丹教授做了一個(gè)小小的測驗，她首先問(wèn)知道自己孩子生日的請舉手。全場(chǎng)幾乎人人舉手。第二次問(wèn)：知道愛(ài)人生日的請舉手。全場(chǎng)大概有80﹪的人舉了手。然后，她又問(wèn)：知道自己父母生日的請舉手。遺憾的是，舉手的確實(shí)為數不多。
于丹教授所詮釋的孝道，剎那間拔開(kāi)了我思想上的迷霧，讓我從內心深處感受到，我們父母心底所企盼的孝道，并不是子女給他們的錦衣玉食、榮華富貴、出人頭地，而是希望子女們的一生都能健健康康、平平安安、順順利利，努力做一個(gè)對社會(huì )有用的人、一個(gè)人格高尚的人、一個(gè)不給別人添麻煩的人，而這種孝道充滿(mǎn)著(zhù)樸素、洋溢著(zhù)溫暖、滲透著(zhù)真情，也正是可憐天下父母心的內涵所在。
那么，作為常年不在父母身邊的我們，對孝道應該別有一番理解和感悟：第一，干好工作就是盡孝。自古忠孝難兩全，由于職責原因，我們必須在萬(wàn)家團圓、煙花滿(mǎn)天時(shí)仍堅守在自己的工作崗位上，我們只能干好工作，作為給父母家人的最好禮物、最大孝心。第二，自保就是盡孝。大家一定不會(huì )忘記，臨行前父母家人叮囑最多的是注意安全。注意安全，既是對我們健康平安的期盼，更是對我們思想保持純潔的要求。試想，如果我們在燈紅酒綠面前抵不住誘惑，甚至成了階下囚，只會(huì )讓父母家人更加傷心和操心，還何談盡孝？因此，一定要算好得失、前途、幸福三筆賬，做到拒腐蝕，要把高尚作為自己人格的追求。第三，平安就是盡孝。父愛(ài)如山，母愛(ài)似海，我們永遠是父母最大的牽掛。因此，無(wú)論我們工作有多么繁忙，都不要忘記向一直為你默默守候和祝福的親人報一聲平安、道一聲問(wèn)候，讓他們放心、安心。第四，盡心就是盡孝。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。雖然，我們不能回到父母家人的身邊，但是，我們可以通過(guò)電話(huà)、信件和家人拉拉家長(cháng)常，把感恩、尊敬、關(guān)心送到他們身邊。只要盡心盡力地做好力所能及的每件事，就是我們最好的盡孝，我們的父母心里肯定會(huì )得到溫暖的慰藉。
孝道心得體會(huì ) 10
孝親敬長(cháng)，是中華民族的傳統美德，是做人的基本道德規范。今天，這種傳統美德應該繼承和發(fā)揚光大。
目前，在社會(huì )上形成了敬老不足，寵少有余的風(fēng)氣。在學(xué)校，相當一部分學(xué)生以自我為中心，個(gè)人利益至上，不關(guān)心集體和他人，不愛(ài)勞動(dòng)，不尊重老師，給老師取綽號，當眾與老師頂嘴，甚至侮辱謾罵老師，對集體活動(dòng)缺乏熱情這絕不是個(gè)別現象，看了真讓人痛心、擔憂(yōu)。因此，在青少年學(xué)生開(kāi)展孝親敬長(cháng)教育，對推進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設，提高民族道德素質(zhì)，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )具有重要的現實(shí)意義。
對中小學(xué)生進(jìn)行孝親敬長(cháng)的道德教育，是一項實(shí)踐性很強的教育活動(dòng)，必須通過(guò)學(xué)校和家庭兩個(gè)主渠道開(kāi)展。學(xué)校教育應形式多樣，生動(dòng)活潑，我認為可以采取以下形式：
1、在學(xué)校德育活動(dòng)中滲透孝親敬長(cháng)的教育，以實(shí)踐活動(dòng)為載體，讓學(xué)生在行動(dòng)中表達自己的關(guān)愛(ài)。如有針對性的對學(xué)生布置"親情"作業(yè)，象"祝福長(cháng)輩生日"、"籌備溫馨晚餐"，在母親節、老人節、教師節組織學(xué)生與家人、親屬、老師進(jìn)行一次坦誠的交流，送自制的小禮物等。在班級開(kāi)展感恩教育主題班會(huì )，舉辦孝親敬老的專(zhuān)題講座。讓學(xué)生認識到孝親敬長(cháng)要從我做起，從小事做起。
2、在學(xué)科教育中滲透孝親敬長(cháng)教育。課堂是德育教育的主陣地，老師的導行，對學(xué)生有著(zhù)潛移默化的影響。在課堂教學(xué)中，老師要根據學(xué)科特點(diǎn)，充分挖掘教材中有關(guān)孝親敬長(cháng)的.德育內容對學(xué)生進(jìn)行思想教育。如思品教材中《家庭劇場(chǎng)》、《青春故事》，語(yǔ)文課本中《背影》、《我的母親》等，教材中人物的言行為學(xué)生做出了光輝的榜樣，會(huì )讓學(xué)生思維受到啟迪，心靈得到凈化。通過(guò)課堂教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì )到孝親敬長(cháng)是中華民族的傳統美德，是一個(gè)人最起碼的道德準則。
3、輿論要大力宣傳孝道。學(xué)校要充分利用校園廣播、宣傳專(zhuān)欄，大力宣傳孝親敬長(cháng)的典型人物和事跡�？梢蚤_(kāi)展以"孝親敬長(cháng)"為主題的演講比賽和作文競賽，讓學(xué)生在日常生活中孝敬父母、尊重老人。還可以通過(guò)文藝演出等形式營(yíng)造濃厚氛圍，讓學(xué)生明白今天的健康成長(cháng)離不開(kāi)父母的養育之恩。尊老敬老、愛(ài)老助老是自己應自覺(jué)承擔的社會(huì )責任。
目前，孝親敬長(cháng)教育應加強家長(cháng)工作，家庭教育應從以下幾方面進(jìn)行：
1、父母要以身作則，做孝親敬長(cháng)的楷模。家長(cháng)要時(shí)刻不忘照顧年邁的父母，同老人共聚同樂(lè )，盡一份子女的責任和義務(wù)。孩子耳濡目染，也會(huì )逐步養成孝親敬長(cháng)的好品德。
2、要從小事著(zhù)手培養孩子孝親敬長(cháng)的行為習慣。如：父母勞累時(shí)，孩子應主動(dòng)幫助或請父母休息一下；父母外出時(shí)，孩子就提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化；父母生病時(shí)，孩子應主動(dòng)照顧、安慰父母、接待客人等。要求孩子主動(dòng)完成力所能及的家務(wù)事，有利于孩子養成孝親敬長(cháng)的習慣。
3、家長(cháng)還應積極主動(dòng)的配合學(xué)校開(kāi)展各項活動(dòng)，平時(shí)應經(jīng)常到學(xué)校，與學(xué)校保持經(jīng)常的聯(lián)系，才能使學(xué)校教育和家庭教育形成合力，達到最好的教育效果。
孝道心得體會(huì ) 11
道德特別是職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應遵循，與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系道德規范總和。學(xué)習職業(yè)道德樹(shù)立良好職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規范我們公路行業(yè)職業(yè)道德行為和提高從事公路行業(yè)人員素質(zhì)，加強公路事業(yè)建設發(fā)展，因此，就必須以公路行業(yè)職業(yè)道德作為從事公路人員提高職業(yè)素質(zhì)內在要求。要從內心地自覺(jué)地樹(shù)立公路行業(yè)職業(yè)道德觀(guān)念和規范自身職業(yè)道德行為。我們既然選擇了從事公路行業(yè)這個(gè)崗位，就要擺正自己位置，熱愛(ài)公路事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡崗位上同樣能做出成績(jì)，取得成功，只有熱愛(ài)公路工作，尊重公路職業(yè)，才能獻身于公路事業(yè)建設發(fā)展，才會(huì )全身心地投入到公路事業(yè)，發(fā)揮自己才能，在公路行業(yè)領(lǐng)域做一番成績(jì)，為社會(huì )進(jìn)步做出自己應有貢獻，從而實(shí)現自身社會(huì )價(jià)值。通過(guò)學(xué)習，下面有幾點(diǎn)收獲：
一、通過(guò)學(xué)習，了解社會(huì )主義事業(yè)道德基本規范和社會(huì )主義職業(yè)道德修養內容，深刻理解在社會(huì )主義職業(yè)道德建設和社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育重要性和必要性，結合實(shí)際，樹(shù)立正確職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養，逐步養成良好職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好社會(huì )主義職業(yè)道德人。
二、通過(guò)學(xué)習，使我進(jìn)一步增強了責任感，明了自己工作職責和工作任務(wù)，增強了搞好本職工作使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)思想。自己遵紀守法意識得到強化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀律觀(guān)念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強。盡管這次公路系統工人技術(shù)等級崗位考核職業(yè)道德培訓課時(shí)短，但是道德講堂內容豐富，調理清晰，給我們從本質(zhì)思想能動(dòng)性上帶來(lái)積極作用;覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習輔導老師對職業(yè)道德學(xué)習內容，從淺引入，講解深刻，結合實(shí)際，生動(dòng)有趣，使我深刻領(lǐng)會(huì )學(xué)習職業(yè)道德重要性和必要性，增強搞好本職工作信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得學(xué)習機會(huì )。
三、通過(guò)學(xué)習，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作信心。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟全球化進(jìn)程加快，公路建設發(fā)展，對專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性要求越來(lái)越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習，使自己知識不斷更新。同時(shí)要遵守公路行業(yè)職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習提高公路工程職業(yè)技能，在自己工作崗位自覺(jué)樹(shù)立公路行業(yè)良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，立志在本崗位多為臨沂公路事業(yè)做出應有貢獻。
總之，通過(guò)學(xué)習，要在今后工作當中，結合社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育，把職業(yè)道德行為規范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規范和社會(huì )主義榮辱觀(guān)作為自己思想道德建設核心內容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現在經(jīng)濟社會(huì )生活各個(gè)方面，把社會(huì )主義榮辱觀(guān)當作社會(huì )風(fēng)尚一面旗幟;樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)，以身作則，努力做社會(huì )主義榮辱觀(guān)模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;要在全市公路系統職工隊伍中形成見(jiàn)榮而為、遇恥而拒良好風(fēng)尚;在平凡崗位上勤奮工作，以一流標準創(chuàng )一流業(yè)績(jì)，為公路事業(yè)，為社會(huì )主義事業(yè)奮斗終身。
孝道心得體會(huì ) 12
孔子思想體系的核心為仁，而孝為仁之本。在傳統的道德觀(guān)念中，孝道是責任、是義務(wù)、是品行、是良知、是感恩、是回報，孝道始終是擺在第一位。沒(méi)有孝道就沒(méi)有人道，一個(gè)缺乏孝道的社會(huì )，人間就沒(méi)有友善和親情可言。
“百善教為首，孝道大于天”，這要從小孩啟蒙教育開(kāi)始，讓這傳統孝道在每一顆幼小的心靈里生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結果，使孝道的光芒成為人間永遠的溫暖。
天地有情，孝道無(wú)價(jià)，不盡孝道，何以為人?孝道：是人性和品德的張揚，是生命和道義的舒展，是心靈和良知的感應，是持之以恒的堅守，是無(wú)怨無(wú)悔的付出，是言傳身教的表率。
沒(méi)有天，那有地?沒(méi)有父母，那有子女?父母：是我們生命的根源，是我們的至親至愛(ài)，是血脈的骨肉情緣。父母為撫養教育子女，含辛茹苦、歷盡艱辛，操勞一生，把愛(ài)和親情都傾注在子女身上，謂之父愛(ài)如山，母愛(ài)如海，這博大厚重的情懷，無(wú)不在每個(gè)子女的心靈里留下刻骨記憶�，F在父母年老體弱、喪失勞動(dòng)能力，理應得到子女的關(guān)心和照顧，讓老人享盡天倫之樂(lè )，安度幸福的`晚年，這是為人子女應盡的法律責任和道德義務(wù)，也是中華民族的傳統美德。
老有所養、老有所靠、老有所樂(lè )，老有所為、這是社會(huì )文明的表現，也是老年生活幸福的憧景。作為晚輩的要有一顆感恩之心，要回報父母養育之情，為他們創(chuàng )造舒心的生活環(huán)境，讓孝道的光芒溫暖著(zhù)老年人的心靈。
生命有輪回，人生會(huì )蒼老，每個(gè)人到了年老體弱，步履蹣跚之日，就是子女回報父母之時(shí)。孝道更有行為的示范效應，可說(shuō)是一個(gè)人品格的形成，也是決定一個(gè)人價(jià)值的取向。對父母盡孝，其實(shí)就是給子女樹(shù)立榜樣，為自己晚年生活鋪路，孝道的美德就是要言傳身教去延續，才得以流傳弘揚。
孝道不能虛情假義，利益當頭，不能因為父母的偏心而耿耿于懷，不能因為財產(chǎn)繼承問(wèn)題而尋找借口，也不能因為自己的經(jīng)濟條件差就不承擔義務(wù)，更不能因為父母年老多病而推卸責任，無(wú)論何種情況都不能成為不盡孝道的理由。
贍養老人不僅是自己的父母，也包括配偶的父母，俗語(yǔ)云：“女兒孝不如女婿孝，兒子孝不如媳婦孝�！敝劣谄畔标P(guān)系，歷來(lái)是孝道的焦點(diǎn)難題，只要每個(gè)做兒媳的多點(diǎn)寬容、多點(diǎn)大度、多點(diǎn)諒解、多點(diǎn)真情，心間就自然會(huì )產(chǎn)生出孝道。
孝道是一點(diǎn)一滴的匯集，是一絲一縷的關(guān)懷，是春風(fēng)化雨的滋潤，是冬日陽(yáng)光的照耀，是心靈深處的呼喚，是歲月留痕的踐行。
孝道不僅體現在物質(zhì)方面，更多的是要在精神和情感上的關(guān)懷。老年人需要心靈的關(guān)愛(ài)，老人的一生閱歷，有豐富的生活和社會(huì )經(jīng)驗，多是憶舊寄懷，故此，為人兒女的應該盡量多抽點(diǎn)時(shí)間去陪同老人聊天，以慰藉其心靈上的孤獨和寂寞。
為人子女要盡孝。須知生命是有極限的，正所謂孝心有期，子欲養而親不待時(shí)，則是一種抱恨終生的遺憾，盡孝要趁早，人生永無(wú)悔。
孝道體現在生活的細節上，體現在家庭的和諧中，體現在社會(huì )的關(guān)愛(ài)中，體現在生命的品格中，體現在歲月的檢驗中，體現在人性的良知中……
孝道心得體會(huì ) 13
時(shí)代是思想之母，慶幸生活在這樣一個(gè)繁榮而和平的年代。祖國的發(fā)展與雄起是這個(gè)時(shí)代每個(gè)中國人的中國夢(mèng)，我們將父輩及吾輩所未實(shí)現的期望與夢(mèng)想寄予了自己的孩子，希望他們成績(jì)優(yōu)異、事業(yè)有成，生活幸福，所以我們更加注重教育。
據統計，現代家庭對子女教育的投入已超過(guò)家庭總支出的三分之一。我們有理由相信，不遠的將來(lái)，我們的子輩在認識和改造世界方面的能力都將遠勝于我們，但我更希望我的孩子具有健全和高尚的人格，只有這樣他們才可能具有自我完善并不斷超越的'未來(lái)，而人格的塑造確實(shí)要認真聽(tīng)聽(tīng)五千年祖訓：“弟子規、圣人訓、首孝悌、次謹信”，可見(jiàn)在圣人眼中孝道是排在“仁義禮智信”前面的哦！
三代同堂，孝道即是修養也是修煉。雖然道理都懂，但真正做起來(lái)卻并不容易。就拿現在成為國民話(huà)題的“婆媳相處之道”來(lái)講，就有上千版本，也許生長(cháng)年代、環(huán)境和個(gè)人習慣及受教育程度確實(shí)使兩代人對事物有著(zhù)不同的理解，但創(chuàng )造一個(gè)良好的家庭氣氛，維護家庭和諧，在我看來(lái)卻更為重要。
孩子的心靈和眼睛都是純凈的，同時(shí)也極為敏感，他所看到的、聽(tīng)到的都會(huì )成為他成長(cháng)的一部分�！凹彝リP(guān)系學(xué)”是他們來(lái)到這個(gè)世界上的第一個(gè)必修課，“父子有親、長(cháng)幼有序”是倫理也是規則，一個(gè)具有孝義家庭的孩子更懂得付出和感恩，記得一個(gè)不錯的公益廣告，一位母親為年邁的老媽媽打水洗腳，她的小兒子默默的看了一會(huì )，也端了一大盆水為自己的媽媽洗腳，小臉上閃著(zhù)汗水和自豪的光芒，身教勝于言傳，父母是孩子的第一任老師，對父母的關(guān)愛(ài)不僅是義務(wù)和責任，也是一種示范與榜樣。
每天為老人做些什么吧，即使是倒一杯茶、洗一件衣服、認真的聆聽(tīng)一次父母的嘮叨。雖然我們的父母已經(jīng)老了，沒(méi)有了年輕時(shí)自信和敏捷，但他們給予愛(ài)的能力一點(diǎn)都不比我們少，他們將對子女的愛(ài)延續到孫輩，因此也更加寵溺他們，父母有豐富的人生閱歷，步入老年后，他們大多會(huì )不那么自信了，所以需要我們不斷的告訴他們，他們對我們來(lái)說(shuō)非常非常重要，每天都是如此。
孝道的另一個(gè)切面是獨立，父母為了孩子可以不惜精力、金錢(qián)與時(shí)間，這使大多數孩子認為家長(cháng)的付出是理所當然的，有一次我對孩子說(shuō)：“你不能什么事情都依靠媽媽?zhuān)约耗茏龅囊约鹤��！彼恍家活櫟恼f(shuō)“媽媽不都是這樣嗎，為什么我要自己做？”認真想想，孩子為什么會(huì )這樣說(shuō)，是因為自己本身也太多的依賴(lài)父母，大到買(mǎi)房子、調工作，小到吃飯穿衣，事事父母操心，自我獨立性不夠，孩子則會(huì )認為父母代辦、包辦是自然而然的事情，長(cháng)期的接受照顧和服務(wù)的孩子，會(huì )失出很多成長(cháng)的機會(huì )，也容易變的自私并滋生積怨。
孝道不僅是子女對父母的態(tài)度，亦是學(xué)生對老師、后輩對長(cháng)者的敬畏之情，當作為價(jià)值標準植入孩子內心，以培養感恩心、誠敬心、責任感，我想這對他的未來(lái)將是至關(guān)重要的。
孝道是我們與孩子共同的功課，如果我們想使孩子成為家族的榮耀、祖國的棟梁，那么請一定傳好自己這代的接力棒！
孝道心得體會(huì ) 14
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬(wàn)計的金錢(qián)，也許只是含著(zhù)體溫的一枚硬幣……
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠忠厚的'好孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(cháng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉的那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無(wú)法報答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠都是長(cháng)不大的好孩子，但大家也總不能永遠在父母的襁褓里成長(cháng)吧!大家也不要把父母關(guān)心大家和照顧大家的習慣當作是一種義務(wù)，因為大家總有一天要長(cháng)大，總有一天要離開(kāi)，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著(zhù)大家的呵護傘，去尋找那屬于自己的一片天�？刹还艽蠹易叩脑龠h，家永遠遺留著(zhù)大家溫暖的歸宿，家里也有大家最親最?lèi)?ài)的人。
孝心是無(wú)價(jià)的，它不需要任何的賠償。那么，有誰(shuí)親自為自己的父母洗過(guò)腳嗎?有誰(shuí)為自己的父母系過(guò)鞋帶，穿過(guò)衣服嗎?又有誰(shuí)為自己的父母梳洗過(guò)嗎?沒(méi)有�；蛟S，你會(huì )認為自己的父母有手有腳，這樣簡(jiǎn)單的動(dòng)作都不會(huì )，根本就用不著(zhù)那樣做，再說(shuō)讓人看見(jiàn)了多尷尬。其實(shí)，這些人想錯了，萬(wàn)萬(wàn)全全想錯了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通�，F在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關(guān)心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動(dòng)了，你是否這時(shí)又會(huì )嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去說(shuō)他們給你帶來(lái)了累贅呢?或許還會(huì )有人連自己的父母都不要了，棄他們在馬路上于不顧。其實(shí)呀，這些人大家隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒(méi)有人性的，他們也根本就沒(méi)有良心，何談什么孝心呢?
大家不要為了個(gè)人利益，而讓父母奔波勞碌;大家也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。大家現在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數一萬(wàn)機的金錢(qián)，也許是只是含著(zhù)體溫的一枚硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那么這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀;孝，是無(wú)法重視的幸福;孝，是一失足成千苦恨的往事……誰(shuí)言存草心，報的三春輝，讓大家永遠記的孝心的存在，孝心是無(wú)價(jià)的。
孝道心得體會(huì ) 15
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”有若將孝悌提升到更高境界，做人能夠孝敬父母尊敬兄長(cháng)，卻喜歡犯上作亂人是很少。君子專(zhuān)心致力于修養孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣根本，還是追求仁與道至高境界基石。
孔子與學(xué)生討論對待父母態(tài)度時(shí)認為，當時(shí)社會(huì )普遍把贍養父母當作孝順，然而贍養父母是犬馬也可以做到事情，所以?xún)H僅贍養父母還是遠遠不夠，如果不尊敬他們，那么人子與犬馬孩子沒(méi)有什么區別。父母最擔心是孩子健康，孩子出游在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔憂(yōu)，這也是孝敬父母；父母在世時(shí)候，孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍，不要遠游，如果一定要遠游也要有一定方向，讓父母知道自己行蹤，這也是對于父母牽掛一種慰藉。而意氣風(fēng)發(fā)少年常常向往流浪生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉，無(wú)論衣錦還鄉或浪子回頭往往為時(shí)已晚，不免釀成子欲養而親不待遺憾。孩子不可以不記得父母年齡，一方面要為父母高壽慶賀喜悅；另一方面，父母年事漸高，離我們遠去日子也就越來(lái)越近，作為子女要時(shí)常感到悲傷，才會(huì )更珍惜父母在世時(shí)光，盡心盡力侍奉父母。
在侍奉父母做法方面，孔子認為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事。家庭內外事務(wù)由子女去操勞，有美味食物讓父母先享用，但并不能僅以此作為孝標準。如果看到父母有做得不對地方，要多次婉轉勸諫，如果父母沒(méi)有采納自己意見(jiàn)，仍然要尊敬地侍奉，雖然內心憂(yōu)慮，但對父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”規則�？鬃訉W(xué)生宰我覺(jué)得為父母守喪三年太久了，孔子便說(shuō)他不仁，孩子出生以后要在母親懷抱中三年才能自如行走，為父母守喪三年是為了報答父母在孩子不能走路時(shí)付出辛勞，而宰我連這樣報答都不能做到。
“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！碑敻赣H在世時(shí)候，觀(guān)察他志向，當他父親去世以后，觀(guān)察他行為。如果他長(cháng)期不改變父親原則，可以說(shuō)是做到孝了。強調孝實(shí)際行動(dòng)，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠，要努力完成父母理想，繼承和發(fā)揚他們優(yōu)點(diǎn)。孩子是父母生命延續，作為孝子，要讓父母精神也在自己身上延續下去。
詩(shī)人說(shuō)母親是珠蚌，因為培養一粒頑石而使自己痛苦不已。她并沒(méi)有因此拒絕撫養，而是以自己厚重而寬宥母愛(ài)將它一層層包裹起來(lái)，直至它成為一顆光澤耀眼圓潤無(wú)瑕珍珠。臺灣著(zhù)名詩(shī)人、散文家余光中先生在《母難日》中寫(xiě)道：這世界從你走后已變得不能指認，唯一不變只有對你永久感恩�？鬃油瞥缧⒌酪呀�(jīng)是千百年來(lái)華夏子孫共同尊奉民族信條，也將會(huì )成為千千萬(wàn)萬(wàn)后來(lái)人道德準則。
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在我校校長(cháng)的精心組織下，我們全校教師參加了“相約傳統文化，成就幸福人生”主題講座，感人的故事，精彩的講座，給我們留下了深刻的印象，同事也叩開(kāi)了我們每一個(gè)人的心弦，引起了我們對傳統文化，對孝道的理解和思考。
曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著(zhù)父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養我們長(cháng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì )了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
“可憐天下父母心！”有誰(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸？有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦？當一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿(mǎn)懷激動(dòng)的歡笑；當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心；當我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈我們的是無(wú)數的親吻；當我們受到挫折或充滿(mǎn)委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì )及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng )傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣可以說(shuō)，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè )，父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(cháng)，父母是庇佑我們一生的“神”。
俗話(huà)說(shuō)“不養兒，不知父母恩”。當我們長(cháng)大成人、結婚生子之后，特別是在撫養自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃?xún)�用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
“百善孝為先�！备改笩o(wú)私的愛(ài)并不圖什么回報，但做子女的卻不能忘本。當父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺(jué)是很香很香的；當你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是很甜很甜的；當你學(xué)會(huì )洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì )感覺(jué)到你長(cháng)大了孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì )和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規范。
孝心是無(wú)價(jià)的`，唯在心靈深處才能感觸。孝可以是節日時(shí)給父母雙親送的一份小禮物，證明你還惦念著(zhù)雙親，可以是�；丶遗愀改咐页�，吃頓飯，實(shí)在沒(méi)時(shí)間也可以三天兩頭打打電話(huà)問(wèn)候一聲，父母求的不是你給大把大把的人民幣，大大的房子，房子再大也是空的，房子是大了可是人卻少了，就剩老兩口了，就象央視公益廣告那一幕一樣，母親張羅了一桌飯菜，可是沒(méi)人回來(lái)“忙、忙、忙點(diǎn)好”這句話(huà)道出了老人的孤獨，寂寞，無(wú)奈……我們的父母他們吃不了多少，也穿不了什么，他們希望的是你能�；丶铱纯�，缺的是與子女其樂(lè )融融的相處，是寂寞時(shí)候的陪伴，是生病時(shí)的一聲問(wèn)候，照顧。其實(shí)父母不求別的，就希望年老時(shí)子女惦記著(zhù)如果能陪伴著(zhù)那就更好了。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，千萬(wàn)莫等“子欲養而親不待”之時(shí)，讓我們用關(guān)愛(ài)去撫平父母額頭上的皺紋吧，陪伴我們的父母度過(guò)最美的夕陽(yáng)紅吧！
孝道心得體會(huì ) 17
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現的幸福。為爸爸媽媽盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬(wàn)計的金錢(qián)，也許只是含著(zhù)體溫的一枚硬幣……
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向爸爸媽媽許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(cháng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉的那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無(wú)法報答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的'脆弱。
是的，每個(gè)子女在自己的爸爸媽媽眼里永遠都是長(cháng)不大的孩子，但我們也總不能永遠在爸爸媽媽的襁褓里成長(cháng)吧！我們也不要把爸爸媽媽關(guān)心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務(wù)，因為我們總有一天要長(cháng)大，總有一天要離開(kāi)，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著(zhù)我們的呵護傘，去尋找那屬于自己的一片天�？刹还芪覀冏叩脑龠h，家永遠遺留著(zhù)我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最?lèi)?ài)的人。
孝心是無(wú)價(jià)的，它不需要任何的賠償。那么，有誰(shuí)親自為自己的爸爸媽媽洗過(guò)腳嗎？有誰(shuí)為自己的爸爸媽媽系過(guò)鞋帶，穿過(guò)衣服嗎？又有誰(shuí)為自己的爸爸媽媽梳洗過(guò)嗎？沒(méi)有�；蛟S，你會(huì )認為自己的爸爸媽媽有手有腳，這樣簡(jiǎn)單的動(dòng)作都不會(huì )，根本就用不著(zhù)那樣做，再說(shuō)讓人看見(jiàn)了多尷尬。其實(shí)，這些人想錯了，萬(wàn)萬(wàn)全全想錯了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通�，F在，爸爸媽媽都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要爸爸媽媽花心思去關(guān)心子女。倘如有一天，爸爸媽媽老了，不能在有力氣動(dòng)了，你是否這時(shí)又會(huì )嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去說(shuō)他們給你帶來(lái)了累贅呢？或許還會(huì )有人連自己的爸爸媽媽都不要了，棄他們在馬路上于不顧。其實(shí)呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒(méi)有人性的，他們也根本就沒(méi)有良心，何談什么孝心呢？
我們不要為了個(gè)人利益，而讓爸爸媽媽奔波勞碌；我們也不要為了家產(chǎn)，而讓爸爸媽媽左右為難。我們現在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向爸爸媽媽盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數一萬(wàn)機的金錢(qián)，也許是只是含著(zhù)體溫的一枚硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向爸爸媽媽獻上一份孝心，那么這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無(wú)法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰(shuí)言存草心，報的三春輝，讓我們永遠記的孝心的存在，孝心是無(wú)價(jià)的。
孝道心得體會(huì ) 18
浩浩蕩蕩流淌數千年的中華文化，孝道當推其首。無(wú)論是本土的儒家道家諸子百家的學(xué)說(shuō)，還是泊來(lái)以后中國化了的佛典和圣經(jīng)，抑或是古今民間的通俗文化中的各種圖文諺語(yǔ)，都無(wú)不洋溢著(zhù)孝道的光芒，中華孝道滋養著(zhù)中華民族一代又一代人傳承著(zhù)以孝敬父母為榮，附逆不肖為恥的傳統美德和時(shí)代新風(fēng)。
自古以來(lái)，無(wú)數中華好兒女，都是孝道的優(yōu)秀踐行者。無(wú)數英豪為了祖國和民族的大義，舍小家為大家。對自己父母的養育盡到了的孝�；貓蠼o父母高山仰止光耀千秋的豐功偉績(jì)!我最敬佩這樣的人，我也志在做這樣的人。
然而，我們畢竟是普通的人，生活在平凡的環(huán)境中，我們怎么孝敬父母?我想，就是兩個(gè)字，一是敬，二是順。對父母，從心里敬，就培育和滋養了自己的感恩之心，就生發(fā)了為了父母的微笑，為了大地的豐收而努力學(xué)習，努力工作，天天向上的動(dòng)力和志向，從心里敬，就不會(huì )因為一點(diǎn)不順心就對爸爸媽媽使臉色，而是要時(shí)刻考慮到他們的感受。記得那還是我四歲半的時(shí)候，媽媽單位組織全體黨員到頤和園參加活動(dòng)，我就和媽媽一起去了。
那是初春的一天，我和媽媽早早的就來(lái)到了學(xué)校，遠遠就看見(jiàn)一輛930一樣的大汽車(chē)停在門(mén)口，上了車(chē)已經(jīng)有好多人了，一會(huì )領(lǐng)導來(lái)了我們就出發(fā)了。一路上我們有說(shuō)有笑，開(kāi)心極了。很快就到了，我們排著(zhù)隊走進(jìn)大門(mén)，好宏偉的建筑啊!真不愧是天下第一皇家園林。來(lái)到昆明湖十七孔橋畔，那里有好多賣(mài)紀念品的攤位，哥哥姐姐們都去買(mǎi)了，這時(shí)一個(gè)舅舅說(shuō)：“童童，他們都買(mǎi)了你也讓你媽去給你買(mǎi)，不給買(mǎi)你就哭，反正咱們這里你最小�！鼻珊系氖且粋�(gè)姐姐真的因為家長(cháng)不給買(mǎi)哭上了，大家都看著(zhù)我，我看看媽媽然后笑著(zhù)對那個(gè)舅舅說(shuō)：“感情不花您錢(qián)呢，買(mǎi)那個(gè)有什么用，還得花我媽媽錢(qián)。我才不
讓我媽媽生氣呢!”聽(tīng)我這么一說(shuō)大家都笑了，那個(gè)舅舅說(shuō)我真是個(gè)懂事的好孩子，媽媽也開(kāi)心的笑了。
那一天我永遠也忘不了，因為那是我長(cháng)大的一天;從心里想到“順“字，就不會(huì )產(chǎn)生任何附逆不肖的念頭和言行，就會(huì )感念父母的大恩大德，因為我知道我的年齡還小，很多事情我還都不懂，所以有時(shí)盡管我也有些任性，會(huì )發(fā)點(diǎn)小脾氣，但是一想到爸爸和媽媽會(huì )無(wú)私地全部為我著(zhù)想，我就盡量聽(tīng)爸爸媽媽的話(huà)，不讓他們生氣，努力做一個(gè)給父母帶來(lái)自尊帶來(lái)體面帶來(lái)順氣的好兒女，真心要給父母帶來(lái)幸福和快樂(lè )。
幾天前，媽媽在做飯的時(shí)候不小心把手切了一個(gè)口子，當時(shí)聽(tīng)見(jiàn)媽媽在廚房“啊”的一聲，我放下手中的書(shū)，快步跑到廚房，看到媽媽的手在流血，我嚇壞了，趕緊從書(shū)柜里拿出創(chuàng )可貼，給媽媽貼上，我邊貼邊問(wèn)媽媽疼不疼，媽媽笑著(zhù)對我說(shuō)沒(méi)事的，不疼，但是我知道其實(shí)一定很疼，我很心疼地對媽媽說(shuō)，您去床上休息一下吧，我來(lái)做飯。然后我打開(kāi)電磁爐，放上水，很熟煉地煮了一包方便面，盛到碗里給媽媽端去，媽媽很欣慰地笑了，邊吃邊對我說(shuō)真香!我看著(zhù)媽媽吃得這么高興，心里感到無(wú)比地自豪。吃完了以后，我知道媽媽的手不能沾水，我主動(dòng)把碗和鍋洗干凈。我跟媽媽躺到床上，給媽媽讀我新發(fā)的四年級下冊語(yǔ)文書(shū)里的，給媽媽背古詩(shī)，還出題考媽媽?zhuān)瑡寢寣Υ鹑缌�，很快我也把六首古�?shī)都背下來(lái)了。我看到媽媽很開(kāi)心，她好像已經(jīng)忘記了手指的疼痛。我知道爸爸工作忙，不在家，我要學(xué)會(huì )照顧媽媽。
晚上，我給媽媽擠好牙膏，讓媽媽刷完牙，然后把媽媽的毛巾沾濕，幫媽媽擦臉，我又給媽媽打好洗腳水，幫媽媽洗腳。我也洗漱完了之后，我們就一起坐在沙發(fā)上看了一會(huì )兒電視，我又給媽媽沖了一杯奶，媽媽笑著(zhù)對我說(shuō)：我的好閨女長(cháng)大了!其實(shí)孝行出自于內心，一個(gè)人無(wú)論能力大小，無(wú)論貧富，只要對父母有孝心，盡到自己的義務(wù)和能力就行了。就像做官的`，就一定會(huì )更加忠于黨和國家，終于人民和事業(yè)，做學(xué)問(wèn)的，就一定會(huì )一心向學(xué)，做工經(jīng)商務(wù)農當兵的就一定會(huì )忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)。而我們做學(xué)生的，就一定會(huì )牢記爸爸媽媽說(shuō)的好好學(xué)習長(cháng)大做有用的人。
一個(gè)“孝”字，老在上，子在下，我們每一代人，都是上一代為了下一代，縱觀(guān)歷史我們看到了戰國時(shí)的孟母擇鄰三遷，教子成材，看到了宋代的岳母刺字，教子精忠報國;也看到了老一□國領(lǐng)袖從嚴教子，更看到了今天無(wú)數家庭的普通父母勞苦半生，供養自己的子女上大學(xué)，當超女，做白領(lǐng)……而作為下一代的我們，又是否時(shí)刻把老一代放在心上呢?我們的每一天是為了母親的微笑而奮斗嗎?是懷著(zhù)一顆顆熱愛(ài)慈母孝敬恩父的感恩之心在拼搏嗎?在人倫之中，百善孝當頭。同學(xué)們，這一個(gè)孝字，又蘊涵了多少做人、處世、修齊平治的道理!我想起了我并不十分熟悉的古代的“24孝”，今天的人們，應該好好的學(xué)學(xué)古人的孝道經(jīng)典。一個(gè)都不能很好孝敬父母的人，怎么做人?怎么做事?我也想起羊羔跪乳，烏鴉返哺的故事，動(dòng)物尚如此，人更應該學(xué)會(huì )感恩崇尚孝道，更應該在弘揚孝道上從自身從點(diǎn)滴從現在做起!我祝福我的雙親和天下父母都幸福安康!
孝道心得體會(huì ) 19
“百善孝為先”這是中國人從古至今不變的認知，不孝道作為道德的根本。當今社會(huì )文化在進(jìn)步、時(shí)代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語(yǔ)》中的《為孝》我更深刻體會(huì )到了孝道的真諦。
孝乃是《論語(yǔ)》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼，也有許多人覺(jué)的自己已經(jīng)盡到了孝道了，他們都說(shuō)“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的�！笨墒撬麄儏s不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對父母，今天的兒女應該要問(wèn)問(wèn)自己：如何讓老人因為有自己這個(gè)孩子而感到自豪，我們怎樣做到真正的孝?一首現代歌唱出了許多父母的心，那就是《�；丶铱纯础�，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你給與他們多少。在乎的.僅僅是你對他們的心，希望你可以�；丶铱纯�，不管如何，他們只要能看見(jiàn)你們，那么他們就會(huì )覺(jué)的他們是最幸福的老人。在孝敬父母的時(shí)候我們要做到一點(diǎn)：“事父母，能竭其力�！蔽覀冊谛⒕锤改傅臅r(shí)候，我們應該做到竭盡全力，盡自己所能去孝敬父母。心為先，行為次。當往往我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對于父母，我們竭盡全力了嗎?
孝，乃是子女對父母、晚輩對長(cháng)輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無(wú)過(guò)于父母雙親。父母對孩子的照顧可謂無(wú)微不至，為子女的成長(cháng)付出了全部的心血。此種慈愛(ài)之情，嬰兒即能感知。待其稍長(cháng)，略具智識，即開(kāi)始教以孝道，即教導孩子體認父母之辛勞，要珍惜父母的勞動(dòng)成果，在力所能及的情況下回報父母，這樣教，這樣說(shuō)，這樣做，都是在孩子能理解的范圍之內。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛(ài)我，我學(xué)父母的樣，也應該如此這般去疼父母愛(ài)父母，從而使孩子從小即體悟到愛(ài)父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗，就是在孩子天真無(wú)邪的心田中播下了一顆“愛(ài)”的種子。從小即知愛(ài)父母，少成若天性，習慣成自然，長(cháng)大后就會(huì )很自然地愛(ài)兄弟姐妹，愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)國家，愛(ài)社會(huì )，愛(ài)人類(lèi)�？梢�(jiàn)，中國人教孝，就是要由近及遠，由易及難，一步步培養出孩子的愛(ài)心來(lái)，最終使孩子養成一顆對人類(lèi)全體大公無(wú)私的愛(ài)心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開(kāi)始。孝，既是一切教育的開(kāi)始，又是一切教育的歸宿。所以中國人說(shuō)：“孝，德之本，教之所由生�！�
如果說(shuō)父母疼愛(ài)子女在相當的程度上是本于天性，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來(lái)回報雙親，但這種良善的天性如果不及時(shí)施以正確的教導方法，使之生根、發(fā)芽、成長(cháng)、堅固，則此種感恩的心情很快會(huì )泯滅掉。不知不覺(jué)中，認為父母疼我愛(ài)我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口;至于我也要疼父母愛(ài)父母，因無(wú)人教無(wú)人提醒，沒(méi)有成為我的生活習慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無(wú)知矣。幼童時(shí)期就沒(méi)有引導孩子形成孝道的觀(guān)念，沒(méi)有使孝順父母成為孩子的自覺(jué)行動(dòng)，長(cháng)大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚(yú)!打小就培養孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最容易見(jiàn)成效，所以孔子說(shuō)：“少成若天性，習慣成自然”。中國人的老話(huà)：“愛(ài)子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。
《史記》中說(shuō)：“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也�！备改甘俏覀兊纳� 源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛(ài)自己的人。倘若沒(méi)有父母的撫養，自己能從一棵幼苗成長(cháng)為參天大樹(shù)嗎?世間最可報答的人是誰(shuí)?依我看就是父母親。自己本 事再大，官職再高，也不能忘本，不能過(guò)河拆橋。正如一首詩(shī)中寫(xiě)到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順， 不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺乳恩。養育之恩不圖報，望子成龍白費心�！币粋�(gè)連自己父母都不尊重的人，能承望他愛(ài)別人呢?
孝道心得體會(huì ) 20
生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著(zhù)他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂(lè )意的奉獻，那是一種偉大的自覺(jué)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心�！庇姓l(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸?有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦?當一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿(mǎn)懷激動(dòng)的歡笑;當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心;當我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈我們的是無(wú)數的親吻;當我們受到挫折或充滿(mǎn)委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì )及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng )傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣……可以說(shuō)，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè )，父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(cháng)，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先�！备改笩o(wú)私的愛(ài)并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺(jué)是很香很香的;當你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是很甜很甜的`;當你學(xué)會(huì )洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì )感覺(jué)到你長(cháng)大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì )和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規范。
“孝為德之本�！庇尚⒕锤改秆苌_(kāi)去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì )愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國，愛(ài)人類(lèi)。每個(gè)人出生在家鄉故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長(cháng)，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長(cháng)大后要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開(kāi)去，一個(gè)正直的人，還應該明白自己肩負的社會(huì )責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，讓社會(huì )充滿(mǎn)真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
在我的成長(cháng)過(guò)程中，我明白了許多生活的常識和和做人的道理。那天，我懂得了孝敬父母。
無(wú)知的我總認為父母生了我，就應該養我。哪怕一點(diǎn)點(diǎn)小事，他們也得幫我干，那天，我知道：我錯了!
那晚，我洗漱完畢，便上床睡覺(jué)了。我剛睡著(zhù)，爸爸就回來(lái)了。他來(lái)到我的臥室，輕輕的親吻了我的額頭，便走了�；氐剿呐P室，爸爸并沒(méi)有睡覺(jué)，而是坐在書(shū)桌前，借著(zhù)不是很亮的臺燈燈光看著(zhù)公司的文件、資料。時(shí)而用筆畫(huà)畫(huà)，時(shí)而用手捶捶自己的脖頸，看上去很辛苦。而媽媽呢?媽媽穿梭在衛生間和廚房?jì)傻�，又是洗衣，又是打掃房間。有時(shí)，媽媽會(huì )用粗糙的的手擦擦自己臉上豆粒大小的汗珠，有時(shí)用手扶著(zhù)墻干活。媽媽有頸椎病，還有高血壓，不可以過(guò)度勞累。爸爸的脖子不好，但他們?yōu)榱宋�，為了這個(gè)家而默默的付出著(zhù)。
半夜，因為尿急，我起了一趟夜。這時(shí)，我發(fā)現爸媽的臥室里還有燈光。我有些好奇，便輕輕地走上前去，想探個(gè)究竟。我透過(guò)門(mén)縫發(fā)現：媽媽在電腦上搜尋“怎樣輔導小學(xué)生數學(xué)”。而爸爸還躺在床上看書(shū)。媽媽對爸爸說(shuō);“咱得把咱們的孩子培養成一個(gè)尖子生，將來(lái)考上大學(xué)，才能有個(gè)好前途�！薄笆前�!咱得給孩子多攢點(diǎn)積蓄，讓孩子將來(lái)好過(guò)些”。爸爸隨聲應道。
我頓悟了。我下定決心，要孝敬父母。
第二天一大早，我早早的起床了。疊好我自己的被褥后，我走進(jìn)了廚房，為父母作了一頓愛(ài)心早餐，并把媽媽昨晚沒(méi)有干完的活干完。我還把自己的內衣內褲和一些小物件一并洗了，媽媽起床后，看到眼前的一切，驚呆了。
她抱住我，夸獎我，其實(shí)我知道他們?yōu)槲腋冻隽撕芏�，也為這個(gè)家付出了很多，他們不求回報，默默養育著(zhù)我。我應該力所能及的做點(diǎn)事，去孝敬他們。
那天，我懂得了感恩，也懂得了感激，更學(xué)會(huì )了應該孝敬父母。父母為我們付出了那么多太不容易了。我不再無(wú)知，我頓悟了，我要孝敬他們，好好的孝敬他們!
孝道心得體會(huì ) 21
古人云:“善有百種，百善孝為先!”
——題記
“孝”字是由“老”與“子”這兩個(gè)字結合而來(lái)，“老”字代表父母，“子”則代表著(zhù)我們，因為父母隨著(zhù)歲月的流逝，會(huì )漸漸的老去，這時(shí)他們就需要我們這些子女的扶持，父母老了，由子女扶持著(zhù)，這便是“孝”字的形成，這便是孝的體現。
其實(shí)，孝順父母很簡(jiǎn)單，并不需要我們做出什么驚天動(dòng)地的大事。對于我們而言，孝順就是放學(xué)回到家陪父母說(shuō)說(shuō)話(huà)，聊聊天，你從他們的臉上看到知足;孝順就是你給勞累了一天的父母端來(lái)一盆洗腳水，你從他們的眼中看到感動(dòng);孝順就是你捧回獎狀有時(shí)，你從他們的臉上看到欣慰;這些都是孝的體現。父母并不希望子女們回報他們多少，也不需要子女們?yōu)樗麄兏冻龆嗌�，他們的要求其�?shí)很簡(jiǎn)單，他們要的也許只是子女的幸�？到�。
我曾看到過(guò)這樣一則材料:一個(gè)孩子在上初中，但家中一貧如洗，父親早逝，只有一個(gè)殘疾的母親。面對孩子的前程，為了使孩子受到更好的教育，這位母親瞞著(zhù)兒子，走出家門(mén)，在街道上用自己殘疾而又瘦小的身軀行乞，為兒子掙學(xué)費，以確保兒子順利上大學(xué)�？吹竭@則材料，很多人愴然涕下。父母含辛茹苦撫養我們成長(cháng)，為我們付出許多許多，用自己的身軀為我們鋪平人生之路，為了我們的明天過(guò)得更好，而熬白了頭，累垮了身體，但從不會(huì )有一絲一毫的怨言。因為他們始終愛(ài)著(zhù)我們，疼我們比疼他們自己還要多得多。
“都說(shuō)養兒為防老，可你再苦再累不張口”，正如歌里面唱的那樣，看到父母為我們所做的一切，我們應該有所感觸，我們也應該用自己的實(shí)際行動(dòng)去孝順他們，去愛(ài)他們。
善有百種，百善孝為先。從古至今，“孝”都是我們中華民族的傳統美德，無(wú)論何時(shí)，我們都應該懂得以孝為先。欲先做人，必先行孝。把孝裝進(jìn)心中，使孝先行。
大家都知道我們的故鄉——孝感為什么是孝字當頭。我們孝感在很久以前有許許多多的孝子呢，有賣(mài)身葬父的董永，還有九歲就為父親溫席的'黃香和哭竹生筍的孟宗�？墒乾F在有人說(shuō)現代人早就沒(méi)古代人那么孝順了，哪有什么孝子。
我就要反駁這句話(huà)，其實(shí)孝感現在也有許多孝子，而且他們就在我們身邊，只不過(guò)他們的孝心還不夠感動(dòng)天地，現在就跟隨我一起去發(fā)現身邊的孝子吧!
要說(shuō)孝子，我的腦海里就蹦出了我的媽媽。我爺爺有痛風(fēng)的老毛病，總是一時(shí)一時(shí)的。一個(gè)周六的早晨，我就聽(tīng)見(jiàn)媽媽對電話(huà)那邊的人碎碎念，一仔細聽(tīng)才知道媽媽勸爺爺去醫院做檢查，爺爺還是那句百說(shuō)不厭的話(huà)，我忙著(zhù)呢，哪有時(shí)間啊，又要花錢(qián)，別亂花錢(qián)，我媽就像唐僧不停的念經(jīng)，我爺爺就像孫悟空，永遠都經(jīng)不起唐僧的緊箍咒，爺爺只好答應了。我媽媽為了勸我爺爺也是費了不少口舌的哦。
我媽媽見(jiàn)爺爺答應了，便趕忙動(dòng)身，生怕讓爺爺在醫院久等。我們坐車(chē)到了站，我媽媽只叫我和弟弟下車(chē)，頭都沒(méi)轉過(guò)來(lái)看著(zhù)我們。去醫院最棘手的便是掛號，隊伍不怎么長(cháng)，可是一向冷靜的媽媽居然說(shuō)了一聲“怎么這么長(cháng)的隊啊，要排到什么時(shí)候啊!”說(shuō)完就問(wèn)剛剛匯合的爺爺，這段時(shí)間哪里不舒服。
那時(shí)的我真搞不懂，爺爺跟媽媽一點(diǎn)血緣關(guān)系都沒(méi)有，怎么就對爺爺像自己的親爸一樣好呢?整個(gè)上午媽媽沒(méi)搭理我和弟弟一下，掛完號，他們就去看病了，醫生在里面講痛風(fēng)需要注意什么，有哪些忌口，吃藥的次數和怎么吃，媽媽就像一個(gè)小學(xué)生似的聽(tīng)老師講課，我還是很小看見(jiàn)媽媽這么認真。中午吃完飯，本來(lái)要買(mǎi)一點(diǎn)好湯給爺爺喝，又想到爺爺不能吃肥肉，就躲著(zhù)爺爺的忌口點(diǎn)了幾個(gè)菜。媽媽今天不知怎么了，變細心了，為了節約時(shí)間，邊吃邊把醫生告訴她的話(huà)，全部一字不漏的告訴爺爺讓他記好了�；丶液髬寢尵屠鄣牟恍辛�。
看到?jīng)]，這就是我家的孝女，沒(méi)有不服吧�？纯葱⒏羞�是有孝順的子女，我相信，孝感人一定不會(huì )辜負孝感這座城的名稱(chēng)。
孝道心得體會(huì ) 22
中國傳統“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內涵之一，忠孝節義一直被認為是是中華傳統美德，其中孝占有重要位置。萬(wàn)惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓。
今日為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書(shū)記，這次講座的標題是《中華傳統文化——孝文化》。孝道是中國古代社會(huì )的根本道德標準，一般指社會(huì )要求子女對父母應盡的義務(wù)，敬重關(guān)愛(ài)父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養�！蹦莛B是個(gè)底線(xiàn)，底線(xiàn)以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！痹谂逍纬蛇^(guò)程之前我們必需知道“孝”的本質(zhì)。這是討論問(wèn)題的根底。孝的本質(zhì)是子孫之德。后代應對先輩進(jìn)展衣食上的供給和態(tài)度上的敬重等。
孝的觀(guān)念源遠流長(cháng)，甲骨文中就消失了“孝”字。
在西周王朝，統治者主見(jiàn)敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì )成員都要遵守君臣、父子、長(cháng)幼之道，在家孝順父母，至親至愛(ài);在社會(huì )上尊老敬老，選賢舉能;在國家，則忠于君主，報效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)根本標準。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，其侍奉母親從不懈怠�！队H嘗湯藥》敘述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的其次則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到歡樂(lè )和滿(mǎn)意。然而薄太后身體虛弱，�；疾�，連續三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過(guò)才放心讓母親服用，生怕藥餌失調。那些日子里，漢文帝往往通宵達旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體最終康復，他卻由于操勞過(guò)度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國有方，國家一派興盛景象，與后來(lái)的漢景帝一起開(kāi)創(chuàng )了歷史上“文景之治”的富強時(shí)代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養老的傳統美德，自古以來(lái)就把“孝”視為一切道德標準的根本根底和進(jìn)展前提，認為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類(lèi)，無(wú)不折射出孝文化的光芒。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，贍養父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當懂得感恩，崇尚孝道，做好份內之事。
講座最終余育新副書(shū)記為我們總結了中國孝道文化主要內涵包括：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養性，融合家庭，報國敬業(yè)，分散社會(huì )。最終，他給了我們一句話(huà)：“遠大抱負，刻苦學(xué)習，艱難奮斗，開(kāi)拓創(chuàng )新，高尚品德�！�
聽(tīng)完講座，我感受頗深。如今社會(huì )，不知是由于巨大的社會(huì )壓力還是本為這社會(huì )的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻消失�！靶ⅰ笔俏覀兊闹腥A民族五千年的傳統美德，我們作為炎黃子孫，就應當好好地將此傳承下去�！靶ⅰ笔且环N愛(ài)，是對父母、長(cháng)輩之愛(ài)。是一種最根底、最切近的情感。常有人說(shuō)：“假如一個(gè)人他懂得孝順，那么就肯定不是個(gè)壞人�！庇捎诙眯�，那么心便是和善的。父母對于我們是一輩子的`恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習的殿堂到走進(jìn)工作的大門(mén)，都是他們在背后悄悄的凝視著(zhù)，悄悄的奉獻著(zhù)。
“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉?”是啊!我們一輩子都無(wú)法回報玩的恩情，所以“孝”是我們應當做的是，而且也是我們必需做的事。人不孝則丟失了最根本的道德準則。所以，現在的我們都應做一個(gè)懂得“孝”的人。
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