2017年師德師風(fēng)心得體會(huì )范文
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格的特征中顯示出來(lái)。下面由小編為大家整理的師德師風(fēng)心得體會(huì )范文，歡迎大家參考借鑒。
2017年師德師風(fēng)心得體會(huì )范文一
我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應該是與傳統的標準揉在一起的。平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不把學(xué)生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺(jué)得傳統中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應該是一樣的，但現在存在的區別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現在則要求教師對學(xué)生也應尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛(ài)和嚴格要求學(xué)生上要提出新的標準。
我主要就脾氣控制上怎么修養自己，談自己的感受。
在教學(xué)實(shí)踐中，我們常常會(huì )遇到這樣的情況：自己費了好大功夫精心準備了一節精品課，然而，當我們興沖沖地走進(jìn)教室時(shí)，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無(wú)。這時(shí)您是怒氣灌頂高聲訓斥，還是巧作歡顏溫文爾雅?
我認為，如果高聲訓斥，至少有以下幾點(diǎn)害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當，不但會(huì )破壞教師自身的形象，也會(huì )破壞師生感情，有時(shí)甚至還會(huì )造成無(wú)法彌補的情感隔閡。二是破壞教師自己的情緒，影響正常授課。如果教師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火，上課時(shí)情緒就會(huì )一落千丈，無(wú)法投入熱情，學(xué)生也會(huì )受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。因此，這時(shí)教師情緒的自我控制和調節就顯得非常重要，這也是衡量?jì)?yōu)秀教師的一項重要指標。
一、保持積極樂(lè )觀(guān)的情緒。
二、教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現出來(lái)的喜、怒、哀、樂(lè )、憂(yōu)、懼等情緒，以及由這些情緒造成的心理氛圍，必然會(huì )對教育教學(xué)的效果以及學(xué)生的身心健康產(chǎn)生或積極或消極的影響，同時(shí)也影響著(zhù)自身的心理健康。與開(kāi)朗活潑的教師朝夕相處，學(xué)生必然會(huì )受到積極情緒的影響，也會(huì )保持愉快向上的情緒狀態(tài)。反之，如果老師經(jīng)常是一副愁眉苦臉的樣子或經(jīng)常發(fā)脾氣，學(xué)生必然會(huì )感受到壓抑與沉悶。積極的心境來(lái)源于良好的品德和個(gè)性，如果教師熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，胸懷開(kāi)闊，興趣廣泛，為人友善，心態(tài)自然就會(huì )平和。
二、以寬容之心對待學(xué)生的過(guò)錯。
所謂寬容就是寬大，有氣量，不計較，能容納。教師的教育在心理上從來(lái)不是單向流動(dòng)的，在這個(gè)流動(dòng)過(guò)程中，教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉化為學(xué)生的情感體驗，學(xué)生對待教師的態(tài)度就會(huì )產(chǎn)生相應的`改變。一旦作為教育者的教師與受教育者的學(xué)生之間有了情感的溝通，學(xué)生就會(huì )信任教師，這就為接受教育打下了基礎。而寬容能夠在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學(xué)大師維克多?雨果曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷�！敝灰覀兌嘁稽c(diǎn)寬容，我想我們收獲的也許比想象的要多得多。
三、及時(shí)控制和調節自己的情緒。
如果我自己怒從心頭起時(shí)，最好先不要說(shuō)話(huà)，可以做幾次深呼吸，或者暫時(shí)離開(kāi)現場(chǎng)，讓自己有時(shí)間冷靜下來(lái)。當然，教師要能及時(shí)控制自己的情緒，也不是輕而易舉的，它需要教師不斷提高個(gè)人修養，同時(shí)真正把學(xué)生看作是一個(gè)獨立的生命個(gè)體，用愛(ài)心、誠心和耐心對待每一個(gè)學(xué)生。
2017年師德師風(fēng)心得體會(huì )范文二
經(jīng)過(guò)學(xué)校的師德培訓，以及對《教學(xué)綱要》的解讀，心里頗有感觸。切合實(shí)際，適時(shí)而為是我們當前教育教學(xué)中所面臨的首要任務(wù)。
高尚的德行是教師為人師之核心，一些道德失范的教師實(shí)際上是失去了教師本質(zhì)的人。雖然中西方的師道存在較大的差異，但對教師職業(yè)道德都很重視。在我國，自古以來(lái)對教師的職業(yè)道德都有很高的要求，強調為人師表、以身立教，以及對學(xué)生的人格感化。西方則一貫強調通過(guò)教師的道德、人格感化學(xué)生。赫爾巴特指出：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段”，這要求教師的日常教育教學(xué)行為要具有“教育性”�，F代教育的培養目標發(fā)生了很大的變化，要求教師不僅要做到“傳授知識”，而且還要通過(guò)傳授知識去實(shí)現學(xué)生“人格的建設性變化”，這就意味著(zhù)教師對學(xué)生的發(fā)展負有更全面的責任。因此，對教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的要求不只是知識與技能的發(fā)展，還要提高教師內在的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，即實(shí)現教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)技能與專(zhuān)業(yè)精神在知行范疇和道德范疇的高度統一�？梢�(jiàn)，做教師難，做一個(gè)符合標準師德的教師更難。官方給予教師的稱(chēng)號是“人類(lèi)靈魂的工程師”、“園丁”，已經(jīng)到了神的境界，其實(shí)我們壓根兒就是人。
師德建設作為提高教師道德的系統工程，對促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是具有特殊而重要的意義。從師德建設與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的密切關(guān)系來(lái)看，實(shí)現師德建設與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一體化是必要的�，F在，教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展中技術(shù)至上的傾向仍占優(yōu)勢，加以社會(huì )競爭如此激烈，現實(shí)如此殘酷，如何使師德建設與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展相結合，是我們一直探討的話(huà)題。
教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是具有階段性，在不同的階段教師面臨不同的發(fā)展任務(wù)，其發(fā)展水平、需求、心態(tài)、信念也各不相同。所以，我覺(jué)得教師專(zhuān)業(yè)道德的發(fā)展與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的階段特征也應該是有階段性的，同時(shí)也受到教師專(zhuān)業(yè)實(shí)踐與整體專(zhuān)業(yè)水平所制約。比如，新入職的教師和學(xué)生發(fā)生“矛盾與沖突”，很可能是由于教師專(zhuān)業(yè)知識與專(zhuān)業(yè)能力不足引起的。因此，師德建設要適應教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的階段特征，確定師德建設的目標，在內容、方法上也要有所側重。
因此，師德教育作為師德建設的一個(gè)重要組成部分，應與教師專(zhuān)業(yè)實(shí)踐相結合。盡管教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑眾多，但是都不能代替教師在學(xué)校教育教學(xué)場(chǎng)景中的日常專(zhuān)業(yè)實(shí)踐。師德主要表現在教師的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐當中，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐也是教師師德建設的重要途徑。教師的許多優(yōu)良品質(zhì)是在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中形成與發(fā)展的，專(zhuān)業(yè)道德規范只有在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中才能內化為教師的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)。道德具有實(shí)踐性與情境性的特征，不同的教育教學(xué)情境會(huì )呈現出不同的道德現象與道德問(wèn)題，教師在實(shí)際工作中究竟會(huì )如何做，在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中能不能主動(dòng)按照教師專(zhuān)業(yè)道德規范履行自己的職責，這與他本人的實(shí)踐經(jīng)驗有著(zhù)極大的關(guān)系。因此，師德教育要與教師日常的專(zhuān)業(yè)發(fā)展緊密結合，讓教師在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)對道德現象、道德問(wèn)題，甚至是道德沖突的認識、解釋與詮釋來(lái)提高師德修養與能力。脫離教師專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的師德教育難以深入教師心靈，更難以激起教師內在的道德需要。所以師德培訓不能這樣的說(shuō)教，更不能一刀切，一培訓就一哄上，其實(shí)現實(shí)已經(jīng)告訴我們這樣的師德培訓是沒(méi)有效果的，這樣做有自欺欺人，掩耳盜鈴之嫌疑。
目前的師德教育還沒(méi)有從根本上改變內容片面、方法單一的弊端，主要表現為偏重宣傳說(shuō)教，與教師專(zhuān)業(yè)實(shí)踐相脫離。這種狀況不僅造成師德教育的低效，而且也使師德建設與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展一體化的目標難以實(shí)現。要改變這種情況，首先，要形成師德教育以人為本的意識，要充分考慮教師的實(shí)際情況，尊重教師的個(gè)性化要求，使教師成為師德建設的主體，而非僅僅作為工具性的建設對象。其次，要建構開(kāi)放、靈活、多樣的師德教育模式。師德教育不只是為教師專(zhuān)業(yè)道德的發(fā)展提供理論依據，更重要的是要為教師道德思想力和行為力的提高奠定基礎。因此要提倡教師間的合作討論與教師個(gè)體的實(shí)踐反思，特別是教師個(gè)體的實(shí)踐反思對教師專(zhuān)業(yè)道德的提升具有重要的意義。教師將自己的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐過(guò)程作為反思的對象，思索復雜的教學(xué)背景和教學(xué)過(guò)程中的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，通過(guò)自我觀(guān)察、自我體驗、自我反思，以達到自我改進(jìn)、自我更新與自我完善。
【2017年師德師風(fēng)心得體會(huì )范文】相關(guān)文章：
大學(xué)教師師德師風(fēng)心得體會(huì )范文01-08
學(xué)習師德師風(fēng)心得體會(huì )05-23
教師師德師風(fēng)征文范文05-17
2017師德師風(fēng)心得體會(huì )范文01-08
精選師德師風(fēng)學(xué)習心得體會(huì )范文12-31