第一單元
《草原》
A作者老舍，全文按事情發(fā)展的順序，描繪了三幅動(dòng)人的畫(huà)面：草原風(fēng)光圖、喜迎遠客圖、主客聯(lián)歡圖。讀了讓人深切地感受到內蒙古草原的風(fēng)光美、人情美和民俗美
【線(xiàn)索：草原美景、喜迎遠客、親切相見(jiàn)、熱情款待、聯(lián)歡話(huà)別（簡(jiǎn)寫(xiě)：草原美景、迎客、待客、話(huà)別）（又可以說(shuō)為：草原風(fēng)光圖、喜迎遠客圖、主客聯(lián)歡圖）】
B說(shuō)說(shuō)對“蒙漢情深何任別,天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)”這句話(huà)的理解和體會(huì )
答：蒙漢人民之間的情誼深厚，怎么忍心馬上分別呢，直到夕陽(yáng)西下，人們還在這遙遠的一望無(wú)際的草原上互相傾訴著(zhù)惜別之情。這句話(huà)作為全篇的結尾，點(diǎn)明了蒙漢兩族團結情深的中心。 C中心思想：本文是作者第一次訪(fǎng)問(wèn)內蒙古大草原時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，并通過(guò)這些所見(jiàn)、所聞、所感，贊美了草原的美麗風(fēng)光和民族之間的團結。
2《絲綢之路》文化交流、經(jīng)濟交流（中西友誼之路）
3《白楊》作者托物言志、借物喻人，歌頌了邊疆建設者服從祖國需要，扎根邊疆、建設邊疆的遠大志向和奉獻精神。
A中心思想：文章寫(xiě)的是在通往新疆的火車(chē)上，一位父親向孩子介紹白楊樹(shù)的事。作者借白楊，熱情歌頌了邊疆建設者服扎根邊疆、建設邊疆的遠大志向和奉獻精神。
B線(xiàn)索：望白楊--說(shuō)白楊（爸爸介紹白楊，同時(shí)也借白楊表露自己扎根邊疆，建設邊疆的決心）--希望孩子成為白楊（借物喻人）
爸爸的神情變化：出神--微笑--嚴肅--沉思--微笑。
C含義深刻的句子：
①“白楊樹(shù)從來(lái)就這么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長(cháng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動(dòng)搖�！�
這是爸爸介紹白楊樹(shù)的話(huà)，這段話(huà)寫(xiě)出了白楊樹(shù)三個(gè)特點(diǎn)，分別是：直；適應力強；堅強不動(dòng)搖。表現了白楊樹(shù)兩種精神：一是忠誠無(wú)私，盡職盡責；二是不怕困難，堅強執著(zhù)。
②爸爸只是向孩子們介紹白楊樹(shù)嗎?不是的，他也在表白著(zhù)自己的心。
借白楊樹(shù)表達自己扎根邊疆，建設邊疆的決心
③突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因為他看見(jiàn)火車(chē)前進(jìn)方向的右面，在一棵高大的白楊樹(shù)身邊，幾棵小樹(shù)正迎著(zhù)風(fēng)沙成長(cháng)起來(lái)。
“高大的白楊樹(shù)”暗喻老一輩的新疆建設者；“幾棵小樹(shù)”暗喻邊疆建設者的后代。（理解體會(huì )：爸爸自己已經(jīng)扎根邊疆獻身邊疆，他希望自己的子女如同小樹(shù)一樣經(jīng)受鍛煉成為建設邊疆的棟梁之材。）
爸爸微笑是因為他相信兒女們在老一輩的教育下，一定會(huì )經(jīng)受考驗，成長(cháng)為新的邊疆建設者。
D造句：“哪兒……哪兒……”“不管……不管……總是……”
4．《把鐵路修到拉薩去》
中心思想：文章記敘了西部建設者修建當今世界上海拔最高的隧道──風(fēng)火山隧道的經(jīng)過(guò)。贊揚了建設者的西部建設者智慧與力量和吃苦奉獻的精神。
第二單元
5《古詩(shī)詞三首》A背誦、默寫(xiě)。
B詩(shī)句解釋 C《牧童》《舟過(guò)安仁》《清平樂(lè )村居》三首古詩(shī)詞，在內容上有一個(gè)最大的共同點(diǎn)，都是寫(xiě)古代兒童無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，表達了孩子無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、天真爛漫的天性。
不同的是《牧童》描繪了牧童晚歸休息圖，
《舟過(guò)安仁》描繪的兩小兒船頭以傘使風(fēng)的場(chǎng)景，
《清平樂(lè )村居》則營(yíng)造了一個(gè)五口之家的溫馨幸福的農家生活畫(huà)面。
6《冬陽(yáng)童年駱駝隊》是自傳體小說(shuō)《城南舊事》的序言，作者中國著(zhù)名女作家林海音。
A本文是作者對童年的魂牽夢(mèng)縈，對早以走遠的童年的依依流連。
B 作者在文中“默默地想，慢慢地寫(xiě)”了童年這樣幾個(gè)畫(huà)面：看駱駝咀嚼、想象駱駝系鈴鐺、想為駱駝剪垂在肚子底下的毛、好奇地問(wèn)媽媽夏天駱駝到哪兒去了四件事，表達了作者對童年生活的懷念。這些場(chǎng)景是按季節推移順序寫(xiě)的。
7《祖父的園子》 作選自蕭紅《呼蘭河傳》
課文描寫(xiě)了作者童年在祖父園子里自由自在的生活，表達了作者對童年生活的留戀。
8《童年的發(fā)現》 作者：俄國 費奧多羅夫
A課文講敘了作者童年時(shí)代發(fā)現胚胎發(fā)育規律的經(jīng)過(guò)，反映了兒童求知若渴的特點(diǎn)和驚人的想象力。表現了作者童年時(shí)代的求知欲望、探究精神和大膽的想象。
B課文的重點(diǎn)是寫(xiě)作者童年時(shí)發(fā)現胚胎發(fā)育規律的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程大體經(jīng)歷了三個(gè)相互聯(lián)系的階段：先是夢(mèng)中飛行；由夢(mèng)中飛行引出了為什么會(huì )在夢(mèng)中飛行及老師對此所作的解釋?zhuān)挥衫蠋煹慕忉屢隽巳司烤故窃趺磥?lái)的疑問(wèn)以及對這個(gè)疑問(wèn)的大膽猜想，這個(gè)猜想就是作者的童年發(fā)現。
D請你說(shuō)說(shuō)“我明白了--世界上重大的發(fā)明與發(fā)現,有時(shí)還面臨著(zhù)受到驅逐和迫害的風(fēng)險”這句話(huà)的意思，并舉例說(shuō)說(shuō)你對這句話(huà)的理解。
答：世界上的重大發(fā)現,有時(shí)由于人們不了解,不習慣,被認為荒謬或違前人的結論等,而被鄙視甚至迫害,這是存在的現象。（例子：哥白尼發(fā)現了日心說(shuō)，結果怕遭到教會(huì )的處罰而不公布真相，布魯諾堅持了日心說(shuō)，結果被教會(huì )處死；哈唯發(fā)現血液循環(huán)，結果被燒死。）
9《兒童詩(shī)兩首》
A《我想》，寫(xiě)了一個(gè)孩子一連串美妙的幻想，想把小手安在桃樹(shù)枝上，想把腳丫接在柳樹(shù)根上，想把眼睛裝在風(fēng)箏上，想把自己種在土地上，表達了兒童豐富的想象力以及對美的追求和向往。
B《童年的水墨畫(huà)》，攝取了一組兒童生活的鏡頭，表現了孩子們童年生活的快樂(lè )。
第三單元
10《楊氏之子》A《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，該書(shū)是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小說(shuō)。
B背誦、默寫(xiě)。
C古文翻譯：在梁國，有一戶(hù)姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來(lái)拜見(jiàn)他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來(lái)。孩子給孔君平端來(lái)了水果，其中有楊梅�？拙街钢�(zhù)楊梅給孩子看，并說(shuō)：“這是你家的水果�！焙⒆玉R上回答說(shuō)：“我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)�！�
D你認為楊氏之子的回答妙在哪里？
答：我認為楊氏之子的回答妙在兩點(diǎn)：一是楊氏之子并沒(méi)有直接反駁孔君平，而是采用了否定的方式，婉轉對答，機智的駁斥了孔君平，又是他無(wú)言以對。
二是他用幽默的語(yǔ)言回答，表達了他應有的禮貌。從中可以反映出孩子思維的敏捷，語(yǔ)言的機智幽默。。
E楊氏子的特點(diǎn)：思維的敏捷，語(yǔ)言的機智幽默
11《晏子使楚》寫(xiě)出了晏子的正氣凜然，沉著(zhù)應對，機智反擊，故事贊揚了晏子身上表現出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。
A課文主要內容：春秋末期，晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國的威風(fēng)，晏子巧妙回擊，維護了自己和國家尊嚴。
B《晏子使楚》這篇文章的開(kāi)頭、中間、結尾有什么聯(lián)系
答：《晏子使楚》這篇課文是按事情的發(fā)展順序寫(xiě)的。開(kāi)頭寫(xiě)了事情的起因（齊國大夫晏子出世出國，楚王想乘機侮辱晏子）,中間寫(xiě)了事情的過(guò)程【楚王三次侮辱晏子，晏子機智對答，可以用小標題概括為（進(jìn)城門(mén)，見(jiàn)楚王，赴宴席）或是（狗洞與狗國，下等人與下等國 強盜與強盜國）】,結尾寫(xiě)了事情的結果（楚王不敢不尊重晏子了）。
C晏子：機智、勇敢、愛(ài)國
12《半截蠟燭》本篇課文是一個(gè)短小的劇本，劇本：主要通過(guò)人物對話(huà)或唱詞來(lái)推進(jìn)情節。
13《打電話(huà)》
A本文是一段相聲，相聲是一種雅俗共賞的語(yǔ)言表演藝術(shù)
B這段相聲采用夸張的手法，對那些時(shí)間觀(guān)念不強、說(shuō)話(huà)啰里啰唆、廢話(huà)連篇、缺乏公共道德的人給予了辛辣絕妙的諷刺。
第四單元
14《再見(jiàn)了，親人》 A節選自魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》
B課文描寫(xiě)了1958年中國人民志愿軍最后一批官兵離朝回國時(shí)，在車(chē)站上同朝鮮人民依依惜別的動(dòng)人情景，表現了志愿軍和朝鮮人民比山高比海深的真摯情誼，贊揚了中朝兩國人民用鮮血凝成的偉大友誼。
C大娘：洗補衣服，三天沒(méi)合眼；送食物，累得昏倒；救傷員，失去唯一的親人。
小金花：為救偵察員老王，失去媽媽。
大嫂：為志愿軍挖野菜，失去雙腿。
志愿軍：浴血奮戰，幫助朝鮮人民趕起侵略者。
D文中反問(wèn)句列為陳述句的方法。
E這篇課文的前三個(gè)自然段在表達上有什么共同點(diǎn)？
答：首先都是用滿(mǎn)含懇求意愿的祈使句開(kāi)頭，然后把現實(shí)的情景和往事結合起來(lái)，寫(xiě)得情真意切，最后從具有充分肯定語(yǔ)意的反問(wèn)句結尾。
15《金色的魚(yú)鉤》A寫(xiě)出了老班長(cháng)關(guān)心同志、舍己為人、忠于革命的精神永垂不朽。他可歌可泣的英雄事跡，閃爍著(zhù)金子般的思想光輝。
B課文地敘述了紅軍長(cháng)征途中，一位炊事班長(cháng)盡心盡力地照顧三個(gè)生病的小戰士過(guò)草地，而不惜犧牲自己的感人事跡，表現了紅軍戰士忠于革命、舍己為人的崇高品質(zhì)。
C“金色的魚(yú)鉤” 象征著(zhù)老班長(cháng)崇高的革命精神永垂不朽。
D“燦爛的光芒”指的是老班長(cháng)忠于革命、舍己為人的崇高品質(zhì)
16《橋》：文中的老漢以自己的威信和沉穩、高風(fēng)亮節、舍己為人的精神保護了村民，老漢為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員就是密切聯(lián)系群眾的“橋”。他在人們心中目中的地位很高，是人們獲得生的希望的“靠山“。
A這篇課文的句子和段落與我們平常讀的文章有什么不同？這樣寫(xiě)有什么好處？
答：這篇課文的句子和段落都比較簡(jiǎn)短，這樣寫(xiě)的好處是渲染緊張氣氛。
B老漢：無(wú)私無(wú)畏、不徇私情、英勇獻身
C文中的比喻句、擬人句。
17《夢(mèng)想的力量》
課文通過(guò)記敘6歲的加拿大男孩瑞恩希里杰克為了實(shí)現“給非洲的孩子修一口井，好讓他們有干凈的水喝”這一夢(mèng)想，而不懈努力，終于使夢(mèng)想成真的經(jīng)過(guò)，體現了瑞恩的一顆善良、堅定執著(zhù)的、金子般的美好童心。
第五單元
18《將相和》:“將”是指廉頗，“相”是指藺相如，“和”是和好的意思。
A本篇課文是根據司馬遷《史記》中的《廉頗藺相如列傳》改寫(xiě)的。
B司馬遷，漢代；《史記》：被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”
C中心思想：課文以秦趙兩國的矛盾為背景，以藺相如的活動(dòng)為線(xiàn)索，通過(guò)對“完璧歸趙”“澠池之會(huì )”“負荊請罪”三個(gè)小故事的記述，寫(xiě)出了將相之間由不和到和好的經(jīng)過(guò)，贊揚了藺相如勇敢機智、不畏強暴的斗爭精神和以國家利益為重，顧大局、識大體的可貴品質(zhì)和政治遠見(jiàn)，也贊揚了廉頗勇于改過(guò)的精神。
D從結構上看，全文由“完璧歸趙”“澠池之會(huì )”“負荊請罪”3個(gè)小故事組成，每個(gè)故事都有矛盾的發(fā)生、發(fā)展和結果，有相對的獨立性，但又緊密聯(lián)系，第2個(gè)故事是第1個(gè)故事的發(fā)展，前兩個(gè)故事的結果，又是第3個(gè)故事的起因。
E藺相如：勇敢機智、不畏強暴的斗爭精神和以國家利益為重，顧大局、識大體識大體的可貴品質(zhì)和政治遠見(jiàn)
廉頗 ：勇于改過(guò)，以國家利益為重。
F《史記》作者是漢代的司馬遷，其中有這些個(gè)性鮮明的人物：治水三過(guò)家門(mén)而不入的大禹，偉大的詩(shī)人屈原，西楚霸王項羽�！妒酚洝繁霍斞赶壬Q(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
19《草船借箭》
A根據我國著(zhù)名古典歷史小說(shuō)《三國演義》中有關(guān)“草船借箭”的情節改寫(xiě)的。草船借箭的故事發(fā)生在東漢末年。作者：羅貫中。
B中心思想：故事以“借”為主線(xiàn)，按事情發(fā)展順序進(jìn)行敘述。先寫(xiě)了草船借箭的原因；接著(zhù)寫(xiě)了諸葛亮做草船借箭的準備；然后重點(diǎn)寫(xiě)了草船借箭的經(jīng)過(guò)；最后寫(xiě)了事情的結果，贊揚了諸葛亮的有膽有識、足智多謀、才智超群。
C諸葛亮：有膽有識、足智多謀、才智超群。
周瑜：智謀過(guò)人、妒賢忌能 魯肅：忠厚老實(shí) 曹操：生性多疑
D《三國演義》中的故事還有“桃園三結義”“三顧茅廬”“火燒赤壁”“空城記” 等
20《井陽(yáng)岡》
A《景陽(yáng)岡》是根據我國著(zhù)名古典小說(shuō)《水滸傳》第二十三回選編的，作者：施耐庵
B中心思想：課文記敘了武松在陽(yáng)谷縣的一家酒店內開(kāi)懷暢飲后，趁著(zhù)酒興上了景陽(yáng)岡，赤手空拳打死猛虎的故事，表現了武松豪放、勇敢、倔強、機敏的英雄性格。
C注釋?zhuān)赫n本下面的解釋
D全文按事情發(fā)展的順序，依次寫(xiě)了喝酒、上岡、打虎、下岡。
E《水滸傳》中還有很多個(gè)性人物：及時(shí)雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、黑旋風(fēng)李逵、浪里白條張順。
21《猴王出世》
A這篇略讀課文節選自我國古典神話(huà)小說(shuō)《西游記》第一回。作者吳承恩
B中心思想：課文主要寫(xiě)了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時(shí)，因敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現了石猴活潑可愛(ài)、敢作敢為的特點(diǎn)。
C注釋。
第六單元
A從古至今信息傳遞形式的主要發(fā)展經(jīng)歷：1、古代，驛差長(cháng)途跋涉。2、近代，依靠交通工具的郵政系統。3、現代，電報、電話(huà)。4、當代，廣播、電視和計算機網(wǎng)絡(luò )。
B古人傳遞信息的方式：烽火、人傳信、漂流瓶等。
C調查研究問(wèn)題：1、確定研究的問(wèn)題。2、定一個(gè)簡(jiǎn)單的研究計劃。3、通過(guò)各種途徑獲取資料 4、形成自己的觀(guān)點(diǎn)。 5寫(xiě)簡(jiǎn)單的研究報告。
信息獲取的途徑：閱讀書(shū)籍報刊、上網(wǎng)瀏覽、調查訪(fǎng)問(wèn)、觀(guān)看影視節目、收聽(tīng)廣播……
研究報告的寫(xiě)法：1、問(wèn)題的提出2、調查方法3、調查情況和資料整理4、結論
第七單元
22《人物描寫(xiě)一組》
《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》選自徐光耀的中篇小說(shuō)《小兵張嘎》作者徐光耀，本文主要通過(guò)動(dòng)作和心理活動(dòng)的描寫(xiě)反映了小嘎子頑皮、機敏、爭強好勝、有智謀、富有心計，胖墩兒忠厚老實(shí)的個(gè)性特點(diǎn)�！久鑼�(xiě)方法：動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)】
《臨死前的嚴監生》選自清代吳敬梓的小說(shuō)《儒林外史》本文主要通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)及細節描寫(xiě)淋漓盡致、入木三分地刻畫(huà)了嚴監生愛(ài)財勝過(guò)生命，極其吝嗇的守財奴的形象�！緞�(dòng)作描寫(xiě)及細節描寫(xiě)】
《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》選自清代曹雪芹的長(cháng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》本文從正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)兩個(gè)方面展示了王熙鳳的性格特征，并主要通過(guò)肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)及動(dòng)作描寫(xiě)展示了一個(gè)潑辣張狂、口齒伶俐、善于阿諛?lè )畛�、�?jiàn)風(fēng)使舵、喜歡使權弄勢、炫耀特權和地位的人物形象。
中國四大名著(zhù)：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》�！久鑼�(xiě)方法：正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)�！�
23《刷子李》
A本文選自馮驥才的《俗世奇人》。B刷子李：技藝高超
C作者抓住細節描寫(xiě)寫(xiě)出了師傅的超凡技藝和他的藝高膽大、自信、豪氣千丈。文章最后一句話(huà)意思有：1、“刷子李”確實(shí)有絕活，這一絕活，要不是親眼看見(jiàn)，怎么也不敢相信是真的，說(shuō)明“刷子李”技藝高超。2、“刷子李”的絕活是他自我挑戰、不斷磨練的結果。3、“刷子李”的所言所行深深震撼了曹小三，讓他感觸很深，獲益頗多。
24《金錢(qián)的魔力》：節選美國著(zhù)名作家馬克吐溫的短篇小說(shuō)《百萬(wàn)英鎊》。本文刻畫(huà)了小市民以錢(qián)取人、金錢(qián)至上的丑態(tài)(文中人物：托德)，也刻畫(huà)出了老板的唯利是圖、世故圓滑、阿諛?lè )畛�、獻媚討好的丑態(tài)。
第八單元
25《自己的花是給別人看的》
A作者季羨林，表達了自己對德國奇麗風(fēng)景和與眾不同風(fēng)俗習慣的贊美之情�！叭巳藶槲�，我為人人”，其中“我為人人”是說(shuō)每個(gè)人心中要有他人，要有社會(huì )責任感，要用實(shí)際行動(dòng)為大眾著(zhù)想，為社會(huì )盡到自己的義務(wù)。如果大家都這樣想這樣做就必然會(huì )換來(lái)“人人為我”的結果。
B“人人為我,我為人人。我覺(jué)得這一種境界是頗耐人尋味的�！睘槭裁凑f(shuō)這種境界“耐人尋味的？
答：因為德國人愛(ài)花，他們將花栽種在臨街窗戶(hù)外面，將最美的花給別人看，而自己走到街上有享受別人為自己創(chuàng )造的美，這種民族風(fēng)情的境界是高尚的、無(wú)私的、實(shí)實(shí)在在的，人人都能享受到的，因此，耐人尋味。
26、《威尼斯的小艇》介紹了小艇的樣子、船夫駕駛小艇的高超技術(shù)和小艇的重要作用。本文抓住了事物的特點(diǎn)并把人的活動(dòng)和景物、風(fēng)情結合起來(lái)，景、物、人相互聯(lián)系。
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