《誡子書(shū)》文言文原文及翻譯

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家對文言文都不陌生吧，下面是小編精心整理的《誡子書(shū)》文言文原文及翻譯，歡迎大家分享。

　　【原文】

　　明者處事，莫尚于中，優(yōu)哉游哉，與道相從。首陽(yáng)為拙；柳惠為工。飽食安步，在仕代農。依隱玩世，詭時(shí)不逢。是故才盡者身危，好名者得華；有群者累生，孤貴者失和；遺余者不匱，自盡者無(wú)多。圣人之道，一龍一蛇，形見(jiàn)神藏，與物變化，隨時(shí)之宜，無(wú)有常家。

　　【譯文】

　　明智的人，他的處世態(tài)度，沒(méi)有比合乎中道更可貴的了�？磥�(lái)從容自在，就自然合于中道。所以，像伯夷、叔齊這樣的君子雖然清高，卻顯得固執，拙于處世；而柳下惠正直敬事，不論治世亂世都不改常態(tài)，是最高明巧妙的人。衣食飽足，安然自得，以做官治事代替隱退耕作。身在朝廷而恬淡謙退，過(guò)隱者般悠然的生活，雖不迎合時(shí)勢，卻也不會(huì )遭到禍害。道理何在呢？鋒芒畢露，會(huì )有危險；有好的名聲，便能得到華彩。得到眾望的，忙碌一生；自命清高的，失去人和。凡事留有余地的，不會(huì )匱乏；凡事窮盡的，立見(jiàn)衰竭。因此圣人處世的道理，行、藏、動(dòng)、靜因時(shí)制宜，有時(shí)華彩四射，神明奧妙；有時(shí)緘默蟄伏，莫測高深。他能隨著(zhù)萬(wàn)物、時(shí)機的變化，用最合宜的處世之道，而不是固定不變，也絕不會(huì )拘泥不通。

　　【注釋】

　　誡：警告，勸人警惕。

　　子：一般認為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。

　　書(shū)：書(shū)信。

　　夫（fú）：助詞，用于句首，表示發(fā)端。

　　君子：品德高尚的人。

　　行：指操守、品德、品行。

　　靜：屏除雜念和干擾，寧靜專(zhuān)一。

　　以：連詞，表示后者是前者的目的。

　　修身：品德修養。

　　養德：培養品德。

　　淡泊：內心淡泊，不慕名利。

　　無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。

　　明志：明確志向。明：明確、堅定。

　　寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。

　　致遠：達到遠大目標。致：達到。

　　才：才干。

　　廣才：增長(cháng)才干。廣：增長(cháng)。

　　成：達成，成就。

　　淫慢：放縱懈怠。

　　淫：放縱。慢：懈怠。

　　勵精：振奮精神。勵：振奮。

　　險躁：輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對而言。險：輕薄。

　　治性：修養性情。治：修養。

　　年與時(shí)馳：年紀隨同時(shí)光飛快逝去。與：跟隨。

　　馳：疾行，指飛速逝去。

　　意與日去：意志隨同歲月而喪失。日：時(shí)間。

　　去：消逝，逝去。

　　遂：最終。

　　枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。

　　多不接世：意思是，大多對社會(huì )沒(méi)有任何貢獻。

　　窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。

　　將復何及：又怎么來(lái)得及。

　　【創(chuàng )作背景】

　　這篇文章作于公元234年（蜀漢建興十二年），是諸葛亮寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫(xiě)下這篇書(shū)信告誡諸葛瞻。

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