文言文《截竿入城》原文及翻譯

　　《截竿入城》這篇文言文教會(huì )了我們自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。下面小編為大家帶來(lái)了文言文《截竿入城》原文及翻譯，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　魯有執長(cháng)竿入城門(mén)者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無(wú)所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入？"遂依而截之。

　　譯文

　　魯國有個(gè)拿著(zhù)長(cháng)竿子進(jìn)城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著(zhù)它，但不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著(zhù)它，也不能進(jìn)入城門(mén)，他實(shí)在是想不出什么辦法來(lái)了。不久，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：“我雖然不是圣賢，只不過(guò)見(jiàn)到的事情多了，為什么不用鋸子將長(cháng)竿從中截斷后進(jìn)入城門(mén)呢？”于是那個(gè)魯國人依從了老人的辦法將長(cháng)竿子截斷了。

　　注釋

　　者：代詞�？梢宰g為“的人”

　　初：開(kāi)始時(shí)，文中表示第一次

　　入：進(jìn)去；進(jìn)入

　　執：握，持，拿

　　亦：也，仍然

　　俄：一會(huì )兒，不久

　　至：來(lái)到這里

　　吾：我

　　矣：了，承接

　　遂：于是，就

　　計：計謀，辦法

　　而：連詞，表承接，然后

　　老父(fǔ）：古時(shí)對年長(cháng)的男人的尊稱(chēng)

　　圣人：最完善、最有學(xué)識的人

　　何：疑問(wèn)代詞，怎么，為什么

　　中截：從中間截斷�！爸小痹谶@里作“截”的狀語(yǔ)，裁斷

　　之：代詞。此處代長(cháng)竿

　　但：只，僅，但是

　　以：用

　　鑒賞

　　“執長(cháng)竿入城門(mén)者”魯人，做事不會(huì )思考，死板的循規蹈矩，不知變通。事實(shí)可以一手拿著(zhù)竹竿的一頭，把竹竿的另一頭放在地上，成一個(gè)斜坡，進(jìn)入城門(mén)，如果把竹竿放平進(jìn)去，容易扎瞎別人的眼睛，有害他人身體

　　這個(gè)故事說(shuō)明了兩點(diǎn)：

　　1、把三維歐式變換限制在二維，會(huì )導致有些事情，即使不是無(wú)法解決，也是解決的不那么完美。

　　2、有些時(shí)候，看似無(wú)法解決的問(wèn)題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問(wèn)題化為小問(wèn)題。

　　或者是還可以換一種角度來(lái)看：給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問(wèn)明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子，萬(wàn)一這個(gè)長(cháng)竿是要用的，這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿子的人了。

　　作者介紹：

　　邯鄲淳(一作邯鄲浮)(約132—221)，又名竺，字子叔(一作子淑)，又字子禮(或作正禮)，東漢時(shí)潁(yǐng)川陽(yáng)翟(dí)(今禹州市)人，三國魏書(shū)法家，官至給事中。因著(zhù)有《笑林》三卷、《藝經(jīng)》一卷而著(zhù)名，被稱(chēng)為“笑林始祖，與丁儀、丁廙(yì)、楊修為曹植的“四友”�！贝咀孕∮胁琶�，博學(xué)多藝，善寫(xiě)文章，又懂的“蒼、雅、蟲(chóng)、篆，許氏字指”，方圓遐邇許多人都知其名。他不經(jīng)意的閑逸文作——《笑林》和《藝經(jīng)》，講述了當時(shí)的許多笑話(huà)、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當時(shí)流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項目，成為中國最早的笑話(huà)和雜耍專(zhuān)著(zhù)。

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