《報任安書(shū)》文言文原文與翻譯
導語(yǔ)：《矛與盾》說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣(mài)的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話(huà)、辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。 下面是小編給大家整理的《報任安書(shū)》文言文原文與翻譯內容，希望能給你帶來(lái)幫助!
《報任安書(shū)》文言文原文與翻譯
原文 ：
楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“ 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 �！庇肿u(yù)其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物無(wú)不陷也 �！被蛟唬骸耙宰又�，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能應也 。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。
翻譯：
有一個(gè)楚國人，賣(mài)盾又賣(mài)矛。他夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾堅固無(wú)比，任何鋒利的東西都穿不透它�！庇挚湟约旱拿�，說(shuō)：“我的矛鋒利極了，什么堅固的東西都能刺穿�！庇腥藛�(wèn)他：“如果用您的矛刺您的盾，結果會(huì )怎么樣呢？”那人張口結舌，一句話(huà)也答不上來(lái)。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時(shí)存在于這個(gè)世界上。
注釋
1、矛:古代用來(lái)刺殺敵人的長(cháng)柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長(cháng)葉、葉刃帶系和凹口骹式等。 2、盾:盾牌,古代作戰時(shí)遮擋刀劍用。
3、譽(yù)：夸耀。
4、曰：說(shuō)，談。
5、吾：我的。
6、陷：這里是穿透的意思 , 后面的就有刺的意思。
7、或：有人。
8、以：用。
9、子：您，對人的尊稱(chēng)。
10、何如：怎么樣。
11、應：回答。
12、利：鋒利，銳利。
13、其：這里指那個(gè)賣(mài)矛和盾的人。
14、弗：不。 弗能：不能。
15、之：語(yǔ)氣助詞。
16、鬻：（yù):賣(mài)。
中心思想
《矛與盾》說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣(mài)的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話(huà)、辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說(shuō)話(huà)辦事要一致，不能違背了事物的客觀(guān)規律，自己先說(shuō)服不了自己；也比喻自己說(shuō)話(huà)做事前后矛盾或抵觸。
《報任安書(shū)》讀后感1
《報任安書(shū)》流傳千年沒(méi)有因為時(shí)間的磨煉而消逝，并且代代傳唱至今，可見(jiàn)它是不朽名作。背過(guò)《報任安書(shū)》，我更是被作者司馬遷的意志所感動(dòng)所震撼，從他的字字蕩氣回腸中可以看出那堅定的信念；從字里行間又可以看出司馬遷不平的態(tài)度。
是誰(shuí)“給予”了司馬遷這樣的態(tài)度？是因為李陵的戰敗造成了“大臣憂(yōu)懼，不知所出”的后果。只有司馬遷在沉默中站出來(lái)主動(dòng)為李陵辯護，而當時(shí)在皇帝盛怒之下，這樣做無(wú)疑是冒險的，這會(huì )讓他蒙受巨大的災難。最后，司馬遷激怒了皇上而被處以宮刑。他在上諫之前也許曾猶豫，但想到能為國家挽回一個(gè)“事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓?zhuān)�下人”的愛(ài)國將領(lǐng)而在所不惜，可見(jiàn)他的剛正不阿。在這大義凜然上諫之后司馬遷卻被漢武帝打入大牢！這是多么可悲的一段歷史��！而他在受刑以后，在死亡與生存之間一次次猶豫，一次次彷徨，但他最終為了自己的事業(yè)，為了自己的目標而忍辱負重地活了下來(lái)，并寫(xiě)成被稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的千古名著(zhù)——《史記》。
“人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！边@是司馬遷在《報任安書(shū)》中的一句千古佳話(huà)。人死的意義不同，為自己的理想和目標而努力，不畏懼挫折在激流中前進(jìn)的人將被世人銘記。其實(shí)在每個(gè)人生中難免有挫折而經(jīng)歷挫折也并非壞事，它可以給予你經(jīng)驗，磨煉你的意志。人就像一只雛鷹在學(xué)習飛翔、捕獵的技能中往往有困難，而只有不斷克服困難才能學(xué)會(huì )技能而讓自己變得更加強大，才能見(jiàn)到生命中成功的曙光，方能登上人生的`巔峰。相反，那些拒絕接受挫折考驗，在困難面前縮頭縮頸的人是沒(méi)有技能的鷹，最終會(huì )被餓死，度過(guò)它那昏頭昏腦、毫無(wú)意義的一生，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”。
因此，我們要用知識充實(shí)自己，要用挫折磨煉自己，努力前進(jìn)，多遠大的目標都會(huì )實(shí)現。
《報任安書(shū)》讀后感2
《報任安書(shū)》是我們高中教材里的一篇課文，當時(shí)讀到的時(shí)候，我就存了疑惑。司馬遷 因李凌事下獄并受宮刑，但他忍辱茍活，立志著(zhù)書(shū)，此舉一向為人稱(chēng)頌。他在書(shū)信中向友人吐槽，也無(wú)可厚非。問(wèn)題在于，司馬遷書(shū)信中態(tài)度，在我讀來(lái)，近乎卑微。此人是求他“推賢進(jìn)士”，舉薦自己，若是你不想幫忙或者幫不了忙，大可以略陳理由，推拒就是，為何要這么長(cháng)篇大論，這么低聲下氣，是古人禮節、習慣使然，還是另有緣故？
看了本文的創(chuàng )作背景，我才稍稍解惑。司馬遷三十八歲繼父職為太史令。四十七歲時(shí)以李陵事下獄，受宮刑。出獄后，為中書(shū)謁者令。這一官職掌領(lǐng)導尚書(shū)出入奏事，是宮廷中機要職務(wù)。然，身受宮刑的他，出獄后表面上是皇帝近臣，居要職，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任少卿，名安，滎陽(yáng)人。曾任益州刺史、北軍使者護軍。他是司馬遷的朋友，此時(shí)寫(xiě)信給司馬遷，就是希望司馬遷能利用中書(shū)令的地位“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。之后，任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫(xiě)了這封回信。關(guān)于仁安的獲罪，這里有兩種說(shuō)法，一是，在任安為北軍使者護軍的時(shí)候，因他在太子劉據“造反”時(shí)采取了袖手旁觀(guān)的做法，其實(shí)太子并非真反只是因“巫蠱事件”被冤枉沒(méi)辦法了，想殺江充以自保。另一種說(shuō)法是，任安為北軍使者護軍時(shí)，因其在太子劉據造反時(shí)采取了“持兩端”做法，而為漢武帝處死�？傊�，現在的情況是，仁安就要死了。
司馬遷選擇在這時(shí)給仁安寫(xiě)信，其思慮是值得考究的。我也稍稍理解了他的“卑微”的語(yǔ)氣。好友即將赴刑場(chǎng)，這位好友曾經(jīng)求自己幫助他，自己卻無(wú)能為力。司馬遷此時(shí)的心況可見(jiàn)一斑。此信既是為了向他解釋自己的苦衷，求得諒解，更是表明自己的心酸苦楚與隱忍負重，更甚就是與好友的訣別書(shū)。在此信中，司馬遷以無(wú)比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說(shuō)了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿(mǎn)。信中還委婉述說(shuō)了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著(zhù)述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價(jià)值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫(xiě)作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來(lái)，忍辱負重，堅忍不拔，終于實(shí)現了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。
我不知道之前仁安是否怨過(guò)司馬遷沒(méi)能理會(huì )自己的請求，也不清楚當臨死的仁安收到司馬遷的這封書(shū)信時(shí)的心情。但是司馬遷的這種做法，我是欣賞的。他沒(méi)有忘記這個(gè)朋友曾經(jīng)求助于他，他沒(méi)有因為他即將赴死而避諱他，他沒(méi)有棄他于獄中，獨自品嘗瀕死的無(wú)望與恐懼，而是通過(guò)書(shū)信，以一種相對低下的、帶著(zhù)安慰性的語(yǔ)調，向友人陳述自己的無(wú)奈，與他分享自己的心路歷程。我看了很多人寫(xiě)的《報任安書(shū)》的讀后感，他們基本都在稱(chēng)揚司馬遷的忍辱負重，他對生死的抉擇，我卻要頌揚他與仁安之間的生死不忘的友情。
《報任安書(shū)》讀后感3
流連于唐朝的風(fēng)華，流連于宋朝的儒雅，流連于元代的四海歸一和明清的肅穆莊嚴。我可以對任何一個(gè)時(shí)代流連，但我知道，在我的心中，那所敬的，所愛(ài)的，永遠只是那獨一的漢朝。雖然那里有勾心斗角，有爾虞我詐，有誹謗污蔑……但這仍不能阻擋我對漢朝的愛(ài)，因為只有在那里，才有那唯一的太史公，才有那讓世人驚嘆的司馬遷。
司馬遷在千古絕唱《報任安書(shū)》中，將他強烈真摯的情感表現得淋漓盡致。他將封閉壓抑的情懷一吐為快，字字血淚，處處真情，理灼古今，動(dòng)人心魄。從《報任安書(shū)》中可以看出，司馬遷是一位隱忍茍活、堅韌不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有著(zhù)崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神。
司馬遷被誣定罪，因“家貧，財賂不足以自贖。交游莫救，左右親近不為一言”而身受腐刑�！靶心笥谌柘�，詬莫大于宮刑”，他抑郁，他痛苦。這種最卑劣的刑罰使“才懷隨和，行若由夷”的司馬遷身心受到了極大的侮辱與摧殘。這種情況下，選擇“死節”是一種解脫，活著(zhù)要承受的痛苦實(shí)在太多太多，活著(zhù)比死去更需要勇氣。但太史公卻選擇了隱忍茍活。他說(shuō)：“人固有一死�；蛑赜谔┥�，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！睘榱送瓿上雀傅倪z愿，為了《史記》，為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，他寧愿忍受所有的嘲笑、侮辱與自己的責罵。這是何等的偉大��！
忍受著(zhù)“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦，司馬遷堅韌不跋，矢志不渝。他以古代圣賢發(fā)憤為作的事例激勵自己：“蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也�！边@些古代圣賢歷經(jīng)磨難，最后成功的典例讓他看到了那盞指明燈的光輝。于是他夜以繼日地撰寫(xiě)〈史記〉。他正日沒(méi)命地揮刀竹簡(jiǎn)，拼命地刻寫(xiě)，只怕對不起父親，只怕對不起那些過(guò)往的英雄，只怕沒(méi)有人把他們的事跡寫(xiě)下來(lái)留傳后世！司馬遷拿刀的手指結了繭，繭破了流血，再結繭，再破；不知破了多少次，那簡(jiǎn)冊以弄得血跡斑斑。這是何等的艱辛��！
蘇軾說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志�！笔堑�，司馬遷便是一位堅韌不拔、矢志不渝的偉人。終于，他完成了《史記》，這部無(wú)韻之《離騷》的歷史經(jīng)典著(zhù)作。他成就了非凡的功績(jì)。生前無(wú)法回到純白，身后卻是鮮艷奪目，熠熠生輝。他生前所有的恥辱，現今如浮世一夢(mèng)，惟獨見(jiàn)他的絢麗，他的繁華，他的絕世的人格魅力。
偉哉，司馬遷！
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