賞析歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》
《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩(shī)情畫(huà)意，別具清麗格調，在我國古代文學(xué)作品中確是不可多得的。
優(yōu)美的意境。好的散文應為詩(shī)，要創(chuàng )造優(yōu)美的意境。所謂意境包含著(zhù)意和境兩個(gè)方面的范疇，它是浸潤著(zhù)作者主觀(guān)感情的藝術(shù)畫(huà)面。優(yōu)秀的散文就應該有風(fēng)光綺麗的圖畫(huà)美，給讀者獨特的審美感受，以悅目而致賞心�！蹲砦掏び洝返乃枷胍饷}是一個(gè)“樂(lè )”字，“醉”中之樂(lè )，它像一根彩線(xiàn)聯(lián)綴各幅畫(huà)面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設了張本，作者就根據這樣的“意”寫(xiě)了秀麗的“境”，從而達到情與景的交融，意與境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。
其一，山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠近左右是一張山水畫(huà)。 有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又沒(méi)有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統一。“蔚然而深秀”的瑯山，風(fēng)光秀奇，迤邐連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一泉環(huán)繞而過(guò)。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。這里賴(lài)于壯麗的群山映襯，就益顯出山泉的清朗，而亭臺又偏偏踞臨泉上，則別含另一番風(fēng)光。這樣，無(wú)山，則釀泉不美;無(wú)泉，則青山孤峙。無(wú)亭，則山泉失色;有泉，則亭臺增趣。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫(huà)中山水亭臺，一應俱全，且輝映生色，構置成詩(shī)一般的優(yōu)美境界。
其二，朝暮變化之美。作者寫(xiě)出了醉翁亭早晚變化的優(yōu)美景色。“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”。日上東山，陽(yáng)光奔瀉大地。蓊郁的樹(shù)林本來(lái)被薄紗般的霧氣籠罩，經(jīng)日光一照，霧釋露消，又顯示出清新翠綠的顏色。而到了傍晚，日下西山，暮靄遍地，巖石穴壑一片昏暗。作者傳神地寫(xiě)出早晚不同的景色。由于早晚不同，則作者運筆的色調、氣氛有別。早晨有寧靜之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。作者對景色變化的觀(guān)察既深且細，筆觸如絲，根據不同的景象寫(xiě)了相異的境界。
其三，四季變幻之美。作者不僅寫(xiě)出了早晚的景色，而且以醉翁亭為中心，把筆墨進(jìn)一步鋪展開(kāi)去，描下了四季的景單調，一樣景物，一種筆致，一式情態(tài)，又有何意趣?!歐陽(yáng)修在這篇散文中時(shí)時(shí)注意事物的動(dòng)靜變化。先說(shuō)景物與景物之間的動(dòng)靜對比。蔚然壯秀的瑯山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動(dòng)態(tài)，山色蒼郁悅目，聲琮琮動(dòng)聽(tīng)，相映成趣。“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下”，樹(shù)木之靜對比出百鳥(niǎo)啁啾之動(dòng)，相得益彰。再說(shuō)景物與人物之間的動(dòng)靜對比。“已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”。殘陽(yáng)息于山頭是其靜，人影移散，紛紛暮歸是其動(dòng)。靜的景和動(dòng)的人彼此映襯。最后，人物與人物之間的動(dòng)靜對比。“負者歌于途，行者休于樹(shù)”，有唱有憩，有動(dòng)有靜。“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動(dòng)，對比出太守頹然之靜，生趣盎然。由于作者多方面進(jìn)行對比，使散文的意境繪形繪聲，山光、水色、人情、醉態(tài)并于一畫(huà)，各具情致。
精巧的結構
散文，顧名思義，要散，但散并非是不著(zhù)邊際的散亂，要做到散中有神，散而不亂�！蹲砦掏び洝方Y構上的精巧之處，值得我們努力學(xué)習。
金線(xiàn)串珠
《醉翁亭記》雖然時(shí)而山色露布卷面，時(shí)而水流瀉進(jìn)畫(huà)幅，時(shí)而人情喧于紙上，看似散，其實(shí)一點(diǎn)兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線(xiàn)。這根金線(xiàn)就是作者的主觀(guān)感受——“樂(lè )”，醉中之“樂(lè )”。正因為如此，文章的起、承、轉、合，就無(wú)不統攝于作者主觀(guān)感受和體驗的波瀾起伏。寫(xiě)山水，是抒發(fā)“得之心”的樂(lè );寫(xiě)游人不絕路途，是表現人情之樂(lè );寫(xiě)釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯，是表達“宴酣之樂(lè )”;寫(xiě)鳴聲宛轉，飛蕩林間，是顯示“禽鳥(niǎo)之樂(lè )”，更是為著(zhù)表現太守自我陶醉的“游而樂(lè )”。歡于萬(wàn)物，樂(lè )在其中，全文因景生樂(lè )，因樂(lè )而抒情，這樣，行文走筆，一路寫(xiě)出，圍繞個(gè)“樂(lè )”而展開(kāi)，就不是斷片的雜碎，而是統一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線(xiàn)之中，收萬(wàn)道陽(yáng)光凝于聚光鏡上。也正因為有聚光點(diǎn)，有主骨架，文筆的散反而會(huì )轉化成一種特色，顯得運筆從容，左右逢源，越是散越是豐滿(mǎn)了散文的血肉，增添了散文的生機，增強了散文的內容。
曲徑通幽
《醉翁亭記》中有這樣一句話(huà)：“峰回路轉，有亭翼然。”借用這句話(huà)來(lái)形容這篇散文的結構特色是很恰當的。作者寫(xiě)四時(shí)晨昏的不同景物，五光十色的瑯琊風(fēng)貌，可謂匠心默運，苦意經(jīng)營(yíng)。作者為寫(xiě)出醉翁亭的位置，頗下一番心思，他不是徑直言之，而是曲折寫(xiě)來(lái)。文章一開(kāi)始敷設了五層筆墨，“環(huán)滁皆山”，一層;“西南諸峰”，一層;深秀“瑯琊”，一層;潺潺泉水，一層;“有亭翼然”，一層。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色，而是層層烘染，步步進(jìn)逼。先用大鏡頭、長(cháng)鏡頭，然后推成小鏡頭、短鏡頭，最后跳成特寫(xiě)，是《醉翁亭記》結構安排的第三個(gè)特點(diǎn)。 文章一開(kāi)始寫(xiě)道：“名之者誰(shuí)?太守自謂也。”但太守又“名之者誰(shuí)”?暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守樂(lè )”呼應了“山水之樂(lè )”，樂(lè )從山水來(lái)，太守樂(lè )就有了根據。“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”照應了“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了著(zhù)落。又如“夕陽(yáng)在山，人影散亂”，紛紛離去，是因為時(shí)令已晚，這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應，把這句話(huà)具體化了。處處注意呼應照應，就使文章的內在結構經(jīng)緯分明，嚴謹周密，無(wú)懈可擊。
出色的語(yǔ)言
《醉翁亭記》的語(yǔ)言極有特色，格調清麗，遣詞凝練， 音節鏗鏘，臻于爐火純青之境，既有圖畫(huà)美，又有音樂(lè )美。
首先，《醉翁亭記》的語(yǔ)言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文中首創(chuàng )的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同時(shí)代和后來(lái)的作家所用，例如蘇軾在著(zhù)名的《后赤壁賦》中寫(xiě)秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一詞。又由于作者用詞精當，詞句的概括內容很廣，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩定性強、規范性高的成語(yǔ)，發(fā)揮了它們的引申意義。
其次，《醉翁亭記》的語(yǔ)言凝練精粹，晶瑩潤暢。這是作者善于觀(guān)察事物，精辟地捕捉對象的本質(zhì)特征并加以提煉的結果。例如寫(xiě)雙句成對的，有“臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥”對“釀泉為酒，泉香而酒洌”。
作者雖受駢文影響，但非食而不化，乃是有所創(chuàng )造，融化到筆底，又自然天成。不做作，不矯飾。這樣，讀來(lái)頓覺(jué)舌端潤暢;聽(tīng)來(lái)，倍感聲聲清朗，具有音樂(lè )的節奏感和回環(huán)美。
歐陽(yáng)修在北宋的文學(xué)革新運動(dòng)中，發(fā)揮了特殊的作用，他一掃唐五代文壇浮艷艱澀的流風(fēng)，建立了清新、秀美、剛健、婉轉的文學(xué)風(fēng)格。這篇《醉翁亭記》就是他的文學(xué)主張的最好的藝術(shù)實(shí)踐。
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