朱自清散文之瑕疵優(yōu)美散文

　　朱自清先生是我國現代著(zhù)名的作家、學(xué)者，他生于1898年，逝世于1948年，他的作品集共有二十六部，約一百九十萬(wàn)字，其中以散文成就最高。幾十年來(lái)，朱自清的散文始終享譽(yù)不衰，只要提到現代散文必提朱自清，所有現代散文選集也必選朱自清。他的《背影》《荷塘月色》等散文，甚至編入中學(xué)教材，成為學(xué)生學(xué)習的范文。面對評論家的諸多贊美，朱自清已完全籠罩在大師的光環(huán)下。但是，做為現代人的我們，對任何事都不應該受某種光環(huán)的影響，在學(xué)習朱自清散文優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也應注意其中的不足。

　　文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，對于文學(xué)語(yǔ)言，上海師范大學(xué)的劉叔成在《文藝學(xué)概論》中提出了一個(gè)共同的、基本的要求：準確、鮮明、生動(dòng)。這是每一位作家都力求達到的。我國古代的大作家、大文豪無(wú)不在語(yǔ)言上下苦功夫，杜甫的“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，賈島的“為求一字穩，耐得半宵寒”等等膾炙人口的詩(shī)句，都是作家們錘煉語(yǔ)言的自白。朱自清作為一位散文大家，在這方面卻做得很不好。例如《荷塘月色》里的句子“這時(shí)候最熱鬧的，要數樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。我們都知道蟬半夜一般不叫，要叫也是一兩只，而且半夜蟬聲聽(tīng)來(lái)總是讓人驚心的，朱自清用“熱鬧”來(lái)形容蛙聲尚可，用來(lái)形容半夜那一兩只孤單的、驚心的蟬聲就不妥了，既不符合客觀(guān)實(shí)際，又不符合人們的主觀(guān)感受。這樣的錯誤一般都出現在小學(xué)，朱自清大師卻出現在成名之后，令人不可理解。再如《漿聲燈影里的秦淮河》里的幾句“一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，襯著(zhù)蔚藍的天，頗象荒江野渡光景……天是藍的可愛(ài)，仿佛一汪水似的……遠處――快到天際線(xiàn)了，才有一兩片白云，亮得現出異彩，象是美麗的貝殼一般�！边@三段文字都是寫(xiě)夜晚的天空，但寫(xiě)的都不準確，甚至可以說(shuō)不符合客觀(guān)事實(shí)。夜晚的天空是藍色的，但絕不是蔚藍，蔚藍從來(lái)就是形容白天晴朗天空的。當然，夜晚的天空也不會(huì )藍得可愛(ài)，“可愛(ài)”一詞帶有明亮、活潑的感情色彩，如果用來(lái)形容星空尚可，用它形容夜晚天空的墨藍，就有些用詞不準確。還有晚上的云，我們都有體會(huì )，只有月亮非常明亮，而且云要靠近月亮，或者擋住月亮，才會(huì )有明亮感，而朱自清寫(xiě)的月是“淡淡的月”云是“遠處――快到天際線(xiàn)了”。我不禁佩服朱自清的眼力，在夜晚不但能看到“蔚藍”的、“藍得可愛(ài)”的天空，而且能看到遠處“亮得現出異彩”的云。

　　好的文學(xué)作品，在內容上一定是層次分明，前后呼應，符合人們的思維邏輯，但是朱自清的有些散文總感覺(jué)前后矛盾。例如朱自清的《白采》中的描寫(xiě)，該文前四段介紹了白采的為人以及和作者的書(shū)信交往，但未寫(xiě)白采和作者的會(huì )面。第四段末尾說(shuō)到了白采的死，作者表現出了極大的惋惜和愧疚。第五段開(kāi)頭便是：“平伯和我都不曾見(jiàn)過(guò)白采，大家覺(jué)得是一件缺憾�！备鶕�前文，再看這句，很自然的理解就是“我和平伯”都不曾見(jiàn)過(guò)活著(zhù)的白采�？墒堑谖宥螀s出現了這樣的句子：“但平伯終于未見(jiàn)著(zhù)白采，我竟得和他見(jiàn)了一面”而且還“只匆匆一談”，讀到這里不禁使人迷惑，前后文竟然自相矛盾！仔細分析，才會(huì )發(fā)覺(jué)，錯誤是在“平伯和我都不曾見(jiàn)過(guò)白采，大家覺(jué)得是一件缺憾�！边@句中少了一個(gè)時(shí)間限定詞，造成了前后文的矛盾。再如《漿聲燈影里的秦淮河》里的第四段“大中橋外，頓然空闊，和橋內兩岸排著(zhù)密密的人家大異了……我們下船后，借著(zhù)新生的和河上的微風(fēng)，暑氣已漸漸消散……我們出了大中橋，走不上半里路，船夫便將船劃到一旁，停了漿由它宕著(zhù)。他以為那里正是繁華的極點(diǎn)，再過(guò)去就是荒涼了……”這段文字開(kāi)頭已是大中橋外的景色，而且下了船，就該是已經(jīng)出了大中橋，怎么后文又是“我們出了大中橋”呢？仔細思考，總覺(jué)不妥。其實(shí)這里是層次順序沒(méi)安排好，如果把“我們出了大中橋，走不上半里路”放到“我們下船后”前面，我想文章的層次順序就會(huì )一目了然，再不會(huì )出現前面的矛盾和曲解了。

　　在白話(huà)文剛剛興起的二三十年代，句法僵硬、累贅，修辭過(guò)重、做作，是那個(gè)年代的通病，在當代人看來(lái)朱自清的文章中到處是“別扭”的句子，如“彎彎的楊柳的稀疏的倩影”（《荷塘月色》）；“于是槳聲汩--汩，我們開(kāi)始領(lǐng)略那晃蕩著(zhù)薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了�！保ā稘{聲燈影里的秦淮河》）；“他愛(ài)唱沙軟而重的眠歌的乳母”（《〈憶〉拔》）等等，象這樣的句子，非常繁瑣、困人，所以當代文人都盡力避免這種句法。對此許多學(xué)者、文學(xué)家都有過(guò)評價(jià)，如臺灣大學(xué)的余光中說(shuō)“一連串三四個(gè)形容詞，漫無(wú)秩序地堆在一個(gè)名詞上面，句法僵硬，節奏刻板，是早期新文學(xué)造句的一大毛病。福羅貝爾所云‘形容詞乃名同之死敵’，值得一切作家玩味。除了三五位真有自覺(jué)的高手之外，絕大部分的作家都不免這種缺陷。朱自清也欠缺這種自覺(jué)�！�，葉圣陶在《朱佩弦先生》中也說(shuō)“他早期的散文如《匆匆》《荷塘月色》《漿聲燈影里的秦淮河》，都有點(diǎn)做作，太過(guò)于注重修辭，見(jiàn)得不怎么自然�！�

　　在朱自清的散文中，大部分都有“我”的形象，而這個(gè)“我”基本上可以說(shuō)就是朱自清自己，那么“我”是怎樣一個(gè)形象呢？我們不妨先以《關(guān)于“月夜蟬聲”》來(lái)分析。這篇文章的大蓋內容是這樣：陳少白先生給朱自清寫(xiě)了一封信，信中說(shuō)蟬在夜晚不叫，《荷塘月色》中的蟬聲有誤。為此，朱自清請教了昆蟲(chóng)學(xué)家劉崇樂(lè )先生，劉先生找到了記載夜晚蟬叫的文字�？芍熳郧褰o陳先生回信卻說(shuō)自己記錯了，蟬在夜晚不叫，自己請教的昆蟲(chóng)學(xué)家也說(shuō)蟬在夜晚不叫，《荷塘月色》那一晚，自己沒(méi)聽(tīng)到蟬叫，并許諾以后再版時(shí)，要刪掉月夜蟬聲的句子。幾年后，陳先生發(fā)表了一篇文章，討論月夜蟬聲的問(wèn)題，并引用了朱自清的回信。這期間，朱自清又有了兩次聽(tīng)到月夜蟬聲的經(jīng)歷。又過(guò)了些年，朱自清寫(xiě)了該文，推翻自己前幾年的那封信，說(shuō)蟬在夜晚叫，《荷塘月色》那晚聽(tīng)到了蟬聲。朱自清在文章中表現的如此反復，如此不堅持真理。如果朱自清那晚聽(tīng)到了蟬聲，就不該有那樣的信，如果沒(méi)聽(tīng)到，就不該有該文。從這篇文章中我們可以知道，朱自清那晚確實(shí)聽(tīng)到了蟬聲，而且事后還寫(xiě)了文章，但朱自清為什么要違背自己親耳聽(tīng)到的事實(shí)，違背昆蟲(chóng)學(xué)家的原意而寫(xiě)那樣的信呢？只有一種解釋?zhuān)�那就是不惜用謊言去搪塞、敷衍陳少白先生，省得陳先生再沒(méi)完沒(méi)了的多事�？申惿侔紫壬�還真多事，偏偏引用自己的信去討論問(wèn)題，朱自清不得已才寫(xiě)《關(guān)于“月夜蟬聲”》為自己辯解。另外這篇文章中還有兩個(gè)不能證實(shí)的疑點(diǎn)：一是朱自清說(shuō)問(wèn)了好幾個(gè)人，都說(shuō)沒(méi)聽(tīng)到，朱自清都有三次聽(tīng)到的經(jīng)驗，按概率這“好幾個(gè)人”怎么也應有一兩個(gè)人，聽(tīng)到一兩次吧。二是說(shuō)“好容易找到這一段兒”。中國古代有很多關(guān)于半夜蟬鳴的記載，如辛棄疾的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”；唐代李洞 “夢(mèng)入連濤郡，書(shū)來(lái)積雪營(yíng)。淚隨邊雁墮，魂逐夜蟬驚�！钡鹊�，朱自清是清華大學(xué)的中文系教授，應該知道的更多吧。當然，也許是朱自清沒(méi)問(wèn)對人和學(xué)業(yè)不扎實(shí)。但《關(guān)于“月夜蟬聲”》中卻無(wú)一字就那封信的錯誤而自我批評，只在第四段為晚寫(xiě)了幾年該文而說(shuō)了一句“一懶就懶了這些年，真是對不住陳先生和一些讀者�！�，然后就開(kāi)始教育公眾如何觀(guān)察之難，如何不能以經(jīng)驗推論一些真理。朱自清好文筆呀，說(shuō)到自己的錯誤時(shí)只說(shuō)是個(gè)“有趣的例子”，在給自己辯解時(shí)說(shuō)“于是自己的經(jīng)驗，認為是記憶錯誤；專(zhuān)家的記錄，認為也許例外�！�，在夜晚聽(tīng)到驚心的、不經(jīng)常叫的蟬聲，而且事后還做了記錄，請問(wèn)還能“記憶錯誤”嗎？，既然有例外，自己就不能遇到例外嗎？況且有過(guò)三次經(jīng)驗！由此可見(jiàn)，這篇文章也是不惜用謊言去搪塞、敷衍關(guān)心和喜愛(ài)他的讀者！文章中這種形象的“我”，我們能學(xué)到什么呢？

　　在《關(guān)于“月夜蟬聲”》中，“我”的形象很不好，那么在其它文章中“我”又是怎樣的呢？再以《白采》一文來(lái)分析�！栋撞伞分刑岬絻蓚�(gè)人，一是白采，一是李芳，李芳是朱自清的學(xué)生，他將自己的詩(shī)文集交給老師做刪改，并囑他做序，朱自清答應了，可李芳等了半年就突然病逝，死時(shí)他還未開(kāi)始給李芳工作。白采本來(lái)和朱自清不相識，但他為李芳的事看不順眼，就給朱自清寫(xiě)了封信，催他設法將李芳的詩(shī)文集出版，并在自己的小說(shuō)中譏諷了他，沒(méi)想到卻因此認識了朱自清，交了朋友，于是，白采就把譏諷他的話(huà)做了刪改。朱自清說(shuō)要給白采的詩(shī)寫(xiě)篇評論，白采很高興地盼望著(zhù)他的文字，還常常提及此事，但朱自清并不把此事放在心上，直到三年后聽(tīng)到白采的死，才“剛剛寫(xiě)了一頁(yè)”！朱自清如此對待朋友并不僅僅是李芳和白采，還有《懷魏握青君》中的魏握青，他和朱自清是好友，魏握青要出國留學(xué)，在走前要朱自清作些文字送他，朱自清答應了，而且是“一定做”，結果是兩年后作了這篇文章。在這兩年中魏握青來(lái)了兩封信，可朱自清只字未復。當然，他起李芳和白采來(lái)要幸福得許多，最起碼還沒(méi)“等”到死。從《關(guān)于“月夜蟬聲”》到《白采》到《懷魏握青君》，這雖然僅僅是他自己的三篇文字，但我們仍可以看出朱自清是一個(gè)從不把諾言當事的人，對朋友能拖就拖，敷衍了事的人。這幾篇文章只不過(guò)提到幾個(gè)人，那么在現實(shí)生活中朱自清又有多少個(gè)沒(méi)有記載的白采、李芳和魏握青呢？又有多少個(gè)沒(méi)有實(shí)現或沒(méi)有來(lái)不及實(shí)現的諾言呢？1932年11月朱自清代表清華大學(xué)中國文學(xué)系兩次上門(mén)邀請魯迅到清華講演，魯迅均謝絕，卻到其他五所大學(xué)做了演講，不知是朱自清辦事不力還是魯迅“慧眼識人”。

　　前文所論不過(guò)是筆者個(gè)人見(jiàn)解，所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，誰(shuí)都可以提出不同看法，但有些問(wèn)題是原則性的，一旦為公眾認可，便不能再任意改動(dòng)。而朱自清卻在《雅俗共賞》一文中犯了一個(gè)這樣的錯誤，請看該文中的這一句：“中唐的時(shí)期，比安史之亂還早些，禪宗的和尚就開(kāi)始用口語(yǔ)記錄大師的說(shuō)教�！边@句話(huà)中，中唐時(shí)期和安史之亂的關(guān)系有兩種解釋?zhuān)�第一種是中唐時(shí)期包含比安史之亂，我想這是作者的原意；第二種是中唐時(shí)期比安史之亂還要早，這種解釋有些牽強；但是，不管那種解釋都是錯誤的。所謂“中唐時(shí)期”是文學(xué)史上唐詩(shī)的分期，歷史學(xué)上并無(wú)此分期，現在公認的唐詩(shī)分期是明末沈騏在《詩(shī)體明辯。序》里的分期，他把唐詩(shī)分為“四大家”即：初唐、盛唐、中唐、晚唐，中唐的起止時(shí)間是公元766年至公元836年，而安史之亂發(fā)生在公元755年至公元763年，就是說(shuō)安史之亂是在中唐時(shí)期之前，正好是盛唐時(shí)期。在這篇文章中，作者對歷史侃侃而談，各種歷史名詞，歷史典故滿(mǎn)篇皆是，對一字一詞考據的細致之極，顯示出了作者對歷史精深的研究，卻出現了這樣大的漏洞，幾乎使我不敢相信，我寧愿相信中唐時(shí)期是盛唐時(shí)期的筆誤。但這篇文章刊行多年，朱自清未曾更改，只能說(shuō)明不是筆誤，而是糊涂。我不禁為朱自清感到臉紅。朱自清糊涂，做為現代人的我們更糊涂，竟然把此文一版再版，對這樣一個(gè)大漏洞熟視無(wú)睹，我們將怎樣去教育后代為學(xué)要嚴謹認真呢？

　　清華大學(xué)校園里有“荷塘月色亭”、有“朱自清亭”、有朱先生的大理石雕像，作為對先輩的懷念，無(wú)可厚非，但決不能盲目崇拜。朱自清的散文作品，在白話(huà)文剛剛興起的二三十年代，確實(shí)稱(chēng)得上精品，在白話(huà)文高度發(fā)達的今天，他的作品就顯得遜色許多，正如清代的一流的詩(shī)人，放到唐宋年間就只能算二流詩(shī)人一樣。但是，我們不能因此而輕視他，朱自清仍是一位重要的作家，做為我們的前輩，他的作品對白話(huà)文的普及和發(fā)展奠定了基礎；做為作家，他的一些作品至今仍能被我們所接受，所學(xué)習。有人說(shuō)作家的重要性有“歷史的”和“藝術(shù)的”兩種，我想朱自清做為一位前輩作家，他對歷史的貢獻比藝術(shù)的貢獻要高出許多。

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