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張愛(ài)玲筆下的幾類(lèi)女性形象
張愛(ài)玲的小說(shuō)經(jīng)久不衰，常在評論界掀起熱潮，她成功地塑造了形形色色的女性形象。以下是小編為大家收集的張愛(ài)玲筆下的幾類(lèi)女性形象，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
(一)結婚求生型
在張愛(ài)玲的小說(shuō)中，出現了許多以結婚來(lái)求生存的女性。對于這些女性來(lái)說(shuō)，愛(ài)情不能成就婚姻，它只是女人謀生的一種方式罷了，即便愛(ài)情與婚姻相背離，她們也會(huì )孤注一擲，因為物質(zhì)、金錢(qián)才是她們擇愛(ài)的首要標準，結婚也只是為了生存下去�！冻料阈嫉谝粻t香》中的梁太太、《留情》中的敦鳳等都是這一類(lèi)型的女性。
《沉香屑第一爐香》中的梁太太，娘家是中產(chǎn)之家，她原本可以找一個(gè)門(mén)當戶(hù)對的人家，過(guò)著(zhù)普通幸福的生活，但對錢(qián)財的過(guò)度艷羨改變了她的婚戀觀(guān)。只要能嫁給有錢(qián)人，即便是做妾她也毫無(wú)怨言，最終她不惜與娘家鬧翻，做了香港富豪梁季騰的第四房姨太太。在丈夫死后，她如愿以?xún)數牡玫搅艘还P財產(chǎn)，這筆數目可觀(guān)的收入是她用自己的青春、用自己的愛(ài)情、用自己的一輩子換來(lái)的。但她似乎從來(lái)沒(méi)有對自己當初的選擇后悔過(guò)，因為在她心里，是婚姻讓她能夠衣食無(wú)憂(yōu)的生活下去，縱然生活是凄涼孤寂的，她也依舊知足�？梢哉f(shuō)，是金錢(qián)桎梏了她，讓她甘愿在婚姻的牢籠里打轉。
《留情》中敦鳳，她的家族在當時(shí)的上海是屈指可數的大商家�？嗝乃诙龤q時(shí)死了丈夫，面對自己的第二次婚姻，敦鳳可以選擇的空間很大，可是就是這樣一位出身富足的小姐，最后也是為了生存嫁給了比自己大二十幾歲的米先生，即便是當二房她也甘愿。敦鳳的生活目標只有一個(gè)，就是尋找一個(gè)能給予她經(jīng)濟安全的男人，于是，從守寡到再嫁，為了生存她甘愿再次跨進(jìn)婚姻的圍城。
(二)狠心惡毒型
在張愛(ài)玲的小說(shuō)中還有一些不能被眾人理解的狠心惡毒的女性，張愛(ài)玲對這類(lèi)女性的刻畫(huà)，多集中在母親這一角色身上。在中國的文學(xué)作品中，母親常常被描寫(xiě)為好意而無(wú)能的角色，她們善良、慈祥、溫柔，為了兒女可以付出自己的全部。而張愛(ài)玲筆下的母親卻顛覆了我們對母親的一貫理解，她把世界上最偉大的母愛(ài)作了反常的描寫(xiě)，她筆下的母親深受環(huán)境的制約，她們或無(wú)情、或自私、抑或是冷酷，在她們身上，讀者很難找到醇厚溫馨的母愛(ài)，狠心惡毒成了這類(lèi)女性的代名詞，如《傾城之戀》中的白老太太、《金鎖記》中的曹七巧等。
《傾城之戀》中的白老太太算得上是一位狠心的女性。流蘇離了婚回到娘家，心里很難過(guò)，又常會(huì )有寄人籬下的感覺(jué)，而白老太太卻從未給過(guò)女兒精神上的安慰。在流蘇受盡了兄嫂的欺侮時(shí)，白老太太也沒(méi)有站出來(lái)對他們的丑惡行為加以阻止，反而替他們說(shuō)話(huà)。而當走投無(wú)路的流蘇跪在她床前向她哭訴尋求幫助時(shí)，她非但沒(méi)有表現出作為母親應有的心疼與憐憫，反而給女兒指出了一條可怕的“出路”：“天下沒(méi)有不散的筵席，你跟著(zhù)我，總不是長(cháng)久之計。倒是回去是正經(jīng)。領(lǐng)個(gè)孩子過(guò)活，熬個(gè)十幾年，總有你出頭之日�！边@根本就是要流蘇犧牲后半生的幸福，這樣狠心的母親讓流蘇不再對母愛(ài)抱有任何幻想，所以，身心疲憊的流蘇不得不離開(kāi)母性缺失的母親，不得不離開(kāi)已經(jīng)沒(méi)有溫暖可言的家，不得不再次選擇婚姻。
《金鎖記》中的曹七巧則是惡毒女性的典型代表。她對子女非但沒(méi)有正常的母愛(ài)，反而用子女的幸福來(lái)為自己的不幸陪葬。對于兒子長(cháng)白，她縱容他吸毒、納妾、逛女人院;她要兒子整夜地陪她抽煙;她探聽(tīng)兒子與媳婦的房事并當眾羞辱兒媳，她的惡毒最終把兒子前后兩任妻子都折磨至死，長(cháng)白也不敢再娶。對于女兒長(cháng)安，曹七巧懷著(zhù)一種忌恨的心理，她看不得自己的女兒擁有正常的愛(ài)情，于是她咒罵女兒，譏笑女兒的感情、并想方設法破壞女兒的婚事，她的狠毒使長(cháng)安近中年還困守在她的身邊，最終徹底失去了作為一個(gè)正常女人的幸福生活。作為一個(gè)母親，溫情脈脈的舐?tīng)僦樵诓芷咔缮砩鲜幦粺o(wú)存，取而代之的是對兒女們的瘋狂殘害，其狠毒程度令人乍舌!
(三)軟弱順從型
這一類(lèi)型的女性形象在張愛(ài)玲的小說(shuō)中也占有一定的比重。如《茉莉香片》中的馮碧落、《十八春》中的顧曼楨等。她們像提線(xiàn)木偶一樣無(wú)條件地受人擺布，雖然她們也有過(guò)不滿(mǎn)和反抗，但是順從總是多于反抗，而且在反抗受到鎮壓以后，她們也就不再努力了。張愛(ài)玲是個(gè)進(jìn)步的女性，對“社會(huì )順從”有著(zhù)強烈的不滿(mǎn)，她正是通過(guò)展現這類(lèi)女性在婚戀生活中一味妥協(xié)與退讓的悲劇來(lái)表達自己的這種不滿(mǎn)。
《茉莉香片》中的馮碧落，可以說(shuō)是一個(gè)甘愿被男權摧殘壓制的軟弱者的代表。她其實(shí)也進(jìn)步過(guò)，她在父親為她定親之前，曾與言子夜自由戀愛(ài)，可性格懦弱的馮碧落后來(lái)卻違背自己的心意，放棄自己的愛(ài)情，而嫁給了父親為他挑選的聶介臣。雖然她內心抑郁，卻沒(méi)有抗爭過(guò)，而是慢慢的、卑微的蜷縮在了丈夫的樊籠之下。張愛(ài)玲在小說(shuō)里對她的形容十分精辟到位：“她不是籠子里的鳥(niǎo)�；\子里的鳥(niǎo)，開(kāi)了籠，還會(huì )飛出來(lái)。她是繡在屏風(fēng)上的鳥(niǎo)――悒郁的紫色緞子屏風(fēng)上，織金云朵里的一只白鳥(niǎo)。年深月久，羽毛暗了，霉了，給蟲(chóng)子蛀了，死也還死在屏風(fēng)上�！�
《十八春》中的顧曼楨，性格上的軟弱使她在面對最親最近的人的陷害時(shí)，沒(méi)有勇氣站出來(lái)與之作斗爭，她選擇了默默承受這一切，順從地在祝家過(guò)了一段悲慘的生活。后來(lái)，她雖在他人的幫助下從祝家逃離出來(lái)，可心中卻依然牽掛著(zhù)孩子。在曼璐死后，曼楨竟會(huì )不可思議地和當年強暴自己的姐夫祝鴻才結了婚，這都是性格上的懦弱在作祟。曼楨是不幸的，她的不幸在于她沒(méi)有足夠的勇氣去掙脫傳統的女性思維模式，從而一度迷失自我，向責任低頭，向生活妥協(xié)。
總之，張愛(ài)玲始終將關(guān)注的視角投注在各個(gè)類(lèi)型的女性身上，她以獨特的眼光透視亂世，塑造了一系列鮮活飽滿(mǎn)的女性形象，并通過(guò)對這些女性的生活環(huán)境和價(jià)值觀(guān)念的考察，向女性的精神世界進(jìn)行挖掘，表現了鮮明的女性意識。張愛(ài)玲用蒼涼的筆調把她眼中所見(jiàn)的形形色色的民國女子活畫(huà)出來(lái)，為現代女性文學(xué)的人物畫(huà)廊增添了濃墨重彩的一筆。
拓展延續
具有鮮明的女性主義特征。
張愛(ài)玲的小說(shuō)，與丁玲、冰心等女性作家的作品相比，具有更為鮮明的女性主義特征。20世紀40年代的張愛(ài)玲遠離抗日救國的主流話(huà)語(yǔ)，把眼光投向了“婚姻、愛(ài)情、家庭、女人的挫折、女人的處境——一個(gè)充滿(mǎn)女性氣息的世界”。
張愛(ài)玲小說(shuō)摒棄了“五四”作品中女性對男權社會(huì )單一的控訴，而是“讓女性在自己的位置上自演自繹，呈現其矛盾、壓抑、自我沖突以致丑怪畸形的深層面貌”。
張愛(ài)玲認為，真實(shí)是一切藝術(shù)創(chuàng )造的生命。在張愛(ài)玲看來(lái)，作者并不能按照自己的喜好來(lái)任意支配和塑造人物，應該按照人物本身的性格邏輯和心理軌跡去創(chuàng )造人物。人物性格的形成和發(fā)展都不能脫離、違背生活的真實(shí)。
資料：
代表作品介紹：
1、《傾城之戀》
《傾城之戀》是一個(gè)動(dòng)聽(tīng)而又近人情的故事�！秲A城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來(lái)的白流蘇，香港之戰的洗禮并不曾將她感化成為革命女性：香港之戰影響范柳原，使她轉向平實(shí)的生活，終于結婚了，但結婚并不使他變?yōu)槭ト�，完全放棄往日的生活習慣與作風(fēng)。
2、《金鎖記》
《金鎖記》是作家張愛(ài)玲創(chuàng )作的中篇小說(shuō)，發(fā)表于1944年上�！短斓亍飞�，后收入小說(shuō)集《傳奇》中。
《金鎖記》主要描寫(xiě)一個(gè)小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過(guò)殘疾人的妻子，欲愛(ài)而不能愛(ài)，幾乎像瘋子一樣在姜家過(guò)了30年。
人涉獵的張愛(ài)玲的散文文體特色進(jìn)行了系統研究,指出獨語(yǔ)式的個(gè)體語(yǔ)境、孤獨感和蒼涼感的濃郁滲透、走向世俗的現世精神、獨具特色的表現方式,既構成了當時(shí)文壇上不同于主流語(yǔ)境的另一種風(fēng)格,也構成了其散文文體的鮮明特色.思想境界 ：在散文中，張愛(ài)玲對于千家萬(wàn)戶(hù)仔細過(guò)生活的現時(shí)細節，以及人情世故，懷著(zhù)一股熱烈真切的喜愛(ài)。正如毛姆曾經(jīng)從惠特曼的詩(shī)里，得到過(guò)一份啟悟：“詩(shī)不一定要從月光、廢墟、以及患相思病的少女的悲吟才能找得到。詩(shī)一樣存在于街頭巷尾，火車(chē)站、汽車(chē)，也存在于工匠的勞動(dòng)，農婦們單調無(wú)趣的工作里，存在于工作以及休閑的任何時(shí)刻。一言蔽之，整個(gè)生活，以及所有的生活方式都可以找到詩(shī)�！盵6]詩(shī)如此，散文也如此，而張愛(ài)玲的散文尤為如此。她總是在世俗生活中尋找快樂(lè )，整個(gè)人都是世俗化的小市民。寫(xiě)作風(fēng)格：從張愛(ài)玲散文中對審美對象的選擇處理上看，注重細節場(chǎng)景的現實(shí)感，精確化，可信感�，F實(shí)，是指細節場(chǎng)景本身為生活實(shí)存，而不是幻覺(jué)中的。明顯經(jīng)過(guò)想象加工的那種存在。
精確化與可信性，實(shí)說(shuō)再現樂(lè )生活原生態(tài)的表征，是一種具有較強仿實(shí)的，而不是夸張變形的存在。由此給人以實(shí)實(shí)在在的客觀(guān)真實(shí)感。張愛(ài)玲寫(xiě)公寓生活文字,來(lái)得逼真細膩,活脫脫一幅舊都市生活景觀(guān),同時(shí)也讓人感到,她的精神傾向,以及對世俗生活的感情;對被窩服飾的解說(shuō),電影戲劇美術(shù)的評論,讀書(shū)心得創(chuàng )作自白;到親朋好友話(huà)語(yǔ)記錄,貫穿張愛(ài)玲散文的,始終是她對日常生活的關(guān)注,對歷史的獨特看法和對人生獨特的感悟。張愛(ài)玲始終堅持用寫(xiě)實(shí)風(fēng)格來(lái)處理題材，而意義相對深埋其中�？偨Y散文中日常生活的敘事，非虛構性的內心真實(shí)獨白，以及獨特的觀(guān)照亂世的心理方式，最直接切入和反映張愛(ài)玲的人生觀(guān)；同時(shí)，小說(shuō)的以虛構藝術(shù)手法，具有強烈的現代意識，更加深刻揭示社會(huì )意義，具有很大的社會(huì )價(jià)值。張愛(ài)玲無(wú)論小說(shuō)或散文都體現了對蒼涼時(shí)世的感情，一種憂(yōu)傷的蒼涼荒漠情緒�！皞�(gè)人即使等得及，時(shí)代是倉促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來(lái)。有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過(guò)去。如果我最常用的字眼是荒涼，那是因為思想背景里有這種惘惘的威脅�！�
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