等你在雨中余光中
《等你，在雨中》內容是怎樣的呢?《等你，在雨中》表達怎樣的思想情感?
《等你，在雨中》
等你，在雨中，在造虹的雨中
蟬聲沉落，蛙聲升起
一池的紅蓮如火焰，在雨中
你來(lái)不來(lái)都一樣，竟感覺(jué)
每朵蓮都象你
尤其隔著(zhù)黃昏，隔著(zhù)這樣的細雨
永恒，剎那，剎那，永恒
等你，在時(shí)間之外
在時(shí)間之內，等你，在剎那，在永恒
如果你的手在我的手里，此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔，我會(huì )說(shuō)，小情人
諾，這只手應該采蓮，在吳宮
這只手應該
搖一柄桂槳，在木蘭舟中
一顆星懸在科學(xué)館的飛檐
耳附子一般地懸著(zhù)
瑞士表說(shuō)都七點(diǎn)了。忽然你走來(lái)
步雨后的紅蓮，翩翩，你走來(lái)
象一首小令
從一則愛(ài)情的典故里你走來(lái)
從姜白石的詞里，有韻地，你走來(lái)
《等你，在雨中》作者余光中，1928年生于南京，1949年去臺灣。已出版的詩(shī)文創(chuàng )作，主要有《舟子的悲歌》、《蓮的聯(lián)想》、《白玉苦瓜》、《天狼星》等詩(shī)集，《左手的繆斯》、《逍遙游》、《焚鶴人》等散文集。余光中對于詩(shī)歌創(chuàng )作的追求，從自由體到現代詩(shī)，從敲打樂(lè )到民歌，無(wú)不顯示他那豐富多樣的才情。他尤其擅于借現實(shí)的題材抒小我之情而苦吟大我的文化鄉愁。
《等你，在雨中》可稱(chēng)余光中愛(ài)情詩(shī)歌的代表作。詩(shī)作名曰“等你”，但全詩(shī)只字未提“等你”的焦急和無(wú)奈，而是別出心裁地狀寫(xiě)“等你”的幻覺(jué)和美感。黃昏將至，細雨蒙蒙，彩虹飛架，紅蓮如火，“蟬聲沉落，蛙聲升起”。正因為“你”在“我”心中深埋，所以讓人傷感的黃昏才顯得如詩(shī)如畫(huà)。“我”情不自禁地喃喃自語(yǔ)：“你來(lái)不來(lái)都一樣，竟感覺(jué)/每朵蓮都象你”。在余光中的詩(shī)作中，蓮的`意象曾多次出現。詩(shī)人崇尚蓮的美麗與圣潔，因此，蓮既是具象的實(shí)物，又是美與理想的綜合。理解了這一點(diǎn)，我們也便知曉了詩(shī)作中為何把約會(huì )的地點(diǎn)安排在黃昏的蓮池邊。象電影中的特技鏡頭一樣，等待中的美人從紅蓮中幻化而出，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”，嫵媚動(dòng)人，艷若天仙。蓮花與情人的清芬之氣，使“我”如癡如醉，物我兩忘。如果不是瑞士有悄悄地告訴“我”七點(diǎn)已到，真不知會(huì )沉迷至何時(shí)。寫(xiě)到此處，詩(shī)人筆鋒陡轉，美人在時(shí)鐘指向七點(diǎn)時(shí)翩翩而來(lái)。按常規，詩(shī)人應把幻覺(jué)在“我”與情人的擁抱和熱吻中化為現實(shí)。然而詩(shī)人匠心獨運，出其不意，寫(xiě)“我”望著(zhù)姍姍而來(lái)的美人，仿佛看到了一朵紅蓮，姜白石詞中婉約的韻律象叮咚作響的清泉緩緩流進(jìn)“我”的心中。詩(shī)作至此嘎然而止，但余緒未了，讓讀者頓時(shí)傻呆，久久找不到走出詩(shī)境的途徑。
余光中的詩(shī)作情通古今，意貫中西。最初，他沉迷于中國古典詩(shī)詞，源遠流長(cháng)的中國詩(shī)歌傳統，滋潤了他年輕的詩(shī)心。50年代，西方現代詩(shī)風(fēng)靡臺灣，余光中詩(shī)作也從古典走向現代。60年代初，在臺灣詩(shī)壇繼續西行的同時(shí)，余光中卻折身而返，重歸“故里”。在傳統與現代中進(jìn)進(jìn)出出，使余光中后來(lái)的詩(shī)歌有著(zhù)更博雜的兼容性�！兜饶�，在雨中》語(yǔ)言清麗，聲韻柔婉，具有東方古典美的空靈境界，同時(shí)，從詩(shī)句的排列上，也充分體現出詩(shī)人對現代格律詩(shī)建筑美的刻意追求。但余光中在回歸傳統時(shí)并不拋棄“現代”。他尋求的是一種有深厚傳統背景的“現代”，或者是受過(guò)“現代”洗禮的“古典”。此詩(shī)運用獨白和通感等現代手法，把現代人的感情與古典美揉合到一起，把現代詩(shī)和古代詞熔為一爐，使詩(shī)達到了相當清純精致的境界。
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