帝王排場(chǎng)虛榮現代文閱讀答案

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　　一部二十四史，不知幾人稱(chēng)帝、幾人稱(chēng)王，稱(chēng)帝稱(chēng)王，都要講排場(chǎng)。就是泥腿子翻身，黃袍加身，稱(chēng)孤道寡，也一樣。難怪當年跟陳涉一起刨壟溝的伙計，見(jiàn)了造反的陳涉要驚叫：“伙頤，涉之為王者沉沉!”其實(shí)，陳涉這點(diǎn)兒講究，不算什么，太平天國東王楊秀清，儀仗要排出幾十里，這邊進(jìn)了王府，那邊還在城門(mén)外呢!

　　最能講排場(chǎng)的皇帝，要數隋煬帝楊廣。他父親楊堅，雖說(shuō)小舅子鵲巢鳩占，天下取自北周的孤兒寡母之手，沒(méi)費刀兵，但卻懂得勤儉持家的道理，日子過(guò)得相對摳門(mén)兒，舍不得吃，舍不得穿，好不容易掙下個(gè)大帝國來(lái)，誰(shuí)想天下落到兒子手里，手腳大得不得了，好像這個(gè)皇帝當起來(lái)，就是為了花錢(qián)，不，糟蹋錢(qián)的。大興土木，廣修宮室，里面塞滿(mǎn)了各處來(lái)的美女，自己坐上羊拉的車(chē)，走到哪里，隨幸哪里的美女。這種把戲，西晉武帝司馬炎已經(jīng)玩兒過(guò)了，隋煬帝一試，也就夠了，他要出去走走，讓四邊的蠻夷之人，見(jiàn)識一下中國皇帝的威儀。

　　就這樣，隋煬帝在位那些年，每年都要出行，或者游幸，或者巡邊，或者督師征討，每次都排大陣仗的儀仗，數十里長(cháng)。隊伍里不僅有鹵簿、舞樂(lè )，而且還有別的皇帝沒(méi)有的和尚、尼姑、道士和女冠(女道士)，以“四道場(chǎng)”自隨，大概是邊走邊讓這些出家人為自己念經(jīng)祈福。這一套流毒甚廣。直到民國期間，有錢(qián)人死了娘老子，大抵還是要安排“四道場(chǎng)”念經(jīng)超度，排不出四隊人馬，就讓人看不起。

　　破落貴族項羽發(fā)了，好好的阿房宮不住，立刻要回家，說(shuō)是富貴不還鄉，如錦衣夜行，漂亮衣服白穿了，顯擺富貴，顯擺給家鄉人看。無(wú)怪乎當時(shí)就有人譏笑這個(gè)西楚霸王，說(shuō)是楚人沒(méi)出息，沐猴而冠。人家隋煬帝楊廣就不這樣想，他的排場(chǎng)主要給外國人看。只要巡邊，就一定設法招引邊外的胡人來(lái)瞻仰漢皇天威。第一個(gè)節目，就是參觀(guān)皇帝的儀仗，第二個(gè)節目，奏九部之樂(lè )，演魚(yú)龍之戲，把自家的宮廷樂(lè )隊和舞蹈隊，統統派上用場(chǎng)。最后一個(gè)節目，最?lèi)芤�，就是皇帝散錢(qián)，來(lái)者有份，玉帛金珠，毫不吝惜。為了配合皇帝的排場(chǎng)，在哪兒“演出”，哪兒就得打掃得干干凈凈，裝飾得金碧輝煌，仕女穿上最好看的衣服出來(lái)，連車(chē)馬都得漆得耀眼锃亮，馬頭上要扎上花，尾巴要編上辮子�？傊�，來(lái)的外國人只能有一個(gè)感覺(jué)，中國皇帝的排場(chǎng)大，中國有錢(qián)。

　　講究排場(chǎng)的皇帝，在都城接待外賓的時(shí)候，更是排場(chǎng)。知道的人，能來(lái)看看，都會(huì )來(lái)，陸路海路，相望于道。每年正月里，是各國使節和番客集中的時(shí)候，因此，皇帝下令，每年正月十五起，一個(gè)月內，都城洛陽(yáng)，全城街道，路兩旁的樹(shù)上，都要用彩綢結成花球，處處張燈，晝夜不息，皇城前面的端門(mén)街，天天上演百戲，不是后來(lái)那種有情節的戲劇，而是雜耍和雜技，成萬(wàn)的樂(lè )者奏樂(lè )，絲竹之聲，聲聞幾十里以外，張燈結彩，燈火通明，全城不夜，錢(qián)花得就像流水一樣。

　　當然，排場(chǎng)里面，也有不用皇帝從國庫掏銀子的好事。為了向外人證明中國的富庶、國人的好客，隋煬帝還下令，凡是城中的店鋪，一律裝飾得漂漂亮亮不說(shuō)，凡是來(lái)吃飯喝酒的番客，任其酒足飯飽，不許要錢(qián)。過(guò)后皇帝給補償嗎?不給。負擔不起了，想要關(guān)張，對不起，不行。借錢(qián)也要撐住，否則，有礙國家形象，吃不了，兜著(zhù)走。只要能換得外人的驚嘆、夸贊，再大的代價(jià)，也值。

　　從來(lái)跟國人虛榮心最匹配的，都是外人的表?yè)P，當表?yè)P變成奉承，這邊的虛榮也就升了級，為了得到這種奉承，對于愛(ài)虛榮的人來(lái)說(shuō)，花點(diǎn)兒銀子，什么時(shí)候都是值得的。

　　(節選自《張鳴說(shuō)歷史?朝堂上的戲法》)

　　(1)下列關(guān)于“帝王排場(chǎng)”的說(shuō)法，有誤的一項是B

　　A、在二十四史中，凡是稱(chēng)帝稱(chēng)王的，都喜歡講求排場(chǎng)，即使是陳涉一類(lèi)的泥腿子翻身式的稱(chēng)王，也要講求排場(chǎng)。

　　B、隋煬帝的父親楊堅，是一個(gè)不懂得講排場(chǎng)的帝王，他的生活過(guò)得不如兒子楊，廣十分的摳門(mén)兒，舍不得吃，舍不得穿。

　　C、隋煬帝楊廣喜歡對外國人和番人講排場(chǎng)，只要能滿(mǎn)足他的虛榮心，花再多的銀子，浪費再多的金錢(qián)，都是無(wú)所謂的。

　　D、項羽稱(chēng)王后，喜歡對家鄉人顯富貴、講排場(chǎng)，他認為富貴時(shí)如果不還鄉，就像穿著(zhù)錦衣在晚上行走誰(shuí)也看不到。

　　(2)下列各句的說(shuō)法不符合原文意思的一項是A

　　A、帝王講究排場(chǎng)無(wú)所不至，外出督師打仗也要講究，且擴大了隨行人員的隊伍，包括和尚、尼姑、道士和女冠，即以“四道場(chǎng)”自隨。

　　B、看完隋煬帝安排的節目，只能給外國人一個(gè)感覺(jué)，那就是中國的皇帝的排場(chǎng)很大，各種排場(chǎng)富麗堂皇，美輪美奐，中國很有錢(qián)。

　　C、每年的正月，是各國使節和番客集中的時(shí)候，隋煬帝下令，正月十五起，一個(gè)月內，都城處處張燈結彩，端門(mén)街前，上演雜耍和雜技。

　　D、城中的百姓，裝飾店鋪以及外來(lái)使者和番客在店鋪所花的費用，是不可能得到皇帝的補償的，若是負擔不起，想要關(guān)張，也絕對是不行的。

　　(3)下列各句中，對原文內容分析和推斷不恰當的一項是D

　　A、民國期間，家里若有父母去世，大部分都要安排“四道場(chǎng)”念經(jīng)超度，這種惡習就是源自于隋煬帝講究排場(chǎng)的行為。

　　B、只要能換來(lái)外人的表?yè)P與奉承，花再大的代價(jià)也在所不惜，這也是中國皇帝為了滿(mǎn)足自己的虛榮心，在講究排場(chǎng)方面變本加厲的原因。

　　C、并不是所有排場(chǎng)的花銷(xiāo)，都出自于國庫或者皇帝那，過(guò)節期間，城中的商鋪都被硬性要求要有華麗的裝飾、不得向番客收錢(qián)等。因此，是建立在老百姓的痛苦之上的。

　　D、皇帝下了如此大的本錢(qián)來(lái)講排場(chǎng)，就是為了滿(mǎn)足自己的虛榮心，當虛榮心上升到極點(diǎn)的時(shí)候，也就是他們面臨滅亡的時(shí)候。

　　答案：

　　(1)B

　　(2)A

　　(3)D

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