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《明史陳獻章傳》閱讀答案解析及譯文
陳獻章，字公甫，新會(huì )人。舉正統十二年鄉試，再上禮部，不第。從吳與弼講學(xué)。居半載歸，讀書(shū)窮日夜不輟。筑陽(yáng)春臺，靜坐其中，數年無(wú)戶(hù)外跡。久之，復游．太學(xué)。祭酒邢讓試和楊時(shí)《此日不再得》詩(shī)一篇，驚曰：“龜山[注]不如也�！睋P言于朝，□為真儒復出。由是名震京師。給事中賀欽聽(tīng)其議論，即日抗疏解官，執弟子禮事獻章。獻章既歸，四方來(lái)學(xué)者日進(jìn)。廣東布政使彭韶、總督朱英交薦。召至京，令就試吏部。屢辭疾不赴，疏乞終養，授翰林院檢討以歸。至南安，知府張弼疑其拜官，與與弼不同。對曰：“吳先生以布衣為石亨所薦，故不受職而求觀(guān)秘書(shū)，冀在開(kāi)悟主上耳。時(shí)宰不悟，先令受職然后觀(guān)書(shū)，殊戾．先生意，遂決去。獻章聽(tīng)選國子生，□敢偽辭釣虛譽(yù)�！弊允菍宜]，卒不起。
獻章之學(xué)，以靜為主。其教學(xué)者，但令端坐澄心，于靜中養出端倪�；騽裰�(zhù)述，不答。嘗自言曰：“吾年二十七，始從吳聘君學(xué)，□古圣賢之書(shū)無(wú)所不講，然未知入處。比．歸白沙，專(zhuān)求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求約，靜坐久之，然后見(jiàn)吾心之體隱然呈露，日用應酬隨吾所欲，如馬之卸勒也�！逼鋵W(xué)灑然獨得，論者謂有鳶飛魚(yú)躍之樂(lè )，而蘭溪姜麟至以為“活孟子”云。
獻章儀于修偉，右頰有七黑子。母年二十四守節，獻章事之至孝。母有念，輒心動(dòng)即歸。弘治十三年卒，年七十三。萬(wàn)歷初，從祀孔廟，追謚文恭。
門(mén)人李承箕，字世卿，嘉魚(yú)人。成化二十二年舉鄉試。往師獻章，獻章日與登涉山水，投壺賦詩(shī)，縱論古今事，獨無(wú)一語(yǔ)及道。久之承箕有所悟辭歸隱居黃公山不復仕與兄進(jìn)士承芳皆好學(xué)稱(chēng)嘉魚(yú)二李卒年五十四。
[注]龜山：指楊時(shí)，字中立，因晚年隱居龜山，世稱(chēng)龜山先生。
5．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（）（3分）
A．舉正統十二年鄉試舉：被推薦B.久之，復游太學(xué)游:學(xué)習
C．殊戾先生意戾：違背D．比歸白沙比：等到
6．填入下列句子“口”中的詞語(yǔ)，最恰當的一項是（）(3分)
�、贀P言于朝，□為真儒復出
�、讷I章聽(tīng)選國子生，□敢偽辭釣虛譽(yù)
�、凼紡膮瞧妇龑W(xué)，□古圣賢之書(shū)無(wú)所不講
A．①以②則③而B(niǎo)．①以②何③于C．①所②則③于D．①所②和③而
7．下列文句中，斷句正確的一項是()（3分）
A．久之/承箕有所悟/辭歸隱居/黃公山/不復仕/與兄進(jìn)士承芳皆好學(xué)/稱(chēng)嘉魚(yú)二李/卒年五十四
B．久之/承箕有所悟/辭歸/隱居黃公山/不復仕與/兄進(jìn)士承芳皆好學(xué)稱(chēng)嘉魚(yú)二李/卒年五十四
C．久之/承箕有所悟/辭歸/隱居黃公山/不復仕/與兄進(jìn)士承芳皆好學(xué)/稱(chēng)嘉魚(yú)二李/卒年五十四
D．久之/承箕有所悟/辭歸隱居/黃公山/不復仕與/兄進(jìn)士承芳皆好學(xué)稱(chēng)嘉魚(yú)二李/卒年五十四
8．下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是()（3分）
A．陳獻章二次參加禮部的會(huì )試，但都沒(méi)有考中，跟隨吳與弼講學(xué)授課，過(guò)了半年他回到家里，刻苦讀書(shū)， 后又到太學(xué)學(xué)習，受到祭酒邢讓的推崇。
B．由于彭韶、朱英的極力推薦，陳獻章被征召至京城，欣然接受了朝廷的任命，擔任翰林院檢討一職。
C．陳獻章教學(xué)時(shí)，只讓學(xué)生靜心端坐，潛心體悟。有人勸他著(zhù)書(shū)立說(shuō)，他不予答復。 D．陳獻章的母親二十四歲就守寡，他侍奉母親非常孝順，只要母親掛念他，他的內心就有感應。
9．根據具體要求分別完成下列各題。（10分）
�。�1）將下列句子翻譯為現代漢語(yǔ)。（7分）
�、僮x書(shū)窮日夜不輟。筑陽(yáng)春臺，靜坐其中，數年無(wú)戶(hù)外跡。（3分）
�、讷I章日與登涉山水，投壺賦詩(shī)，縱論古今事，獨無(wú)一語(yǔ)及道。（4分）
�。�2）本文最后談及門(mén)人李承箕的情況，有何作用？（3分）
參考答案
5.A(舉：中舉)翻譯（陳獻章參加了）正統十二年的鄉試中舉，二次參加禮部的會(huì )試，但都沒(méi)有考中。
6.B（①根據句意可知，此處應填“以”跟“為”搭配，動(dòng)詞，譯為“認為”，據此可排除C、D兩項；②空格后有“敢”字，根據句意可知，此處應填“何”，譯為“怎么”，據此可排除A項；③應填“于”，譯為“對于”）
7.C（久之，承箕有所悟，辭歸，隱居黃公山，不復仕。與兄進(jìn)士承芳，皆好學(xué)（或“與兄進(jìn)士承芳皆好學(xué)”），稱(chēng)“嘉魚(yú)二李”。卒年五十四）
8.B選項由于彭韶、朱英的極力推薦，陳獻章被征召至京城，欣然接受了朝廷的任命，擔任翰林院檢討一職。解說(shuō)：對應信息在第1段：“欣然接受了朝廷的任命”錯誤，文中說(shuō)的是“陳獻章多次稱(chēng)病不
去，上奏請求回鄉奉養母親，以終其天年”原文廣東布政使彭韶、總督朱英交薦。召至京，令就試吏部。屢辭疾不赴，疏乞終養，授翰林院檢討以歸。
9.（1）①采分點(diǎn)：“輟”，停，停止；“其中”，（在）陽(yáng)春臺中（省略、倒裝句）；“無(wú)戶(hù)外跡”，足不出戶(hù)，腳不跨出家門(mén)，戶(hù)外沒(méi)有足跡。各1分。
翻譯讀書(shū)日夜不停。(陳獻章)建造陽(yáng)春臺，(在)陽(yáng)春臺中靜靜地坐著(zhù)，幾年（專(zhuān)心讀書(shū)），足不出戶(hù)。
�、诓煞贮c(diǎn)：“日”，每日，每天；“與”后省略賓語(yǔ)“他”代“李承箕”；“縱”，廣泛；“道”，學(xué)術(shù)，學(xué)說(shuō)。各1分。
翻譯陳獻章每日跟（他）游山玩水，（玩）投壺賦詩(shī)的（游戲），廣泛地談?wù)摴沤袷录�，只是沒(méi)有一句話(huà)涉及學(xué)術(shù)。
�。�2）①用李承箕的具體事例來(lái)突顯陳獻章的教學(xué)特點(diǎn)及其對當時(shí)求學(xué)的人的巨大影響；②從側面烘托（襯托）塑造和突出陳獻章的教學(xué)形象。（①屬內容2分，②屬形式【手法】1分）
【參考翻譯】
陳獻章，字公甫，廣東新會(huì )人。（陳獻章）參加了正統十二年的鄉試中舉，二次參加禮部的會(huì )試，但都沒(méi)有考中。跟隨吳與弼講學(xué)授課。過(guò)了半年回家，讀書(shū)日夜不停。（陳獻章）建造陽(yáng)春臺，(在)陽(yáng)春臺中靜靜（心）地坐著(zhù)，幾年（專(zhuān)心讀書(shū)），足不出戶(hù)。過(guò)了很久，又到太學(xué)學(xué)習，（國子監）祭酒邢讓讓?zhuān)ㄋ┰囍?zhù)寫(xiě)了一首應和楊時(shí)的《此日不再得》的詩(shī)，（成詩(shī)之后）（祭酒邢讓?zhuān)@嘆地說(shuō)：“龜山也不如你的�！比缓缶停ㄔ诔⒅校┐罅π麚P，認為陳獻章是真儒復出，因為這件事陳獻章名震京城。給事中賀欽聽(tīng)了有關(guān)陳獻章的議論，當天就向皇帝上奏章直言請求解除官職，用弟子禮侍奉陳獻章。陳獻章回鄉后，四面八方來(lái)向他求學(xué)的人日益增多。廣東布政使彭韶、總督朱英共同（向朝廷）舉薦（他），他被征召到了京城，（朝廷）讓?zhuān)ㄋ┑嚼舨繀⒓泳吐毧荚�，他多次稱(chēng)病不去，上奏請求回鄉奉養母親，以終其天年，（最終）被授予了翰林院檢討的官職回鄉了。到了南安的時(shí)候，知府張弼懷疑他被授予官職，和吳與弼不一樣。（陳獻章）就對他說(shuō)：“吳與弼先生憑借布衣百姓的身份被石亨舉薦，仍舊不接受官職而只求能看一看那些珍貴的藏書(shū)，是希望使皇上明白事理。當時(shí)的宰相卻不明白，先命令（他）接受官職然后才能看書(shū)，大大違背了先生的本意，于是（先生）堅決地走了。我憑借國子生的身份等候選用，怎么敢說(shuō)謊話(huà)來(lái)沽名釣譽(yù)呢？”從此他又屢次被舉薦，但（他）最終不肯出來(lái)做官。
陳獻章的教學(xué)方法，以靜修為主。他教學(xué)的時(shí)候，只是讓學(xué)習者安穩地坐著(zhù)，使內心安靜下來(lái)，從靜中悟出個(gè)中道理來(lái)。有人勸他著(zhù)書(shū)立說(shuō)以傳后世，（他）不予答復。曾自言自語(yǔ)道：“我二十七歲才跟隨吳聘君學(xué)習，對于古代圣賢的書(shū)沒(méi)有不講解分析的，可是收效甚微，未得滿(mǎn)意。等到回到家鄉白沙，專(zhuān)心致力于（研究）學(xué)習方法，最終也一無(wú)所獲。于是舍去繁瑣的，尋求簡(jiǎn)約的，長(cháng)時(shí)間靜坐，這之后我的本心才從隱蔽狀態(tài)顯露出來(lái)，日常應用交際往來(lái)隨心所欲，就好像馬匹被卸下嚼子一般自由隨意�！彼膶W(xué)說(shuō)灑脫獨到，評論的人說(shuō)陳獻章的學(xué)問(wèn)中有萬(wàn)物各得其所之樂(lè )，而且蘭溪姜麟甚至認為陳獻章為“活孟子”這一說(shuō)法。
陳獻章儀表堂堂，身材魁梧，右臉頰有七個(gè)黑痣。母親二十四歲就守節，陳獻章侍奉母親很孝順。每當母親掛念他，他的內心就會(huì )有感應，于是立刻回家。弘治十三年去世，時(shí)年七十三歲。萬(wàn)歷初年，被供于孔廟，受人祭祀。（他）死后被追加謚號“文恭”。
門(mén)人中有一個(gè)叫李承箕的，字世卿，是嘉魚(yú)人。成化二十二年鄉試考中舉人。他前去拜陳獻章為師，（陳獻章）每日跟（他）游山玩水，玩投壺賦詩(shī)的游戲，廣泛地談?wù)摴沤袷录�，只是沒(méi)有一句涉及學(xué)術(shù)。時(shí)間長(cháng)了，李承箕有所領(lǐng)悟，告辭回家，隱居（在）黃公山，不再做官，與哥哥進(jìn)士李承芳都喜歡學(xué)術(shù)研究，時(shí)人稱(chēng)之為“嘉魚(yú)二李”。李承箕死時(shí)五十四歲。
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