微文化與被碎片化的閱讀答案

　　微文化與被碎片化

　　劉陽(yáng)

　　美國著(zhù)名媒體文化研究者和批評家尼爾波茲曼，曾大聲疾呼要對電視保持警惕，倘若他看到今天的媒體變遷狀況，或許會(huì )將矛頭調轉，指向比電視更小的屏幕以智能手機為代表的移動(dòng)終端。而他所擔憂(yōu)的過(guò)分依賴(lài)技術(shù)來(lái)追求最高效率對文化積淀的侵蝕，用于闡釋眼下人們的文化生活方式會(huì )更恰如其分。

　　科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使智能手機成為了人們獲取信息和消費文化的主要載體，我們的文化生活方式也隨之發(fā)生了改變。微博，在生活節奏極快的現代社會(huì )，已成為人們在無(wú)數個(gè)碎片化的閑暇時(shí)間里獲取信息和表達自我最便捷的方式。正是在微博熱的點(diǎn)化下，一系列以微著(zhù)稱(chēng)的文化消費形式應運而生字數不超過(guò)140字的微小說(shuō)、對話(huà)不超過(guò)140字的微訪(fǎng)談、時(shí)間不超過(guò)300秒的微電影在擁有無(wú)限空間和容量的數字化世界里，它們如無(wú)數個(gè)碎片向我們襲來(lái)，充塞著(zhù)所有時(shí)間。

　　微博了一年，沒(méi)怎么看電視，把放那兒的時(shí)間變成了刷屏，覺(jué)得時(shí)間被浪費，其實(shí)是換了個(gè)地方揮霍而已。電影導演何平在自己微博上抒發(fā)的這番感慨，或許正好說(shuō)出了我們面對微文化時(shí)隱約的焦慮。

　　1971年，經(jīng)濟學(xué)家赫伯特西蒙對現代人的注意力匱乏癥做出了最好的診斷：信息消耗的是接收者的注意力，信息的聚斂必然意味著(zhù)注意力匱乏。在海量的微文化產(chǎn)品面前，人們的種種欲罷不能，恰好印證了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在適應了140個(gè)字的閱讀之后，許多人很難再撿起一部幾百頁(yè)的書(shū)本；在習慣了不超過(guò)幾百秒的電影之后，要在影院里看一場(chǎng)兩三個(gè)小時(shí)的電影會(huì )變得如坐針氈。當我們的時(shí)間和注意力被多如牛毛的微文化產(chǎn)品肢解時(shí)，讀一本書(shū)、看一部電影、欣賞一場(chǎng)演出，甚至直面內心的冥想與沉思，都變成了奢侈的事。

　　微文化產(chǎn)品的另一個(gè)副作用是邏輯思維的被碎片化導致的思維能力弱化。雖然文化產(chǎn)品的思想文化含量并非取決于其規�；蚱�幅的大小，但以微文化產(chǎn)品如此迷你的體量，要承載起豐富的文化內涵和精神力量卻幾乎是不可能的。當我們陶醉于它帶來(lái)的短暫快感時(shí)，很難再就某一人、某一事進(jìn)行一探到底的研究和追問(wèn)。于是，完整的、有縱深感的知識體系也就難以形成，系統的、層層遞進(jìn)的邏輯思維也便擱于淺灘。對于一個(gè)國家或者民族來(lái)說(shuō)，這樣的文化產(chǎn)品即使再多，也只是如細沙堆積。而探求與追問(wèn)精神的缺失，則會(huì )最終將我們引入迷失自我的無(wú)限蒼茫。

　　上世紀早期，英國文學(xué)家?jiàn)W爾德斯赫胥黎在其著(zhù)作《重訪(fǎng)美麗新世界》里，對人們在汪洋如海的信息中日益變得被動(dòng)和自私而感到憂(yōu)心忡忡真理淹沒(méi)于無(wú)聊煩瑣的世事，人們毀于他們熱愛(ài)的東西。這則來(lái)自上個(gè)世紀的箴言，對今天的我們來(lái)說(shuō)有著(zhù)別樣的意義。在碎片化的時(shí)間里，用微文化消費代替無(wú)所事事固然是種進(jìn)步，但如果它變成阻礙文化發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步的桎梏，則應引起我們的反思。從沒(méi)有時(shí)間到更沒(méi)有時(shí)間，從碎片化到被碎片化，這是一個(gè)頗有些尷尬的冷笑話(huà)。

　　1．下列不屬于本文所說(shuō)的微文化的一項是（）（3分）

　　A．字數較少的文字作品，如字數不超過(guò)140字的微博、字數不超過(guò)140字的微小說(shuō)等。

　　B．時(shí)間較短的音像作品，如時(shí)間不超過(guò)300秒的微電影、手機電話(huà)中的音樂(lè )彩鈴等。

　　C．篇幅較短的宣傳作品，如墻上只有24字的宣傳標語(yǔ)、電視中插播的商品宣傳廣告等。

　　D．字數較少的新聞作品，如對話(huà)不超過(guò)140字的微訪(fǎng)談、手機信息中的新聞短訊等。

　　2．關(guān)于被碎片化理解，下列表述正確的一項是（）（3分）

　　A．在現代社會(huì )，因微文化的產(chǎn)生和流行導致人們的生活節奏加快，原本連續的大塊的時(shí)間被肢解成無(wú)數個(gè)碎片。

　　B．微文化產(chǎn)品越來(lái)越多，人們的注意力也被肢解為碎片，都沒(méi)有耐心讀書(shū)，甚至沒(méi)有耐心去冥想與沉思。

　　C．微文化產(chǎn)品使人的邏輯思維被碎片化，從而導致思維能力弱化，很難再就某一人、某一事進(jìn)行徹底的研究和追問(wèn)。

　　D．在微文化產(chǎn)品流行的時(shí)代，如果把被碎片化內容都拼接起來(lái)，那么就可以形成完整的、有縱深感的知識體系。

　　3．下列表述不符合原文內容的一項是（）（3分）

　　A．尼爾波茲曼大聲疾呼要對電視保持警惕，是因為他擔心電視技術(shù)的發(fā)展會(huì )對人類(lèi)的文化積淀產(chǎn)生負面的影響。

　　B．電影導演何平認為玩微博比看電視更浪費時(shí)間，他的感慨其實(shí)也代表了許多人面對微文化時(shí)的焦慮。

　　C．赫伯特西蒙認為，現代人的注意力之所以匱乏，是因為現代社會(huì )信息量非常大，

　　人們不得不時(shí)時(shí)接收信息。

　　D．在汪洋如海的信息中，人們會(huì )日益變得被動(dòng)和自私，這正是奧爾德斯赫胥黎感到憂(yōu)心忡忡的原因

　　參考答案

　　1.C【解析】微文化產(chǎn)生是由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使智能手機成為了人們獲取信息和消費文化的主要載體，墻壁上的宣傳標語(yǔ)口號、電視中插播的商品宣傳廣告并不是以智能手機為載體的。

　　2.C【解析】A.因微文化的產(chǎn)生和流行導致人們生活節奏加快于文無(wú)據，原文只是說(shuō)我們的文化生活方式也隨之發(fā)生了改變；B.原文是說(shuō)當我們的時(shí)間和注意力被多如牛毛的微文化產(chǎn)品肢解時(shí)都變成了奢侈事，并沒(méi)有提及耐心；D.原文是說(shuō)完整的、有縱深感知的知識體系也就難以形成。

　　3.B【解析】何平認為玩微博比看電視更浪費時(shí)間錯，他覺(jué)得由看電視轉為刷微博，只是換了個(gè)地方揮霍時(shí)間。

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