《說(shuō)問(wèn)》閱讀答案
做閱讀理解可以從試題的分值中推測答題的要點(diǎn)。如一道題給的分值是3分，答案可能就有3個(gè)要點(diǎn)，一個(gè)要點(diǎn)一分，所以從試題所給的分值中，我們就能推測答案的要點(diǎn)和要求的字數。
說(shuō)問(wèn)
�、僬勂饘W(xué)習，大多數人主張勤奮、刻苦。下苦功夫，這當然是對的，但是也要講究方法，這方法的一種就是“問(wèn)”。“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，孔夫子把學(xué)和問(wèn)相提并論，可見(jiàn)其重要性。王充也說(shuō)：“不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也。”在學(xué)習中，我們應當多問(wèn)善問(wèn)。
�、谀敲�，問(wèn)有什么好處呢?
�、凼紫�，問(wèn)能解惑。“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?”既然有了惑，那就要解，這就要問(wèn)師長(cháng)、問(wèn)學(xué)友。問(wèn)清楚了，知其所以然，惑就迎刃而解了。若不問(wèn)，惑始終不解。“發(fā)明大王”愛(ài)迪生小時(shí)候就是 “問(wèn)題大王”，一遇到不懂的地方，他就問(wèn)。正是由于好問(wèn)，他才對人們視而不見(jiàn)的各種各樣奇怪現象產(chǎn)生了濃厚的興趣，并深入研究實(shí)驗，終于獲得了千余項發(fā)明專(zhuān)利。所以，常問(wèn)可以使自己增長(cháng)聰明才智。
�、芷浯�，問(wèn)能知新。弗·培根說(shuō)過(guò)：“多問(wèn)的人將多得。”問(wèn)有所得，就能獲得新知。司馬遷為搜集“大禹治水”這一傳說(shuō)的來(lái)龍去脈，積累了大量史書(shū)所沒(méi)有記載的材料。據此，他進(jìn)行了勘誤、增補，使這一傳說(shuō)十分翔實(shí)地記載下來(lái)。如果司馬遷不躬身下問(wèn)，他就難以獲得珍貴的史料。我們在學(xué)習中也是如此。比如遇到一道數學(xué)難題，百思不得其解，這時(shí)去問(wèn)問(wèn)同學(xué)，問(wèn)明了思路，就可以舉一反三，以后遇到同類(lèi)的問(wèn)題，就會(huì )感到得心應手。
�、�“問(wèn)”的好處有很多，那么，怎樣才能“問(wèn)”得好呢?
�、抻龅揭蓡�(wèn)，就要反復地請教別人，要問(wèn)得透徹，問(wèn)得深入，這才是問(wèn)得好。“揚州八怪”之一的鄭板橋，讀書(shū)好問(wèn)，他一問(wèn)不得，每每在再三問(wèn)，問(wèn)一人不得，每每問(wèn)多人，務(wù)求疑竇釋然。因此，發(fā)問(wèn)切忌淺嘗輒止，要有打破砂鍋問(wèn)到底的韌勁。
�、咭騽e人請教，還存在一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。要謙虛誠懇，要尊重別人。宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中就介紹過(guò)他向師長(cháng)請教時(shí)的謙虛態(tài)度：對老師的教誨，他垂手聆聽(tīng);遇上老師不悅時(shí)，他則“色愈恭，禮愈至”。他的求教態(tài)度實(shí)在值得學(xué)習。“三人行，必有我師焉。”誰(shuí)有知識，就向誰(shuí)請教，不必去問(wèn)他的身份、職務(wù)、地位�？鬃邮莻�(gè)圣人，但他入太廟還“每事問(wèn)”，問(wèn)主持祭祀的人;還向老聃問(wèn)禮，又向師襄問(wèn)樂(lè )。這種虛心求教的精神終于使他成為一個(gè)名垂千古的大思想家和大教育家。
�、喱F在我們所處的時(shí)代和孔子所處的時(shí)代是不可相提并論的。在“知識爆炸”的今天，世界知識每隔七至十年要翻一番，而最新的科學(xué)技術(shù)只要五年至十年就要更新了。因此，只有掌握一些行之有效的學(xué)習方法，才能適應科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的形勢。這方法之一，就是多問(wèn)善問(wèn)。
15.選文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)
16.選文是從哪兩個(gè)方面論述中心論點(diǎn)的?(3分)
17.簡(jiǎn)述選文第④段的論證思路。(3分)
18、選文運用了哪些論證方法?(2分)
《說(shuō)問(wèn)》閱讀答案
15、 在學(xué)習中，我們應當多問(wèn)善問(wèn)。
16、 問(wèn)的好處;怎樣問(wèn)的好。
17、 首先提出“問(wèn)能知新”的分論點(diǎn)，然后用培根的話(huà)進(jìn)行道理論證，接著(zhù)用司馬遷的事例進(jìn)行舉例論證，最后聯(lián)系學(xué)習實(shí)際進(jìn)一步舉例論證分論點(diǎn)。
18、 道理論證;舉例論證。
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