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《生存的智慧》閱讀答案
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生存的智慧
自然界常會(huì )有些故事讓我們人類(lèi)匪夷所思，卻不能不為之動(dòng)容。
在北美阿拉斯加的茫�；囊吧�，生長(cháng)著(zhù)一種老鼠，以植被為生，殖力極強。但當種群繁殖過(guò)盛以致對植被造成嚴重危害的時(shí)候，其中的一部分成員的皮毛就會(huì )自動(dòng)變成鮮亮的黃色，以吸引天敵捕食的目光;倘天敵的捕食仍不足以盡快的使鼠群減少到適當的數量，老鼠們便會(huì )成群結隊地奔向山崖，相擁相攜投海自盡。
同時(shí)，這塊土地上還養育著(zhù)一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵。但它們對老鼠的捕食也并非無(wú)所節制，當鼠群減少時(shí)，狐群增加而嚴懲威脅到鼠群的繁衍的時(shí)候，狐貍們便會(huì )采取行動(dòng)，限制種群的發(fā)展：一部分成員會(huì )聚在一起，瘋狂地，不可間歇地跳舞，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。
類(lèi)似的故事也發(fā)生在中國的黃山，黃山彌猴每一種族群一般維持在28只左右，這是族群最佳的臨界點(diǎn)，族群成員以生命來(lái)維護這一狀態(tài)——每當族群數量超出，年紀較大的猴子就會(huì )毅然決然地選擇墜崖而亡。
這一幕一幕的故事，何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神。
然而動(dòng)物界的這些行為又能蠃得我們人類(lèi)多少真正的理解，同情，尊重和敬意呢?我們的知識，我人的價(jià)值觀(guān)念使我們習慣于一言以蔽之：本能使然。我們自居價(jià)值優(yōu)位，常常以一種傲慢鄙夷的甚至敵意的眼神打量著(zhù)自然界的生命活動(dòng)，更要緊的是，由于自身的私欲和利害，我們人類(lèi)之間要達到理解，同情和尊重甚至難乎其難，遑論對自然界及動(dòng)物界。
人類(lèi)曾為自己遠離自然辦的進(jìn)化而榮耀，曾為自己成為這個(gè)星球上綻開(kāi)的最燦爛最美麗的花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬(wàn)丈，然而翻閱一下人類(lèi)那充滿(mǎn)金戈鐵馬，刀光劍影的史籍，想一想那足以把地球毀滅幾十遍的核武器，望一望那在兒童記憶里不曾是藍色的天空，數一數由于生態(tài)惡化而每天都在滅絕的物種，我們人類(lèi)作為一種物種的存在，作為地球生物圈一個(gè)鏈環(huán)的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少?這實(shí)在是一個(gè)令我們回答起來(lái)氣短的問(wèn)題。在上述動(dòng)物的行為面前，我們人類(lèi)應該感到汗顏和愧怍，應該有負罪感，應該反躬自省。
亡羊補牢，未為遲也。為了自身，為了這個(gè)哺育著(zhù)珍貴的生命的蔚藍色星球，我們人類(lèi)自當走出“主人”“中心”的自戀情結，低下那傲慢的頭顱，收勒征服欲望的馬韁，新生自然，學(xué)習自然，回歸自然，找回在自然中的應有位置，與自然和諧相處。而這首先是要實(shí)現人類(lèi)的態(tài)度，立場(chǎng)，觀(guān)念以及認知方式和生活方式的根本性革命。
“哲學(xué)走向荒野”，當是人類(lèi)生存智慧的趨向。
《生存的智慧》閱讀題：
1、從文中看，“讓我們人類(lèi)匪夷所思，卻不能不為之動(dòng)容”的自然界的故事有哪幾個(gè)?請簡(jiǎn)述之。
2、文中第四自然段“何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，尺天地而泣鬼神”，這種感嘆是針對什么而發(fā)的?它引出了下文哪些議論?
3、 在文中所述動(dòng)物的行為面前，“我們人類(lèi)應該感到汗顏和愧怍，應該有負罪感，應該反躬自省”，這是針對上文的哪些內容而言的?這樣寫(xiě)有何作用和好處?
4、下列對這篇散文的賞析正確的兩項是：
A、本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，以自然界的故事開(kāi)篇，進(jìn)述了動(dòng)物界為了保持自己賴(lài)以生存的環(huán)境不受破壞而舍生取義的行為，以反襯我們人類(lèi)破壞生存環(huán)境的種種劣跡，以“哲學(xué)走向荒野”當是人類(lèi)生存智慧的趨向結篇，首尾呼應。
B、第二、三、四段寫(xiě)自然界一幕一幕的故事，引發(fā)了作者為動(dòng)物界維護生存環(huán)境平衡的行為的感嘆，“何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神”這種感嘆力重千鈞，氣貫山河，發(fā)人深省。
C、“一言以蔽之：本能使然”這是指人類(lèi)“自居價(jià)值優(yōu)位，常常以一種傲慢，鄙夷甚至敵意的眼神打量著(zhù)自然界的生命活動(dòng)”。語(yǔ)言犀利，明快，直斥人類(lèi)的不良行為，乃本能使然。
D、本文通過(guò)動(dòng)物和我們人類(lèi)對待生存環(huán)境的行為的對比，作者感嘆動(dòng)物行為的悲壯和偉大，而譴責我們人類(lèi)對生存環(huán)境任意破壞行為的可恥。這種對比發(fā)人深思，反躬自問(wèn)，給人警醒。
E、從前后的對比中，人類(lèi)意識到“亡羊補牢，未為遲也”的道理，表示我們應當走出“主人”“中心”的自戀情結，恢復理性，崇尚自然，熱愛(ài)自然，尊重自然，找到和其他生物和諧相處的位置，以此為結，照應開(kāi)頭。
《生存的智慧》參考答案：
1、鼠嚴重危害植被，天敵不足以減少鼠群，則成群結隊，投海自盡;當狐貍增加嚴懲威脅鼠群繁衍時(shí)，狐貍則會(huì )聚在一起，設法力竭氣絕而死;黃山獼猴如果數量超出，年紀大的就會(huì )選擇墜崖而亡。
2、是對老鼠投海自盡，狐貍氣絕而死，獼猴墜崖而亡這一幕一幕故事而發(fā)的;這并未引起我們人類(lèi)的理解，同情，尊重和敬意，常常以一種傲慢，鄙夷甚至敵意來(lái)對待，原因是由于私欲和利害。
3、是針對“毀滅地球的核武器，沒(méi)有了藍天白云，物種滅絕而言的。我們人類(lèi)的行為與動(dòng)物形成鮮明的對比，發(fā)人深省，給人警醒，啟人生存的智慧。
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