- 相關(guān)推薦
易經(jīng)：圣人之道
易有圣人之道四焉。以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
孔子認為，《易經(jīng)》這一門(mén)學(xué)問(wèn)的法則，有圣人之道四點(diǎn)，就是言、動(dòng)、制器、卜筮。圣人是個(gè)代號，代表得道的人。尚就是注重、偏重的意思。言語(yǔ)包括了文字、圖畫(huà)。
“以言者尚其辭”，是說(shuō)我們注重言語(yǔ)及文字，就是因為它是一種思想。要理解這個(gè)方語(yǔ)思想的重點(diǎn)，就要看《周易》的卦辭、象辭、爻辭……“以言者尚其辭”，要特別注意這個(gè)辭。
“以動(dòng)者尚其變”，天地宇宙萬(wàn)物一動(dòng)就有變。前面我們講到了陰陽(yáng)交 媾的時(shí)候，知道只有在平潮、在陰陽(yáng)中和的進(jìn)修才不動(dòng)。所以我們打坐、一念不動(dòng)的進(jìn)修，正是陰陽(yáng)交 媾的時(shí)候。
但是只要一動(dòng)，不管是陰動(dòng)或是陽(yáng)動(dòng)，都是動(dòng)，宇宙萬(wàn)物都在動(dòng)中。“以動(dòng)者尚其變”，一動(dòng)就有變化。像做生意一樣，準備做這個(gè)生意，一投資就有好有壞，或賺錢(qián)，或賠本。
“以制器者尚其象”，器就是一種物質(zhì)，像一個(gè)茶杯啦，或者一部機器啦……你要曉得它那個(gè)物理的現象。物理的現象對構成一個(gè)東西有啟示的作用。這個(gè)法則很重要。
“以卜筮者以尚其占”，那么我們要知道宇宙的奧秘，就要借助于依通——只好用卜卦、卜筮、算命來(lái)占未來(lái)的事情了。
這個(gè)中間孔子講了四點(diǎn)，這四點(diǎn)孔子自己有一個(gè)解釋。
他說(shuō)：《易經(jīng)》的重點(diǎn)，要注重它的內涵，“以言者尚其辭”，講內函。“以動(dòng)者尚其變”，萬(wàn)事萬(wàn)物注重它的變動(dòng)現象，這些是內在的。然后外在的兩點(diǎn)：“以制器者尚其象”，看一個(gè)東西的現象，就已經(jīng)反過(guò)來(lái)知道它的內容。但是內容究竟怎么變化?非常細密。
這個(gè)細密中間只好靠卜卦、卜筮，就是“以卜筮者尚其占”。因為人的智慧沒(méi)有達到神通的境界，故而不能知道自己，只好靠依通、靠卜卦來(lái)知道。卜卦就是依通。如果真到達有道的境界、神通的境界，就不需要靠依通了。
【易經(jīng)：圣人之道】相關(guān)文章：
易經(jīng)講解：圣人之意06-25
易經(jīng)講解：君子之道07-19
易經(jīng)中的成功之道08-24
易經(jīng)的智慧之乾坤之道08-02
易經(jīng)的智慧第一集 陰陽(yáng)之道11-30
易經(jīng)告訴我們上班族的成功之道11-09
內經(jīng)的圣人08-15
圣人詩(shī)歌10-25