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韋應物《淮上喜會(huì )梁州故人》翻譯
韋應物的《淮上喜會(huì )梁州故人》全詩(shī)結構細密，情意曲折，重點(diǎn)突出，韻致悠遠。
淮上喜會(huì )梁州故人⑴
江漢曾為客，相逢每醉還。
浮云一別后，流水十年間⑵。
歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑⑶。
何因不歸去?淮上有秋山⑷。
【注釋】
�、呕瓷希夯此�，即今江蘇淮陰一帶。梁州：唐州名，在今陜西南鄭縣東。
�、平瓭h：漢江，流經(jīng)粱州。
�、� “浮云”兩句：意思是說(shuō)人生聚散無(wú)常而時(shí)光逝如流水。
�、仁捠瑁合∈�。斑：頭發(fā)花白。
【白話(huà)譯文】
在江漢就曾經(jīng)一起作客，每次相逢都是盡醉而還。
離別后如浮云飄流不定，歲月如流水一晃過(guò)十年。
今日相見(jiàn)雖然歡笑如舊，可惜人已蒼老鬢發(fā)斑斑。
為何我不與故人同歸去?因為淮上有秀美的秋山。
【創(chuàng )作背景】
韋應物早年當過(guò)唐玄宗的侍衛，飛橫跋扈，無(wú)法無(wú)天。后來(lái)他發(fā)憤讀書(shū)，在江淮一帶做過(guò)縣令和刺史。這首詩(shī)是詩(shī)人在淮上(今江蘇淮陰一帶)喜遇梁州故人時(shí)所作的。他和這位老朋友，十年前在梁州江漢一帶有過(guò)交往。
【賞析】
此詩(shī)題曰“喜會(huì )”故人，詩(shī)中表現的卻是“此日相逢思舊日，一杯成喜亦成悲”那樣一種悲喜交集的感情。
詩(shī)的開(kāi)頭，寫(xiě)詩(shī)人昔日在江漢作客期間與故人相逢時(shí)的樂(lè )事，概括了以前的交誼。那時(shí)他們經(jīng)常歡聚痛飲，扶醉而歸。詩(shī)人寫(xiě)這段往事，仿佛是試圖從甜蜜的回憶中得到慰藉，然而其結果反而引起歲月蹉跎的悲傷。頷聯(lián)一跌，直接抒發(fā)十年闊別的傷感。頸聯(lián)的出句又回到詩(shī)題，寫(xiě)這次相會(huì )的“歡笑”之態(tài)。久別重逢，確有喜的一面。他們也像十年前那樣，有痛飲之事。然而這喜悅，只能說(shuō)是表面的，或者說(shuō)是暫時(shí)的，所以對句又將筆宕開(kāi)，寫(xiě)兩鬢蕭疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。這一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就盡在不言之中。一喜一悲，筆法跌宕;一正一反，交互成文。末聯(lián)以反詰作轉，以景色作結。為何不歸去，原因是“淮上有秋山”。詩(shī)人《登樓》詩(shī)云：“坐厭淮南守，秋山紅樹(shù)多。”秋光中的滿(mǎn)山紅樹(shù)，正是詩(shī)人耽玩留戀之處。這個(gè)結尾給人留下了回味的余地。
繪畫(huà)藝術(shù)中有所謂“密不通風(fēng)，疏可走馬”之說(shuō)。詩(shī)歌的表現同樣有疏密的問(wèn)題，有些東西不是表現的重點(diǎn)，就應從略，使之疏朗;有些東西是表現的中心，就應詳寫(xiě)，使之細密。疏密相間，詳略適宜，才能突出主體。這首詩(shī)所表現的是兩人十年闊別的重逢，可寫(xiě)的東西很多，如果把十年的瑣事絮絮叨叨地說(shuō)來(lái)，不注意疏密詳略，便分不清主次輕重，也就不成其為詩(shī)了。這就需要剪裁。詩(shī)的首聯(lián)概括了以前的交誼;頸聯(lián)和末聯(lián)抓住久別重逢的情景作為重點(diǎn)和主體，詳加描寫(xiě)，寫(xiě)出了今日的相聚、痛飲和歡笑，寫(xiě)出了環(huán)境、形貌和心思，表現得很細密。頷聯(lián)“浮云一別后，流水十年間”，表現的時(shí)間最長(cháng)。表現的空間最寬，表現的人事最雜。這里卻只用了十個(gè)字，便把這一切表現出來(lái)了。這兩句用的是流水對，自然流暢，洗練概括。別后人世滄桑，千種風(fēng)情，不知從何說(shuō)起，詩(shī)人只在“一別”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”，便表現出來(lái)了。意境空靈，真是“疏可走馬”。“浮云”、“流水”暗用漢代蘇武李陵河梁送別詩(shī)意。李陵《與蘇武詩(shī)三首》有“仰視浮云馳，奄忽互相逾。風(fēng)波一失所，各在天一隅”，蘇武《詩(shī)四首》有“俯觀(guān)江漢流，仰視浮云翔”，其后常以“浮云”表示漂泊不定，變幻無(wú)常，以“流水”表示歲月如流，年華易逝。詩(shī)中“浮云”、“流水”不是寫(xiě)實(shí)，都是虛擬的景物，借以抒發(fā)詩(shī)人的主觀(guān)感情，表現一別十年的感傷，由此可見(jiàn)詩(shī)人的剪裁功夫。
拓展閱讀：韋應物簡(jiǎn)介
韋應物(737～792)，中國唐代詩(shī)人。漢族，長(cháng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著(zhù)稱(chēng)。
韋應物是京兆萬(wàn)年人。韋氏家族主支自西漢時(shí)已遷入關(guān)中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關(guān)中望姓之首。不但貴宦輩出，文學(xué)方面亦人才迭見(jiàn)�！杜f唐書(shū)》論及韋氏家族說(shuō):“議者云自唐以來(lái)，氏族之盛，無(wú)逾于韋氏。其孝友詞學(xué)，承慶、嗣立力量;明于音律，則萬(wàn)里為最;達于禮儀，則叔夏為最;史才博識，以述為最。”這些韋姓人物，還只說(shuō)到中、盛唐以前。中庸前期的韋應物，則可以說(shuō)是韋氏家族中作為詩(shī)人成就最大的一位。
韋應物15歲起以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書(shū)，少食寡欲，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱(chēng)韋江州、韋左司或韋蘇州。
從肅宗廣德二年 (764年)起到德宗貞元七年 (791年)，將近三十年間，韋應物大部分時(shí)間在作地方官吏，其中也有短期在長(cháng)安故園閑居，或在長(cháng)安任官。在地方官任上，韋應物勤于吏職，簡(jiǎn)政愛(ài)民，并時(shí)時(shí)反躬自責，為自己沒(méi)有盡到貢任而空費俸祿自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)。”這是韋應物晚年任蘇州刺史時(shí)寫(xiě)給朋友的詩(shī)中一聯(lián)。一派仁者憂(yōu)時(shí)愛(ài)民心腸，感動(dòng)著(zhù)后世讀者。沈德潛評論說(shuō): “是不負心語(yǔ)。”"不負心語(yǔ)"就是有良心的話(huà)。
蘇州刺史屆滿(mǎn)之后，韋應物沒(méi)有得到新的任命，他一貧如洗，居然無(wú)川資回京候選 (等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無(wú)定寺，不久就客死他鄉。其享年約在五十五六。
韋應物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。代表作有《觀(guān)田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(cháng)，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”句，寫(xiě)景如畫(huà)，為后世稱(chēng)許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，有“五言長(cháng)城”之稱(chēng)。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫(xiě)景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過(guò)蘇州刺史。世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著(zhù)稱(chēng)。
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