- 相關(guān)推薦
唐代詩(shī)人韋應物解讀
引導語(yǔ)：韋應物(737~792)，中國唐代詩(shī)人。漢族，長(cháng)安(今陜西西安)人。今天我們來(lái)看看關(guān)于唐代詩(shī)人韋應物的解讀。
比起后來(lái)諸多念叨開(kāi)元盛世，李楊?lèi)?ài)情的詩(shī)人，關(guān)于大唐盛世的覆滅，關(guān)于那舉世矚目的愛(ài)情。韋應物其實(shí)才是最有資格說(shuō)親身經(jīng)歷過(guò)的人。
他出身于唐代最顯赫的家族——韋氏家族，當年長(cháng)安有諺謠云：“城南韋杜，去天尺五。”意思是這兩個(gè)世家高門(mén)，離皇帝很近。
韋應物少年時(shí)曾做過(guò)玄宗的近衛。每次玄宗帶著(zhù)貴妃出宮游樂(lè )的時(shí)候，他總是騎著(zhù)高大的駿馬扈從左右。
這年輕的侍衛，早年是典型的五陵公子的派頭，風(fēng)流浪蕩，不好讀書(shū)，基本上大字不識，早上就捧著(zhù)賭具去找人賭博，晚上就跑去和姑娘私會(huì )……放蕩形骸，專(zhuān)愛(ài)斗雞走馬，糾結伙伴作出種種違法亂紀的事情，家里窩藏著(zhù)亡命之徒，因為他門(mén)第清高，又每天要到皇帝面前去當值，仗著(zhù)皇帝的恩寵，司隸校尉也拿他無(wú)可奈何。
大約過(guò)了二十年后，這位驕橫跋扈的年輕侍衛卻成為盛唐最后一位大詩(shī)人。
他后來(lái)的詩(shī)，最為人稱(chēng)道的是《滁州西澗》和《寄全椒山中道士》——
獨憐幽草澗邊生，
上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，
野渡無(wú)人舟自橫。
——《滁州西澗》
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風(fēng)雨夕。
落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡。
——《寄全椒山中道士》
諸如此類(lèi)清淡閑適的詩(shī)都是他日后改任文官以后的詩(shī)作，也可以說(shuō)，是和他前半生行事風(fēng)格判若兩人，迥然不同的作品。
關(guān)于韋應物這個(gè)人，歷史上記載并不多，連他的表字亦不見(jiàn)有載，因他出任過(guò)蘇州刺史，世稱(chēng)他為“韋蘇州”。
如果他單純是一個(gè)如王孟一般的山水田園詩(shī)人，那么有王孟二人珠玉在前，韋應物就算再出色，其實(shí)也無(wú)甚特別。妙就妙在他的人生如陳子昂一樣有令人意想不到的反轉。
少年時(shí)是任俠使氣，飛揚跋扈的“惡少”，麻煩到眾人想到他就搖頭嘆氣，23歲卻往修身養性的路子上走，開(kāi)始苦讀詩(shī)書(shū)，繼而痛改前非，繼而成為一個(gè)儒學(xué)詩(shī)者，一個(gè)勤政愛(ài)民的官員，一個(gè)半隱半仕的高人。李肇在《國史補》說(shuō)他后來(lái)“為性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐。”全然一副高士行止。
雖是半路出家，他后世詩(shī)名卻和王(王維)孟(孟浩然)柳(柳宗元)并稱(chēng)，詩(shī)風(fēng)清麗閑遠之外，又接續高適、岑參的剛健雄渾之氣，各體俱擅，這般后發(fā)先至，不是不嚇人的。
最早的時(shí)候，他15歲，以三衛郎出身，擔任玄宗的近衛，這是世家子弟才好擔任的清貴之職，他亦滿(mǎn)意。少年得意，豪縱不羈，種種行徑，令人又愛(ài)又恨。
當年，對于韋應物這般的五陵閑少，長(cháng)安人愛(ài)之、怨之，稱(chēng)其“輕薄兒”。
據《天寶遺事》載：“長(cháng)安俠少，每至春時(shí)結黨聯(lián)朋，各置矮馬，飾以錦韉金絡(luò )，并轡于花樹(shù)下往來(lái)，使仆人執酒皿而隨之，遇好囿則駐馬而歡。”
你若叫韋應物自己來(lái)說(shuō)，他少時(shí)的生活可不就是如此么?結黨連朋，縱酒歡聚，打架鬧事，每每的一陣風(fēng)來(lái)，一陣風(fēng)去，真正是風(fēng)一樣的男子。
卻還不止，他比那普通的游俠少年還多了一份出入宮闈，扈從游幸的威風(fēng)。
這一切的風(fēng)光就如他在《溫泉行》中所嘆的：“身騎廄馬引天仗，直入華清列御前。玉林瑤雪滿(mǎn)寒山。上升玄閣游絳煙。平明羽衛朝萬(wàn)國，車(chē)馬合沓溢四鄽。蒙恩每浴華池水，扈獵不蹂渭北田。朝廷無(wú)事共歡燕，美人絲管從九天。”
那是繁花盛墜的開(kāi)元盛世，明皇正愛(ài)著(zhù)他那天下無(wú)雙的美人。
每一年的十月間，李隆基都會(huì )帶著(zhù)楊玉環(huán)離開(kāi)長(cháng)安的興慶宮，移駕驪山的華清宮。那時(shí)正是十月寒天，滿(mǎn)山都是瓊枝雪蕾，在飄渺的御煙中，隨著(zhù)帝王的儀仗一路走向山頂的朝玄閣，這種華美氣派，就像是仙人在天上巡游。
第二天天明，三衛郎們護衛著(zhù)皇帝，接受萬(wàn)國使臣的朝拜，彼時(shí)車(chē)馬喧闐，擠滿(mǎn)了行宮四周的街市。蒙受皇帝的恩寵，他們這些近侍也能得以在溫泉中賜浴(華清宮的溫泉分為不同等級的湯池，可以賜浴近臣)。
扈從皇帝打獵的時(shí)候，他們也很守規矩，謹記著(zhù)不去踐踏良田。那時(shí)正是太平年景，天下無(wú)事，君臣們常在一起舉行宴會(huì )，那席間的女子美如天仙，風(fēng)姿令人難忘，那絲竹管弦之聲，亦不似人間能夠聽(tīng)聞的曲調。
作為親身經(jīng)歷過(guò)盛世宮廷生活的詩(shī)人，韋應物的經(jīng)歷是尋常詩(shī)人不可比的，所以他憶舊的詩(shī)作《溫泉行》筆筆寫(xiě)來(lái)，皆有身臨其境，令人感傷的情味。
思來(lái)往事皆如夢(mèng)，傷心最是憶舊時(shí)。令人感慨的是今昔對比，待玄宗幸蜀，倉皇離京，三衛子弟多半解散，連韋應物也潦倒淪落。又一朝玄宗西去，他再到華清宮時(shí)，看到離宮別苑，市井蕭條更非昔日之模樣。
風(fēng)流云散，青山蕭瑟，世事如白云蒼狗，這滿(mǎn)心的傷懷，亦就更盡在不言中了。
“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”，這一陣兵亂，戰火流離，驚破的，又何止是帝妃二人長(cháng)相廝守的美夢(mèng)，還有，這些曾經(jīng)不可一世的少年的青春幻夢(mèng)。
在《溫泉行》中，他訴說(shuō)了自己在安史之亂之后的落魄：“今來(lái)蕭瑟萬(wàn)井空，唯見(jiàn)蒼山起煙霧�？蓱z蹭蹬失風(fēng)波，仰天大叫無(wú)奈何。弊裘羸馬凍欲死，賴(lài)遇主人杯酒多。”到如今，蹭蹬失勢，如蛟龍失卻了風(fēng)云之助，身穿弊裘，身騎瘦馬，浪跡江湖，差一點(diǎn)就要凍餓而死，幸而遇到一位好客的主人款待收留我。
安史之亂是韋應物人生的轉折，對他個(gè)人而言，未必是壞，早年間他是一個(gè)飲酒放浪的莽撞少年，是安史之亂后他失去庇護，只得入太學(xué)潛心讀書(shū)，漸通人事，繼而慢慢成為大家。
我喜歡韋應物的詩(shī)是那樣真誠，他的詩(shī)都是他性格的流露，毫不作偽。我先前說(shuō)的那些“英雄”事跡，無(wú)賴(lài)行徑，并不是胡編，都是源自于他的自述詩(shī)。
他寫(xiě)自己年少時(shí)是——
少事武皇帝，無(wú)賴(lài)恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。
朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。
驪山風(fēng)雪夜，長(cháng)楊羽獵時(shí)。一字都不識，飲酒肆頑癡。
武皇升仙去，憔悴被人欺。讀書(shū)事已晚，把筆學(xué)題詩(shī)。
兩府始收跡，南宮謬見(jiàn)推。非才果不容，出守撫煢嫠。
忽逢楊開(kāi)府，論舊涕俱垂。坐客何由識，惟有故人知。
——《逢楊開(kāi)府》
這般剖白，筆筆見(jiàn)血，真是《懺悔錄》了，他也不是懺悔了就完事，他是真的浪子回頭，洗心革面吶!難得!
所以我讀他后來(lái)的詩(shī)，總覺(jué)得少年時(shí)經(jīng)些憂(yōu)患，未必是壞事，歷練入了心，到老來(lái)才知平淡從容。他早年的飛揚跳脫，與后來(lái)的淡于名利，順其自然并不沖突。
他后來(lái)的詩(shī)，有種繁華落盡，自甘淡泊的美。世家子弟一旦收心向好，比苦出身的屌絲男境界高太多。
再說(shuō)他那幾首聲名遐邇的名作�！冻菸鳚尽纷圆槐靥�，北宋徽宗的皇家畫(huà)院曾以“野渡無(wú)人舟自橫”一句為畫(huà)題，考入院的畫(huà)工，很多人依表面詩(shī)意作畫(huà)，都不如趙佶之意。唯有一人，畫(huà)一孤舟，舟上有鳥(niǎo)，自在鳴唱，此境得趙佶稱(chēng)許。由此亦可知，韋應物此詩(shī)名聲之盛，連那品味挑剔已極的宋徽宗都念念于心，深賞他“一段天趣，分明寫(xiě)出畫(huà)意”的境界。
另一首《寄全椒山中道士》，就更為宋人所稱(chēng)賞，其中最忠實(shí)的擁躉者就是蘇軾，此詩(shī)更見(jiàn)韋應物后來(lái)“高雅閑澹”的詩(shī)風(fēng)，詩(shī)是寫(xiě)給全椒山中的一個(gè)道士，以敘思念之情。全椒是安徽滁州的一個(gè)屬縣，因此這一首和上一首都是他在做滁州刺史所作。
大意是，我的郡齋(官署)很冷，突然想念山中的道士。想你應該在山中伐薪煮飯，過(guò)著(zhù)清寒而自在的生活，我突然想帶一瓢酒，去探望你，可是，在寂寞的深山中，恐怕只能看見(jiàn)滿(mǎn)山落葉，又如何去覓你的蹤跡呢!
“落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡”是宋元以來(lái)，詩(shī)評家公認的妙筆。都認為這兩句詩(shī)語(yǔ)出天然，可以與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”媲美。讀起來(lái)感覺(jué)出人意表，思索起來(lái)又是那么，一點(diǎn)也不刻意，沒(méi)有搜腸刮肚苦吟痕跡。
蘇軾極愛(ài)韋應物的詩(shī)，他在惠州時(shí)，讀了韋應物這首詩(shī)，忍不住技癢，步原韻仿作了一首，寄給羅浮山中的鄧道士，詩(shī)云：
一杯羅浮春，遠餉采薇客。
遙知獨酌罷，醉臥松下石。
幽人不可見(jiàn)，清嘯聞月夕。
聊戲齋中人，空飛本無(wú)跡。
——《寄鄧道士》
我歷來(lái)是東坡最忠實(shí)的粉絲，他的這首詩(shī)單看并不差，只是還不能跟韋應物的原作比，韋應物的原作全不用力，無(wú)意之間意境全出，妙意自顯，東坡則見(jiàn)出用力的痕跡，“遙知”、“空飛”等詞便顯得刻意了。
又，我還想推薦韋應物的另外兩首詩(shī)，也是我常念念不忘的——
江漢曾為客，相逢每醉還。
浮云一別后，流水十年間。
歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。
何因不歸去，淮上有秋山。
——《淮上喜會(huì )梁川故友》
去年花里逢君別，今日花開(kāi)已一年。
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)。
聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。
——《寄李儋元錫》
他后來(lái)離開(kāi)京洛，出任地方官，在東南一帶寫(xiě)下很多傳世名篇。這兩首寫(xiě)給友人的詩(shī)，都寫(xiě)了人世浮沉，世事蒼茫之概，讀來(lái)悲切卻不失氣骨，不失從容氣度。
“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”深受宋元之后的文人贊賞，這兩句自愧自己未能盡父母官之職，愛(ài)民如子之心，可讓許多尸位素餐的人慚愧。
要流水浮云之后，才見(jiàn)得一顆內外明澈的心。對生活順其自然，待人接物誠懇平和，對世情看得通透，既不過(guò)分積極，也不消極。
有些詩(shī)，你說(shuō)不上它為什么那么打動(dòng)你，就像有些人，你說(shuō)不出為什么那么喜歡他，所有的理由單獨看來(lái)都不是理由，可它就是能觸動(dòng)你心里最隱約的那根心弦。
【唐代詩(shī)人韋應物解讀】相關(guān)文章：
唐代詩(shī)人韋應物《聞雁》原文、注釋譯文及賞析04-23
唐代詩(shī)人韋應物《滁州西澗》原文、注釋譯文及賞析04-14
唐代詩(shī)人韋應物《秋夜寄邱員外》原文、注釋譯文及賞析04-16
唐代詩(shī)人溫庭筠07-20
唐代詩(shī)人韋應物《夕次盱眙縣》原文、注釋譯文及賞析04-25
唐代詩(shī)人韋應物《寄李儋元錫》原文、注釋譯文及賞析04-15
唐代詩(shī)人韋應物《寄全椒山中道士》原文、注釋譯文及賞析04-22
唐代詩(shī)人韋應物《調笑令·胡馬》原文、注釋譯文及賞析04-24
唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)08-28
唐代詩(shī)人李白的古詩(shī)03-26