王安石的詩(shī)歌點(diǎn)評
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區)人，北宋著(zhù)名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
慶歷二年(1042年)，王安石進(jìn)士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jì)顯著(zhù)。熙寧二年(1069年)，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年(1074年)罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年(1086年)，保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山(今江蘇南京)，謚號“文”，故世稱(chēng)王文公。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，被譽(yù)為“通儒” ，創(chuàng )“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。哲學(xué)上，用“五行說(shuō)”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個(gè)新的高度。
王安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴密，有很強的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用;短文簡(jiǎn)潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(cháng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的.風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱(chēng) “王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
從詩(shī)體說(shuō)來(lái)，安石的古體詩(shī)雖然多用典故，好發(fā)議論，但像《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新穎，充滿(mǎn)著(zhù)情感和豐富的想象。律詩(shī)則用字工穩，對偶貼切，但有時(shí)不免失于過(guò)多的雕刻。五絕和七絕尤負盛譽(yù)，“王半山備眾體，精絕句”(《寒廳詩(shī)國話(huà)》)，“荊公絕句妙天下”(《艇齋詩(shī)話(huà)》)。他的詩(shī)對當代和后世都有影響，被稱(chēng)為“王荊公體”(嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》)。
金陵懷古，諸公寄調桂枝香者三十余家，惟王介甫為絕唱。東坡見(jiàn)之，嘆曰：“此老乃野狐精也!”作：“登臨送目，正故晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，圖畫(huà)難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”其中，不少是在變法途中寫(xiě)的，來(lái)激勵自己。
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