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淺談名人詩(shī)歌
看到一篇人氣隨筆《觸摸好時(shí)代的詩(shī)路溫度》，也許是本人才疏學(xué)淺、管窺蠡測，竟有些不明白，但有些話(huà)如鯁在喉，不能不一吐為快。
文中言“詩(shī)人找準詩(shī)歌的立足點(diǎn)和主基調，或許也是好時(shí)代里必須建立起來(lái)的一種文化價(jià)值觀(guān)”，那是不是可以理解為作詩(shī)之前先給一個(gè)命題，然后跟著(zhù)這個(gè)題目走，這和八股文應試有何區別？竊以為寫(xiě)詩(shī)就是跟著(zhù)自己的心緒走，靈感一來(lái)，下筆如有神，文思涌動(dòng)，如癡如醉，這時(shí)候誰(shuí)會(huì )有閑暇考慮立足點(diǎn)和主基調是否準，反正本人自?shī)首詷?lè )寫(xiě)點(diǎn)小詩(shī)之時(shí)唯一的遺憾是只能偶爾抓住思緒這只飛鴻的指爪。
當然詩(shī)歌是離不開(kāi)立足點(diǎn)和主基調的，而這“立足點(diǎn)和主基調”卻是詩(shī)人是一個(gè)怎樣的人的問(wèn)題。詩(shī)歌只是一種表現形式，和散文、小說(shuō)乃至繪畫(huà)及音樂(lè )一樣，只是表現作者想要表現的內容，或者是思鄉，或者是愛(ài)情，或者是家國之情。只有作者的胸襟、抱負和品格才是確定詩(shī)歌的立足點(diǎn)和主基調的唯一基礎，所以憂(yōu)國憂(yōu)民的杜甫和憤世嫉俗的賈島，詩(shī)風(fēng)完全不一樣。
“詩(shī)歌是一種情感現象”，的確詩(shī)歌抒發(fā)的是詩(shī)人的情感，且是最最濃郁的情感，但這種情感講究的是有感而發(fā)，言有盡而意無(wú)窮，卻不僅僅是情感現象。仔細回味一下，自古至今哪一首經(jīng)得起時(shí)間考驗的好詩(shī)，會(huì )只是一種情感現象，如若將詩(shī)比作一個(gè)人的話(huà)，我想情感就是讓其豐滿(mǎn)的血肉，而其文字背后的東西才是其靈魂。這背后的東西連接的是詩(shī)人的靈魂，是詩(shī)人獨一無(wú)二的人生體驗。
關(guān)于好詩(shī)，作者也有所定論，在此我認為另一位作者的論述或許更為恰當：“清新自然、韻律諧和、比喻新奇、神思飄逸、想象豐富、富于變化”，好詩(shī)的第一標準是自然。記得一年前我問(wèn)三個(gè)剛剛讀三年級的小學(xué)生，讀完古詩(shī)一百首，最喜歡誰(shuí)的詩(shī)，他們異口同聲地說(shuō)喜歡李白的詩(shī)。我又問(wèn)為什么，他們的答案也是一致地實(shí)在，說(shuō)是好記。的確，李白的代表作如《贈汪倫》、《望廬山瀑布》及《朝發(fā)白帝城》，初讀就是大白話(huà)，人人能懂，句與句之間的連接、轉折不著(zhù)痕跡，行云流水，自然好記。
第二標準，竊以為應是意在言外，回味無(wú)窮。就如上面提到的李白的三首代表作，雖文字淺顯，但由詩(shī)句組成的意境卻渾厚無(wú)比，氣象萬(wàn)千，這才是大家風(fēng)范。所以現代詩(shī)很少有能入我眼的，要么我嫌棄它奧澀難懂，要么就是直白寡淡無(wú)味。
夜深了，隨手亂涂，貽笑大方，多多包涵。
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