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詩(shī)詞《憶秦娥·詠桐》譯文及賞析參考
《憶秦娥·詠桐》
宋代：李清照 作者介紹譯注臨高閣，亂山平野煙光薄。煙光薄，棲鴉歸后，暮天聞角。
斷香殘酒情懷惡，西風(fēng)催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞。
《憶秦娥·詠桐》譯文及注釋
譯文
登臨高高的樓閣，那橫七豎八的山巒、空曠的原野像是籠罩在煙霧之中，透出一點(diǎn)微弱的光亮，很稀薄。微光稀薄，烏鴉飛回巢穴以后，黑夜里聽(tīng)到傳來(lái)的軍中號角。
香火就要熄滅，酒也所剩無(wú)幾，這光景令人內心好不悲苦凄切。嚴酷蕭瑟的秋風(fēng)，催逼、加快了梧桐的飄落。梧桐落，就是那種不愿見(jiàn)到的、一片衰敗的景色，它是那么叫人感到孤獨、冷落。
注釋
�。�1）憶秦娥：詞牌名。此調始見(jiàn)《唐宋諸賢絕妙詞選》所錄李白詞《憶秦娥·簫聲咽》。雙調四十六字，上下片各三仄韻，一疊韻，用韻以入聲部為宜。
�、苼y山：“亂”，在這里是無(wú)序的意思。平野：空曠的原野。煙光�。簾熿F淡而薄。
�、菞f：指在樹(shù)上棲息筑巢的烏鴉。蘇軾《祈雪霧豬泉，出城馬上作，贈舒堯文》詩(shī)：“朝隨白云去，暮與棲鴉歸”。秦觀(guān)《望海潮·梅英疏淡》詞：“但倚樓極目，時(shí)見(jiàn)棲鴉�！�
�、嚷劊簵罱鸨尽恫萏迷�(shī)余》作“殘”，《花草粹編》作“吹”。角”：畫(huà)角。形如竹筒，本細末大，以竹木或皮革制成，外施彩繪，故稱(chēng)。發(fā)聲哀厲高亢，古時(shí)軍中多用以警昏曉。南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《和湘東王折柳》詩(shī)：“城高短簫發(fā)，林空畫(huà)角悲�！鼻赜^(guān)《滿(mǎn)庭芳》詞：“山抹微云，天連衰草，畫(huà)角聲斷譙門(mén)�！�
�、蓴嘞銡埦疲褐秆憷锏南銦M了，杯里的酒喝完了。情懷：《花草粹編》作“襟懷”。
�、饰黠L(fēng)：《全芳備祖》原缺此二字，據《花草粹編》編補。即秋風(fēng)，《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧》中的“西風(fēng)”同義，皆喻指金兵每當秋高馬肥之時(shí)，便對南宋發(fā)動(dòng)南擾、東進(jìn)之攻勢，而作為“亡人”之象征的“梧桐落”，正是在“西風(fēng)“催”遏的背景之下。催襯：通“催趁”，宋時(shí)日常用語(yǔ)，義猶催趕、催促。岳飛《池州翠微亭》詩(shī)：“好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸�！笨追捕Y《宋詩(shī)紀事續補》卷十一徐安國《紅梅未開(kāi)以湯催趁》詩(shī)：“頻將溫水泛花枝，催得紅梅片片飛�！币詼厮疂裁�，催花未開(kāi)，謂之“催趁”；亦猶西風(fēng)催梧桐，催其葉落，謂之“催襯”也。趁與襯，同音假借。另說(shuō)，“襯”，施舍，引申為幫助。梧桐落：在古典詩(shī)詞中，桐死、桐范既可指妻安的喪亡，亦可指喪失。前者如賀鑄《半死桐》：“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”；后者如《大唐新語(yǔ)》：“安定公主初降王同蚊，后降韋拐。又降崔銑。銑先卒，及公主亮，同咬子隘為駢馬，奏請與其父合葬，救旨許之。給事中夏侯鑷駁曰：‘公主初昔降婚，招桐半死；遺乎哥酪、琴瑟兩亡’……”“西風(fēng)催襯梧桐落”，秋風(fēng)勁吹，幫助即將凋落的梧桐葉更快飄落了�！毒劳ㄑ浴肪砣骸岸w在旁，又幫襯許多好言�？鋮鞘厦T(mén)富室�！�
�、擞郑簵罱鸨尽恫萏迷�(shī)余》作“天”。還：回，歸到。另說(shuō)，當“已經(jīng)”講。秋色：《花草粹編》作“愁也”。
�、踢�：仍然，另說(shuō)，當“更”講。
《憶秦娥·詠桐》賞析
南渡之后，李清照遞遭家破人亡、淪落異鄉、文物遺散、惡意中傷等沉重打擊，又目睹了山河破碎、人民離亂等慘痛事實(shí)。這首《憶秦娥》就是詞人憑吊半壁河山，對死去的親人和昔日幸福溫馨生活所發(fā)出的祭奠之辭。
上片寫(xiě)登臨高閣的所見(jiàn)所聞。起句“臨高閣”，點(diǎn)明詞人是在高高的樓閣之上。她獨佇高閣，憑欄遠眺，撲入眼簾的是“亂山平野煙光薄”的景象：起伏相疊的群山，平坦廣闊的原野，籠罩著(zhù)一層薄薄的煙霧，煙霧之中又滲透著(zhù)落日的最后一縷余輝。疊句“煙光薄”加強了對這種荒涼、蕭瑟景色的渲染，造成了使人感到凄涼、壓抑的氣氛，進(jìn)而烘托出作者的心境。
“棲鴉歸后，暮天聞角�！笔亲髡叩乃�(jiàn)所聞。烏鴉是被人們厭惡的鳥(niǎo)類(lèi)。它的叫聲總使人感到“凄凄慘慘”，尤其在蕭條荒涼的秋日黃昏，那叫聲會(huì )顯得更加陰森、凄苦。鴉聲消逝，遠處又隱隱傳來(lái)了軍營(yíng)中的陣陣角聲。這凄苦的鴉聲，悲壯的角聲，加倍地渲染出自然景色的凄曠、悲涼，給人以無(wú)限空曠的感受，意境開(kāi)闊而悲涼。不難看出，這景物的描寫(xiě)中，融注著(zhù)作者當時(shí)流離失所，無(wú)限憂(yōu)傷的身世之感。
下片起句，作者寫(xiě)了在這種景色中自己抑郁孤寂的心情�！皵嘞銡埦魄閼褠骸�，全詞只有這一句直接寫(xiě)“情懷”，但它卻是貫穿和籠罩全篇的感情，一切都與此密切相關(guān)�！皝y山平野煙光薄”的景色，使詞人倍感“情懷惡”，而“情懷惡”更增添了秋日黃昏的蕭索冷落�！皵嘞銡埦啤彼淖�，暗示出詞人對以往生活的深切懷戀。在那溫馨的往日，詞人曾燃香品酩，也曾“沉醉不知歸路”。而此時(shí)卻香已斷，酒亦殘，歷歷舊事皆杳然，詞人的心情是難以言喻的；一個(gè)“惡”字，道出了詞人的不盡苦衷。
“西風(fēng)催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞�！蹦顷囮嚽镲L(fēng)，無(wú)情地吹落了梧桐枯黃而碩大的葉子，風(fēng)聲、落葉聲使詞人的心情更加沉重，更加憂(yōu)傷了。疊句“梧桐落”，進(jìn)一步強調出落葉在詞人精神上、感情上造成的影響。片片落葉象無(wú)邊的愁一樣，打落在她的心上；陣陣風(fēng)聲，象鋒利的鋼針扎入她受傷后孱弱的心靈。這里既有國破家亡的傷痛，又有背井離鄉的哀愁，那數不盡的辛酸，一下子都涌上了心頭。作者寫(xiě)到這里，已把感情推向高峰，接著(zhù)全詞驟然從“又還秋色”的有聲，轉入了“又還寂寞”的寂靜之中。這“靜”絕非是田園牧歌式的寧靜，而是詞人內心在流血流淚的孤寂�！坝诌�秋色，又還寂寞”，說(shuō)明詞人對秋色帶來(lái)的寂寞的一種厭惡和畏懼的心理。自己不甘因秋色而寂寞，無(wú)限婉惜逝去的夏日的溫暖與熱鬧，同時(shí)也似乎表明她失去親人、故鄉的寂寞心情。長(cháng)期積郁的孤獨之感，亡國亡家之痛，那種種復雜難言的心情，都通過(guò)淡淡的八個(gè)字，含蓄、深沉地表現了出來(lái)。
這首詞的結句，是全詞境界的概括和升華。王國維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“能寫(xiě)真景物真感情者，謂之有境界�！薄坝诌�秋色，又還寂寞”是對詞人所處的環(huán)境，所見(jiàn)的景物以及全部心境真實(shí)、準確而又深刻的概括，景是眼前之“真景物”，情是心中之“真感情”，同時(shí)情和景又互相融合，情融注于景，景襯托出情，使全詞意境蘊涵深廣。
《憶秦娥·詠桐》鑒賞
此詞，寫(xiě)作者登閣眺望及孤寂之感。心與物融，情與景合。兩個(gè)“又還”，加重了凄涼哀郁的色彩，加深了主題的表達。
詞開(kāi)始創(chuàng )造了一個(gè)視野廣闊的莽莽蒼蒼的世界�！芭R高閣，亂山平野煙光薄”，開(kāi)端起的陡然，從而吸引了讀者的注意。女主人登樓眺望，遠處那蜿蜒起伏參差錯落的群山，近處那遼闊坦平的原野，都被一層灰蒙蒙的薄霧籠罩著(zhù)�！盁煿獗 钡钠喟瞪�，似乎籠罩全篇，也似涂在讀者的心上。
“煙光”三句，女主人站在高閣之上，看到從遙遠的群山和平坦的原野上歸飛的烏鴉，她的心無(wú)限的惆悵，想起了遠離身邊的心上人尚未歸來(lái)。這時(shí)又聽(tīng)到黃昏畫(huà)角的哀鳴，在群山和原野中回蕩，猶覺(jué)黯然神傷。作者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面寫(xiě)黃昏的景象，使畫(huà)面產(chǎn)生了動(dòng)感。上片寫(xiě)女主人在高閣上眺望所見(jiàn)。由人及物。
換頭，“斷香殘酒情懷惡”，轉由物及人，寫(xiě)室內的環(huán)境和女主人情懷的惡劣。室內熏爐里的香料已經(jīng)燒盡，不再續添，仍然沒(méi)有心思；酒杯里的酒，也差不多喝完，愁緒依然未減�！拔黠L(fēng)催襯梧桐落”，秋風(fēng)陣陣襲來(lái)，梧桐樹(shù)的葉子隨之飄落。頗有“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”的悲慘氣氛。
下片，寫(xiě)女主人無(wú)法排遣的濃愁和孤寂。結句用兩個(gè)“梧桐落”，渲染了凄涼的氣氛，襯托了女主人悲愴的心境。張炎《清平樂(lè )》：“只有一枝梧葉，不知多少秋聲？”這是以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，由梧桐葉落，而知天下秋聲。劉熙載《藝概》說(shuō)：“以鳥(niǎo)鳴春，以蟲(chóng)鳴秋，此造物之借端托寓也。絕句之小中見(jiàn)大似之�！迸魅撕芟氲酵饷嫒ヅ徘惨幌滦闹械睦`綣離情，但是不能，外面是一片令人悲傷的秋色。江山凌肅，花木飄落，不僅不會(huì )消愁，反而會(huì )更增悲哀。于是，還要繼續在屋內悶坐，形影相吊，一片死寂。至此，她無(wú)法排遣的濃愁和孤寂，也便躍然紙上了。
這首詞的結句，是全詞境界的概括和升華。王國維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“能寫(xiě)真景物真感情者，謂之有境界�！薄坝诌�秋色，又還寂寞”是對詞人所處的環(huán)境，所見(jiàn)的景物以及全部心境真實(shí)、準確而又深刻的概括，景是眼前之“真景物”，情是心中之“真感情”，同時(shí)情和景又互相融合，情融注于景，景襯托出情，使全詞意境蘊涵深廣。
細繹全詞，畫(huà)面是那樣慘淡、蕭颯，情感又是那樣凝重、沉痛，與作者早期那些抒寫(xiě)相思之情的哀婉卻不失明麗的詞作有著(zhù)不同的韻味，因而視之為后期的作品，或許并無(wú)武斷之嫌。
《憶秦娥·詠桐》創(chuàng )作背景
這一首的寫(xiě)作背景與《南歌子》相同，都是悼亡之作。此詞舊本或題作“詠桐”，或將其歸入“梧桐門(mén)”。這是只看字畫(huà)，不顧內容所造成的誤解。也可以把這種誤解叫做“見(jiàn)物不見(jiàn)人”，因為此處的“梧桐”是作為“人”，也就是趙明誠的象征。在《漱玉詞》中，作者的處境及其丈夫的生存狀態(tài)，往往是從“梧桐”意象豐富多變的含義中體現出來(lái)。比如趙明誠健在時(shí)，她所寫(xiě)的《念奴嬌》和《聲聲慢》中，分別是“清露”中的“新桐”和“細雨”中的秋桐，均不舍悼亡之意。到了《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》一詞中，而云：“梧桐應恨夜來(lái)霜”。這仿佛意味著(zhù)是“夜來(lái)霜”在催逼“梧桐”，與此詞所云“西風(fēng)”的催逼，含義大致相同。
關(guān)于此詞的所作之時(shí)，有以為作于作者南渡之前，有以為作于作者南渡之后；關(guān)于此詞的所作之意，有以為作者悼亡亡夫之詞，有以為作者相思其夫之詞，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
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