中秋詩(shī)詞詩(shī)句賞析

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的詩(shī)句吧，詩(shī)句以強烈的節奏、美妙的韻律、精煉的語(yǔ)言、奇特的想象，豐富的感情展現其語(yǔ)言的藝術(shù)。你所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)句是什么樣的呢？以下是小編精心整理的中秋詩(shī)詞詩(shī)句賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　中秋詩(shī)詞詩(shī)句賞析 1

　　中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團圓節”。古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺” 來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。 唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。

　　《滿(mǎn)江紅.中秋寄遠》

　　南宋.辛棄疾

　　快上西樓，怕天放、浮云遮月。

　　但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。

　　誰(shuí)做冰壺浮世界，最憐玉斧修時(shí)節。

　　問(wèn)嫦娥、孤冷有愁無(wú)，應華發(fā)。

　　玉液滿(mǎn)，瓊杯滑。長(cháng)袖起，清歌咽。

　　嘆十常八九，欲磨還缺。

　　若得長(cháng)圓如此夜，人情未必看承別。

　　把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)。

　　賞析：詞的上片就中秋月這一面來(lái)寫(xiě)，主要展現詞人的飛揚意興。起韻即激情噴涌，以一“快”字為催促，表達要上西樓賞月的酣暢興致。而一“怕”字，又泄露出詞人擔心中秋月不夠明朗的心思。在情感節奏上，此韻一揚一抑，起伏有致。接韻借用前人故事，寫(xiě)詞人由西樓待月而請美人吹笛喚月，這就為中秋月的出場(chǎng)蓄足了勢。三韻正面賦寫(xiě)中秋月的無(wú)垠光華，寫(xiě)得氣勢酣暢。在這里，詞人采用了一個(gè)精彩的比喻——把月色籠罩下的世界比喻為冰壺中的世界，則月色的皎潔無(wú)垠、透明清涼之狀可感。又采用了一個(gè)玉斧修月的神話(huà)，把月亮的圓美無(wú)瑕之狀也形容了出來(lái)。

　　詞人由此中秋明月夜、由此歌舞助興人想到的是令自己牽情的遠人，于是不由自主地發(fā)出了深沉的嘆息。詞人嘆息人生不如意事十常八九，就像天上的明月總是圓時(shí)少、缺時(shí)多一樣。這一嘆息，是承接著(zhù)蘇軾《水調派頭·明月幾時(shí)有》而來(lái)，其中不能不含有蘇拭詞中對于“月圓人不圓”的恨意，但詞人此句意思顯然又有所變化，詞人主要是借月亮的不得長(cháng)圓，嘆息人事不得圓滿(mǎn)特別是情人之間不得遂愿長(cháng)聚的遺憾。

　　如果月亮總是圓，人間也便沒(méi)有離別的痛苦，那么所有過(guò)往經(jīng)歷的離恨便都成了歡樂(lè )，詩(shī)人是如此深刻地體味著(zhù)別離之情，那過(guò)往的離恨深入骨髓，讓他的情思激越，如果蘇東坡是明自然之理，而試圖以此來(lái)勸慰自己化解離恨，那么辛棄疾則滿(mǎn)滿(mǎn)地都是對自然之理的控訴，為什么月要有陰晴圓缺，為什么人要有悲歡離合。

　　辛詞之中，不乏要眇宜修之意象，但卻在柔媚之中帶著(zhù)英雄的卓犖情懷，這種明顯帶著(zhù)英雄矢志之悲的寄遠之作，又怎么可能是思念一個(gè)邂逅的舞女的作品。

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　　中秋詩(shī)詞詩(shī)句賞析 2

　　《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》

　　王昌齡

　　高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐。

　　清輝澹水木，演漾在窗戶(hù)。

　　荏苒幾盈虛，澄澄變今古。

　　美人清江畔，是夜越吟苦。

　　千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。

　　賞析

　　玩月思友，由月憶人。感慨清光依舊、人生聚散無(wú)常。詩(shī)的開(kāi)頭點(diǎn)出“南齋”;二句點(diǎn)“明月”;三、四句觸發(fā)主題，寫(xiě)玩月;五、六句由玩月而生發(fā)，寫(xiě)流光如逝，世事多變;七、八句轉寫(xiě)憶故友;最后寫(xiě)故人的文章道德，恰如蘭杜，芳香四溢，聞名遐邇。全詩(shī)筆不離月，景不離情，情景交融，景情相濟，有極強的藝術(shù)感染力。

　　水調歌頭·明月幾時(shí)有

　　北宋.蘇軾

　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此，兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年。

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

　　起舞弄清影，何似在人間?

　　轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。

　　不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。

　　賞析：《水調歌頭》是宋代大文學(xué)家蘇軾公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州時(shí)所作。這首詞以月起興，與弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎，圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，中秋懷人本是透露著(zhù)落寞情思，更何況一生波折的蘇軾，獨自品味著(zhù)中秋月夜，但是，參悟自然之理的他，卻出語(yǔ)峭拔，正如“月有陰晴圓缺”一樣，人也有悲歡離合，唯希望能夠千里共對一輪明月，來(lái)傳遞這悠悠思念，經(jīng)歷了官場(chǎng)起伏的蘇軾，以出世之思入世，他對人生的態(tài)度，也格外顯出一種釋然的理性。

　　此是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對歷代神話(huà)的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉實(shí)。最后虛實(shí)交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達自適，人生長(cháng)久的樂(lè )觀(guān)枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫(huà)。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風(fēng)格。

　　歷代評價(jià)：

　　胡仔《漁隱叢話(huà)后集》卷三十九：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，馀詞俱廢。

　　清程洪、先著(zhù)《詞潔》：此詞前半自是天仙化人之筆。

　　劉熙載《藝概》卷四：詞以不犯本位為高。東坡滿(mǎn)庭芳：“老去君恩未報，空回首彈鋏悲歌�！闭Z(yǔ)誠慷慨，究不若水調歌頭：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！庇扔X(jué)空靈蘊藉。

　　鄭文焯評《東坡樂(lè )府》：發(fā)端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆。湘綺王闿運誦此詞，以為此“全”字韻，可當“三語(yǔ)掾”，自來(lái)未經(jīng)人道。

　　拓展內容

　　中秋古詩(shī)

　　1、靜夜思

　　李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉。

　　2、中秋月

　　薛瑩

　　三十六旬盈復缺，百年堪喜又堪傷。

　　勸君莫惜登樓望，云放嬋娟不久長(cháng)。

　　3、天竺寺八月十五日夜桂子

　　皮日休

　　玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

　　至今不會(huì )天中事，應是嫦娥擲與人。

　　4、嫦娥

　　李商隱

　　云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沉。

　　嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

　　5、陽(yáng)關(guān)曲·中秋

　　蘇軾

　　暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)。

　　此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。

　　6、十五夜望月

　　王建

　　中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

　　今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！

　　7、中秋旅思

　　臺灣民謠

　　孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉秋憶月，異國夜驚潮。

　　手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。

　　8、月夜憶舍弟

　　杜甫

　　戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

　　露從今夜白，月是故鄉明。

　　有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

　　寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。

　　9、倪莊中秋

　　元好問(wèn)

　　強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。

　　兒童漫相憶，行路豈知難。

　　露氣入茅屋，溪聲喧石灘。

　　山中夜來(lái)月，到曉不曾看。

　　10、中秋江驛示韋益

　　無(wú)可

　　莫惜三更坐，難銷(xiāo)萬(wàn)里情。

　　同看一片月，俱在廣州城。

　　淚逐金波滿(mǎn)，魂隨夜鵲驚。

　　支頤鄉思斷，無(wú)語(yǔ)到雞鳴。

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