小城文化和小城文化人散文

　　首先我要說(shuō)的是，趙豐先生是小縣城一級里令人敬重的一位作家，無(wú)論是從全國范圍來(lái)講，還是從陜西這個(gè)地域范圍來(lái)講，無(wú)論是從勤奮高產(chǎn)還是從作品品味質(zhì)量來(lái)講，都值得我們敬重。在這里，請允許我倡議，讓我們以熱烈的掌聲向趙豐先生致以崇高的敬意！

　　要談趙豐先生的新書(shū)《小城文化人》，不能不抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞：其一、小城文化；其二、小城文化人。首先我們來(lái)看小城文化。在中國首先提出“小城文化”這個(gè)概念的人是湛江師范學(xué)院人文學(xué)院副教授熊家良先生。小城文化，屬于一個(gè)國家、一個(gè)民族主流文化之外的一種區域文化形態(tài)。既然是區域，自有其相對的封閉性，和相對的開(kāi)放性。區域的封閉性決定了區域文化的獨特性和自足性，區域的開(kāi)放性又賦予了區域文化一種駁雜的色彩、躁動(dòng)的品性。因此，研究小城文化是一件很有意思的事情，品味小城文化是一樁很有趣味的事情，把小城文化作為一種審美對象來(lái)觀(guān)照，來(lái)表現，更是一件讓人齒頰留香的事情。趙豐先生在這本書(shū)里是有這個(gè)野心的：把小城文化作為一種審美對象來(lái)觀(guān)照和表現。這就賦予了這本書(shū)一種文化的品位和品格。但是，我們也應該看到，趙豐先生有些急躁了，有些地方自己站出來(lái)發(fā)表關(guān)于小城文化的議論，顯得不夠內斂、深沉和老練。

　　說(shuō)一句老生常談的話(huà)：小說(shuō)還是要通過(guò)人物形象來(lái)說(shuō)話(huà)的。趙豐先生在這本書(shū)里，成功地通過(guò)自己著(zhù)力塑造的幾個(gè)小城文化人，比如作家曲天宇，比如畫(huà)家黃全興等等，來(lái)表現他們所承載的“小城文化”的某一個(gè)側面，既有小城官場(chǎng)文化頹敗的一面，也有小城商業(yè)文化殘忍的一面，更有小城市井文化世俗的一面，還有小成職場(chǎng)文化爾虞我詐的一面……可以這么說(shuō)，閱讀完這本書(shū)，小城文化的方方面面，我們都可以感受得到。

　　再來(lái)看第二個(gè)關(guān)鍵詞：小城文化人。不可否認，小城文化人也屬于“文人”之列。盡管文人的操守和品行問(wèn)題一直為世人人所詬病，比如，普遍的荷爾蒙分泌旺盛問(wèn)題，普遍的讓人害牙疼的酸腐問(wèn)題，普遍的相互傾扎相互攻擊相互輕視等等問(wèn)題——這些，在趙豐先生這本書(shū)里都有所表現——但是，我最近卻一直在思考文人的境遇問(wèn)題：當文人遭遇權貴，當文人遭遇土匪或者痞子，當文人遭遇金錢(qián)，特別是當文人遭遇商業(yè)文化占主導地位的當下語(yǔ)境，文人們又該如何自保，又該如何堅守，又該如何作為？一句話(huà)，文人們該往哪里去？文人們還是太儒弱了，用時(shí)下的流行詞匯來(lái)說(shuō)：弱勢群體！當年有一句話(huà)，說(shuō)是革命靠的是二桿子：槍桿子和筆桿子。我對這句話(huà)有自己的看法：只有筆桿子依附著(zhù)槍桿子，才能發(fā)揮橫掃六合的作用。后來(lái)又有一句話(huà)：知識分子式工人階級的一部分。表面上看是抬舉文人了，好家伙，也是領(lǐng)導階級了，可實(shí)際上，彰顯的是文人并不是作為一個(gè)獨立的階級面貌出現的，只有依靠，只有依傍。依靠誰(shuí)？依傍誰(shuí)？依靠、依傍有權有勢的階級。趙豐先生在這本書(shū)里，也試圖探討文人向哪里去的問(wèn)題，但是，給出的答案，只能讓文人們更加絕望：要么在絕望后癱倒中風(fēng)，要么在失意后掛冠而去，要么在看破后遁入空門(mén)，要么沉淪后墮入滾滾紅塵……文人們究竟能向哪里去？這是個(gè)問(wèn)題。的確是個(gè)問(wèn)題。從一個(gè)國家一個(gè)民族文人們的境遇就可以看出這個(gè)國家這個(gè)民族精神的水準和靈魂的底色。

　　好了，到此打��！我們期待著(zhù)，期待趙豐先生能有更加優(yōu)秀的作品問(wèn)世！

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