桴槎山印象經(jīng)典散文

　　從肥東縣城店埠出發(fā)，到達在王鐵鄉境內的桴槎山腳下大約需要半個(gè)小時(shí)的車(chē)程。如果不想勞頓筋骨，就可駕車(chē)沿著(zhù)一條游蛇般蜿蜒的、大約4.5公里的盤(pán)山路越過(guò)山頂直達桴槎山甘露寺，但是卻領(lǐng)略不到徒步登山的韻味和大汗淋漓的酣暢。

　　此時(shí)清明剛過(guò)去三天，大概是今年氣溫偏低的緣故，桴槎山剛剛泛綠，然而耐不住寂寞的野花，紅的、粉的、白的、黃的，在道路兩旁一撮撮，一叢叢，就像愛(ài)美的姑娘迫不及待地換上春裝，展示著(zhù)自己的嫵媚，把大山點(diǎn)綴得春色無(wú)限魅力無(wú)窮。樹(shù)叢中的鳥(niǎo)兒歡快地歌唱者，婉轉悅耳。藍藍的天際被戰斗機的尾氣劃出一條條白線(xiàn)，久久不散，就像立體的五線(xiàn)樂(lè )譜，在藍天上譜就一篇和諧的樂(lè )章。陽(yáng)光格外燦爛，站在峰頂，極目遠眺，農田被油菜花和麥苗把田野分割成黃色和綠色的版塊，錯落有致，就像一幅巨型畫(huà)卷，美景盡收眼底。

　　桴槎山頂沒(méi)有蒼松翠柏，沒(méi)有古樹(shù)巨木，只有漫坡的茶園。村婦們戴著(zhù)草帽身著(zhù)五彩繽紛的衣裳在墨綠的茶園里小心翼翼地采摘茶葉，純自然的山野生態(tài)風(fēng)光，茶園風(fēng)情，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，這是城市里的花園所無(wú)法媲美的。

　　桴槎山的茶在當地茶客中享有盛名，常有人慕名登山收購，所以不愁銷(xiāo)路。如今茶葉的芽尖還不足1厘米長(cháng)，立在茶樹(shù)的頂尖和腋下，碧綠欲滴，經(jīng)不住誘惑，摘下一葉放在嘴里咀嚼，香馥滿(mǎn)口。從采茶村婦那里得知，受氣溫的影響，今年茶葉前一天剛剛開(kāi)采，明前茶變成了明后茶。一個(gè)人一天難得采1公斤的鮮茶，所以茶葉的價(jià)格也不菲，一斤需要700元，不是我等一般工薪階層所享用得起的。

　　在距山頂500米左右有一座廟宇，原名叫甘露寺，當地人叫大山廟。大雄寶殿是后來(lái)翻建的，巍峨雄偉，比九年前所看到的的小瓦平房要氣派許多，雖然不是節假日，尚有三三兩兩的善男信女駕車(chē)登門(mén)拜祭，上香許愿，香火不斷，可想象如是廟會(huì )或是節假日，一定是游人如織，可見(jiàn)甘露寺還是有名氣的。

　　桴槎山與唐宋八大家之一——大文學(xué)家、政治家歐陽(yáng)修結緣是桴槎山的泉水。時(shí)為廬州鎮東軍留后李端愿從廬州府向遠在京城的歐陽(yáng)修贈送一罐浮槎山泉水，歐陽(yáng)修品嘗以后，譽(yù)之為“天下第七泉”。頓給李端愿回信：“——如飲甘醴；所惠遠，難多致，不得厭飫爾！”歐陽(yáng)修將浮槎泉和無(wú)錫惠山泉相比，認為兩者之間難分上下，并以路遠難致，不得多飲為憾。歐陽(yáng)修后來(lái)著(zhù)就一篇《浮槎山水記》流傳于世，使得桴槎山名垂史冊，泉水更是聞名遐邇。唐、宋、元、明、清各個(gè)時(shí)期的文人騷客和現代的雅士名人也因此慕名前往，為桴槎山填詞賦詩(shī)作畫(huà)。厚重的歷史，使得桴槎山人文景觀(guān)之豐富，位于海內外名山之列。

　　古代名家歐陽(yáng)修遠在京城尚如此推崇桴槎山泉水，現代人登桴槎山身臨其境而不看泉不飲泉水，豈不為憾事。合巢泉原位于龍嚴寺內，距大山廟僅數百米，1952年寺廟拆毀，泉池沿存，現被茶廠(chǎng)圈入院內，但鄉鄰游人仍可自由取之飲用。茶廠(chǎng)在泉水處提醒游人“南池投幣，北池飲用”。問(wèn)茶廠(chǎng)工作人員為何如此，答曰：北泉我們飲用，南泉洗菜滌物。進(jìn)入一看，果然二泉并列，北池水深而清，曰“合泉”，南池水淺而濁，曰“巢泉”。不論磅礴大雨久澇不晴還是大旱絕收，二泉水位如故，不取不漲，絕不溢出，非常神奇。

　　桴槎山是合肥的最高的山，海拔418米，橫跨合肥和巢湖兩市。主峰在合肥市肥東縣王鐵境內。佛教鼎盛時(shí)期有寺廟10數處，其中甘露寺、浮槎寺最為有名。清嘉慶《合肥縣志》記載，甘露寺為南宋端平二年（公元1235年）為求雨而建，掐指算來(lái)，距今777年。浮槎寺又名道林寺，《天下名勝志》記載：梁武帝第5女夢(mèng)入一山為尼，早晨奏帝。乃取名山圖，展觀(guān)此山，恍如夢(mèng)境。天監3年（公元504年）勒建。道林寺成，帝女遂入山削發(fā)為尼，號總持大師。民間有“三百尼姑八百僧，騎馬關(guān)山門(mén)”之說(shuō)，可見(jiàn)當時(shí)寺廟之多，規模之大，故有北九華之稱(chēng)。

　　浮槎山山名來(lái)自民間傳說(shuō)�！恫┪镏尽酚涊d：“舊說(shuō)云：天河與海相通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去來(lái)，不失期�！眰髡f(shuō)晉隆安年間，新羅國王近宗金喬覺(jué)（即金地藏）向其表兄玉皇討官遭拒，大怒之下，不慎跌落人間。他縱身爬起，想乘浮槎之筏再上九霄。當時(shí)木筏上有九條龍正在飲水，尾巴交錯在筏中，地藏王只好坐在龍尾，九龍不支，紛紛逃往南天門(mén)。玉皇大帝聞知念表親之情，降旨以雷擊之。霎時(shí)，九龍斃命化為九座山峰，木筏遂變?yōu)樯��；靥鞜o(wú)力的地藏王只好流落于此，弘揚佛教。

　　桴槎山的巧石非常著(zhù)名，可點(diǎn)可圈的有30多處，以其形象被古今百姓命名，一個(gè)巧石便是一處景點(diǎn)。南山的“金龜望�！�、“響鼓震天”、“白龍淚眼”，北山的“大船石”形如大船，長(cháng)10余米，寬4米，一人推之如船顛簸水中，眾人推之也是如此。還有“仙人座”、“墊腳石”、“仙人盆”、“棋盤(pán)石”、“仙人居”、“一線(xiàn)天”、“水馬”槽等等，難以一一列舉，又因為時(shí)間關(guān)系，不得前往探個(gè)究竟，乃為憾事。

　　桴槎山以合肥海拔最高和厚重的人文歷史景觀(guān)積淀，賦予她極大的旅游資源開(kāi)發(fā)價(jià)值，而且肥東縣政府已經(jīng)在緊鑼密鼓地付署實(shí)際行動(dòng)，手筆之大，鼓舞人心，一條盤(pán)山公路的修建僅僅是向世人宣告，開(kāi)發(fā)桴槎山的宏圖長(cháng)卷已經(jīng)翻開(kāi)了扉頁(yè)。

　　從媒體得知：肥東縣2011年與陜西發(fā)展交通能源建設集團公司簽訂《安徽省肥東浮槎山高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區項目》戰略合作框架協(xié)議。未來(lái)五年，陜西發(fā)展交通能源建設集團公司擬投資100億元人民幣，在該縣石塘鎮浮槎山區域投資建設生態(tài)農業(yè)產(chǎn)業(yè)、旅游開(kāi)發(fā)、房地產(chǎn)等項目。

　　由此而見(jiàn)，肥東縣政府的大手筆，身為安徽名勝桴槎山將在五年之后成為合肥乃至安徽的又一旅游勝地。趁現在還沒(méi)有開(kāi)發(fā)，立即行動(dòng)吧，身臨其境感受桴槎山?jīng)]有雕琢的自然美，還省去了門(mén)票，何樂(lè )而不為呢。

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