無(wú)問(wèn)西東散文

　　生而為人，我很抱歉。這是太宰治《人間失格》里的一句話(huà)，我之所以堅持著(zhù)閱讀和寫(xiě)字，因為“我們不一樣”，若沒(méi)有個(gè)性，世界便成了單調的灰色。

　　活在這人世間，總會(huì )有或多或少的痛苦，心酸纏繞在內心深處，或明或暗，或淺或深，如是而已，不可斷絕，我所擺脫的辦法是:心中有數，無(wú)問(wèn)西東。

　　《斷舍離》在小范圍內越傳越廣，成為暢銷(xiāo)書(shū)，生活哲學(xué)從小眾推及到大眾，我自己從來(lái)不看這類(lèi)的指導書(shū)籍，因為我覺(jué)得靠著(zhù)一步步定制的人生太過(guò)破碎，不值得模仿某種已經(jīng)流傳的秩序，凡事做到問(wèn)心無(wú)愧，便就足夠。

　　許多fm節目都說(shuō)要做一個(gè)有樂(lè )趣的人，在這里如果把樂(lè )趣等同于快樂(lè )，太過(guò)生硬，樂(lè )趣和瞬間的喜悅都事神經(jīng)系統做出的反應，一個(gè)是深層次的，一個(gè)是淺層次的，而決定這些的，是你的樞紐“大腦”。

　　一個(gè)人在活著(zhù)的時(shí)候是該想辦法讓自己獲得某種思想上遞進(jìn)的，我覺(jué)得這是人之所以為人若存在的意義，豬不懂得思考，每天就知道吃，所以最后它被人吃，現在的很多人都是被生存帶著(zhù)自己前進(jìn)，在一次次的挫折中走向成熟，這種成熟往往伴隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和一步步撕心裂肺的痛楚，把一個(gè)人的情感撕裂只需要半個(gè)小時(shí)，他或者她，就會(huì )變成另一個(gè)樣子，父輩們的經(jīng)歷看在眼里，八零后的樣子也存在我們的心里，油膩，困頓，負責，這代人承擔起了社會(huì )的中流砥柱，不知道我們這代接近零零后的年輕人會(huì )把世界編程什么樣子。

　　我們活在三維的世界中，按照物理學(xué)的發(fā)展速度，在我們這一輩子，都只能待在這里，三維的世界里的，時(shí)間是向前的，空間是存在的，這就是大多數人賴(lài)以生存的真實(shí)，這種真實(shí)感很容易讓人找到自己，前提是你得承認自己，在某種情景下，雖然你坐在那里，或者站在那里，但是你意味不到自己的存在，當你在刷微博，追劇，為愛(ài)豆點(diǎn)贊時(shí)，你只是社會(huì )的一個(gè)小小的分子，或許真正認識到自己存在這世上，只有你性高潮或者信用卡刷爆了的時(shí)候。

　　上面的那一段許多人都不認同，其實(shí)我也不認同，我在舉這個(gè)例子的時(shí)候，犯了形而上的錯誤，忽視掉了人的主觀(guān)能動(dòng)性，我對于哲學(xué)的理解來(lái)源于尼采，辯證唯物論高中時(shí)學(xué)過(guò)，理論很美，用在生活中，卻有許多不匹配的情況發(fā)生，我們把這些情況暫時(shí)歸納于“意外”。

　　在這里我想推薦一種哲學(xué)，叔本華和尼采的唯心主義哲學(xué)，在大歸類(lèi)下可以歸于存在主義。他們兩位大哲學(xué)家思考的東西簡(jiǎn)而言之，便是你要做什么，叔本華說(shuō)“世界是我的表象”，尼采借查斯特拉之口說(shuō)“上帝死了”，他們都在提個(gè)人所存在的意義，不依附于某種意志，自己的思想才是推動(dòng)你前進(jìn)的柴油，汽油，或者是電。西方哲學(xué)時(shí)上的任何一門(mén)哲學(xué)沒(méi)有對錯(除了納粹的國家社會(huì )主義，個(gè)人崇拜，披著(zhù)宗教色彩的獨裁，血統論)，柏拉圖的《理想國》今天還可以應用到許多場(chǎng)景，比如一個(gè)公司的管理，有決策層，管理層，辦公室里處理文件的白領(lǐng)，負責具體實(shí)施的工人，打掃衛生的阿姨，每個(gè)人對這個(gè)公司都擁有一些責任，但他們的責任又不是等同的，白領(lǐng)跳槽后可以再招，外面有大把的應屆畢業(yè)生眼巴巴的等著(zhù)，管理層走了，會(huì )削弱公司的實(shí)力，進(jìn)而引起股票跌浮，公司的地位不穩定。勞動(dòng)者都是平等的，這只是句空話(huà)，有體驗的人都該懂得不同的崗位工資是不同的，在這里就不多說(shuō)了。

　　發(fā)現你想做的事，別在你的黃金時(shí)代渾渾噩噩，隨意辜負青春，認清自己，看清遠方。

　　放棄一些錯覺(jué)，才能無(wú)問(wèn)西東。

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