芒碭山記散文

　　豫東地區是一片浩瀚無(wú)垠的平原，古時(shí)一位官員來(lái)此上任，行走在一望無(wú)際的大平原上，不由發(fā)出了“平原大如�！钡目畤@。就在這片如海的平原上，島嶼般隆起了十數座山巒，俯視著(zhù)無(wú)邊的大地，一望而知是王氣積聚之地，于是千百年來(lái)許許多多的故事都在此輪番上演。這就是芒碭山。

　　2006年初秋，中國作家06金秋芒碭筆會(huì )在永城舉行，我有幸與會(huì )，領(lǐng)略了芒碭勝景。芒碭諸峰，雖有如漁山陡峭挺拔者，但其余皆山勢平緩。芒碭十余山峰在廣袤的黃淮平原上突兀而起，逶迤起伏，雖然最高峰也不過(guò)150多米，但其妙處正在于平中出奇，盡得千里平原之勢。而林木蔥蘢，云蒸霞蔚，隱隱然有王氣浮動(dòng)，則是芒碭之絕勝處。

　　芒碭十余峰互不連屬而渾然一體，在方圓不足10平方公里的區域內，蘊藏了各個(gè)歷史時(shí)期的文物古跡，中國歷史的每個(gè)階段幾乎都在此留下了清晰的印跡。

　　春秋末年，孔子率領(lǐng)他的一干弟子去曹適宋，經(jīng)過(guò)芒碭山時(shí)，突逢大雨，就躲在一處天然石崖下避雨。也許，古往今來(lái)曾在此避雨的人車(chē)載斗量不可勝數，但因為這個(gè)避雨的人后來(lái)被奉為至圣先師，所以就有了不同尋常的意義。于是為了紀念孔子，后人就在此雕了一尊拱手屈膝盤(pán)坐的孔子石像，并建文廟以奉祀。

　　孔子適宋，未始沒(méi)有尋求權力的意思。但他周游列國，始終與權力無(wú)緣，困于蔡而作了《春秋》。饒有意味的是，后孔子避雨芒碭約280年的時(shí)候，又有一個(gè)人因大雨被困于此，無(wú)奈中斬白蛇揭竿而起，由此開(kāi)始一步步走上了權力的巔峰。這個(gè)人就是劉邦。在劉邦斬蛇處，古人曾立碑紀念。后石碑殘破，永城1982年乃重立一“漢高斷蛇之碑”。不想后來(lái)有人偶然發(fā)現夜來(lái)光照碑體，會(huì )出現一金甲武士形象，此碑遂以靈光幻影而著(zhù)稱(chēng)于世。這雖然是一種光學(xué)現象的巧合，總算是一個(gè)奇觀(guān)吧。劉邦成就帝業(yè)后，一次途徑芒碭，回想起昔日斬蛇舉義，在紫氣巖下躲藏的往事，感慨萬(wàn)千，又唱起了他的《大風(fēng)歌》，并把原封在此的蕭何改封南陽(yáng)，將此地拓為自己的湯沐邑。后人因在此建起了歌風(fēng)臺�！洞箫L(fēng)歌》所唱出的，正是一個(gè)登上權力之巔者的滿(mǎn)腔豪情。

　　巧合的是，秦末還有一個(gè)與此地有緣的人，他也是因為大雨耽誤行期而揭竿起義，期望問(wèn)鼎權力之巔者，這個(gè)人就是曾質(zhì)疑“王侯將相寧有種乎”的陳勝。但陳勝留給后人的更多是悲嘆：他沒(méi)有死在疆場(chǎng)，沒(méi)有死在對手的屠刀下，卻命喪自己車(chē)夫的手中。也許，連自己的車(chē)夫都不能使其誓死效忠者，何談天下歸心，想成就霸業(yè)終不過(guò)是癡人說(shuō)夢(mèng)。陳勝死后被故將葬于芒碭山。畢竟，陳勝的起兵無(wú)論如何是幫了劉邦的大忙，所以劉邦建漢后即派30戶(hù)丁役守墓，以王侯規格祭祀陳勝。后世的統治者當然不會(huì )如此善待這個(gè)反賊，于是陳勝墓逐漸荒為一個(gè)孤墳野冢。好在大家都知道他的墓里也不會(huì )有什么陪葬，所以也沒(méi)人去打擾他地下的清靜。而2000年后，另一位依靠農民一統江山的大人物，又記起了這位發(fā)動(dòng)農民反對統治者的古人，冠之以“農民起義領(lǐng)袖”的稱(chēng)號，陳勝墓于是又被修復，郭沫若也欣然為墓碑題詞：“秦末農民起義領(lǐng)袖陳勝之墓”。

　　陳勝被葬于芒碭山，大約并非他本人看上了這里的風(fēng)水，可能純粹事出偶然。而漢興以后，這里卻實(shí)實(shí)在在成了眾人眼中的風(fēng)水寶地，于是大大小小的山頭葬下了許許多多的王公貴族。幾十年前，共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民破除封建迷信大見(jiàn)成效，大家都不信風(fēng)水了，芒碭山成了采石場(chǎng)，炮聲中一座座漢墓暴露在光天化日之下，不成想今天卻成為當地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。

　　芒碭山西漢梁國王陵墓群埋葬著(zhù)西漢梁國八代九王及王后、大臣，其規模之大、品位之高，令人嘆為觀(guān)止。其中規模最大的當屬位于保安山東麓的梁孝王劉武及夫人李王后、其子劉買(mǎi)三大墓室。這些石室陵墓是在居山頂幾十米處人工開(kāi)鑿而成，斬山作廓，穿石為藏，結構復雜，氣勢恢宏，宛如地下宮殿一般，其中梁孝王夫人李王后墓全長(cháng)210米，其中坐便、浴室、冰凌石室一應俱全，被中外考古學(xué)家稱(chēng)為“天下石室第一陵”，并認為這些石室陵墓的規模與價(jià)值比之北京明十三陵毫不遜色。

　　漢時(shí)人們有事死如生的傳統，所以漢代貴族墓總會(huì )有大量珍貴隨葬品。芒碭山梁王陵墓目前已有多套金縷玉衣及大量鎏金車(chē)馬器、青銅器、騎兵俑、精美玉器等稀世珍寶出土，具有極高的歷史、藝術(shù)及科研價(jià)值。其中柿園漢墓前廳頂部還發(fā)現了一幅面積達30平方米的壁畫(huà)，正中一條青龍飛縱南北，龍口舌卷玄武，朱雀、白虎分列左右，形象栩栩如生。這幅“四神壁畫(huà)”是我國目前發(fā)現的唯一一幅西漢早期諸侯級別巨幅彩色壁畫(huà)，早于敦煌壁畫(huà)630年，被稱(chēng)譽(yù)為“敦煌前之敦煌”。

　　諸多墓葬中，隨葬品最多的可能是梁孝王劉武的陵墓了。這位漢天子劉啟的胞弟，深得太后寵愛(ài)，又在平定“七國之亂”時(shí)立下大功，享受到了天子般的儀仗和榮耀，封地又為天下膏腴之地，積聚起了足可敵國的財富，于是就做起了天子夢(mèng)�？上У氖�，沒(méi)等他登上權力之巔，甚至連陵墓尚未竣工，他即暴亡，于是只好帶著(zhù)積聚的財富到陰間享用，并按天子規制在陵前建立了寢園。然而，生前這些財富沒(méi)幫他奪了天子的寶座，死后他也無(wú)富享用，只引得曹操“引兵入碭，伐梁孝王冢，破棺收金寶數萬(wàn)金”，并用這筆伐漢梁王墓得來(lái)的財富為漢室江山掘了墓。

　　葬于芒碭山的這些貴族，都是大權在握而富甲天下之人。但眾多隨葬珍寶和金縷玉衣非但無(wú)法使之不朽，使之永享富貴，反倒引得盜墓賊頻頻光顧，以致尸骨無(wú)存。而一個(gè)文弱的讀書(shū)人，既無(wú)財富可資享用，也無(wú)權力令人畏懼，但他將自己偉大的思想傳給了后人，至今薪火相傳，生生不息，即使他在野外的一個(gè)避雨處，也讓后人頂禮膜拜。讀書(shū)人能得如此，夫復何憾？當然，這也許只是一個(gè)窮酸文人的自我安慰，卻也是不變的追求！

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