散文的意境美及創(chuàng )設

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家經(jīng)�？吹缴⑽陌�？散文不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制。為了幫助大家更好的了解散文，以下是小編為大家收集的散文的意境美及創(chuàng )設，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　意境是作者依照自己的審美意識，將深邃的立意、真摯的情感融合到獨特的藝術(shù)之中所創(chuàng )造的一種和諧、完整的藝術(shù)境界。它是主觀(guān)與客觀(guān)相熔鑄的產(chǎn)物，是情與境的統一�！耙狻笔亲髌繁磉_的思想感情；“境”即形象，是作者經(jīng)過(guò)提煉取舍而創(chuàng )造出來(lái)的滲透作者感情的景物和生活畫(huà)面。

　　散文是一種以意境取勝的文體，意境優(yōu)美與否，是分辨散文格調高低、藝術(shù)感染力大小的一個(gè)重要依據。美的散文意境一直是古今文學(xué)家孜孜追求的美學(xué)最高境界。

　　一、散文的意境美

　　1.寫(xiě)實(shí)之美。散文是尚真的藝術(shù)，是一種自由多樣、關(guān)注真實(shí)世相的文體，描述的多為真人真事、真景真物。就物境而言，散文是趨向于實(shí)境表現，著(zhù)意于具體的、真實(shí)的客觀(guān)景、境的描繪。其意境發(fā)端實(shí)境，而又回歸實(shí)境，即從實(shí)境而生情發(fā)意，而后又借助于融情融意的實(shí)境描寫(xiě)來(lái)創(chuàng )造意境，追求一種“真力彌漫，萬(wàn)象在旁”的藝術(shù)美感。而詩(shī)歌鼓勵想象和虛構，在強調整體上符合生活真實(shí)的同時(shí)，又要求與客觀(guān)實(shí)際保持一定的距離。因而，散文意境大多是“有我之境”，詩(shī)歌為“無(wú)我之境”。朱自清的散文《背影》，作者在用家庭災禍設置好父親送子遠行的背景后，描繪了父親送子的幾個(gè)場(chǎng)面，細致入微地刻畫(huà)了父親為我買(mǎi)橘子的行動(dòng)。徐志摩的小詩(shī)《偶然》：“我是天空里的一片云/偶爾投影在你的波心/你不必訝異/更無(wú)需歡喜/在轉瞬間消滅了蹤影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的，我有我的，方向??”詩(shī)中有我而無(wú)我，有你而無(wú)你。詩(shī)歌意境給人以“水中之月，鏡中之花”的美感，而散文意境給人“如聞其聲，如臨其境”的美感。

　　2.銷(xiāo)魂之美。散文情真意切，景為實(shí)景，情為實(shí)情，其意境是作者內心情感最自然、最熨貼的寄托，或悲，或喜；或憤，或愛(ài)，始終讓讀者的靈魂激動(dòng)不已，在顫栗中提升了審美品味。林語(yǔ)堂《秋天的況味》中的秋沒(méi)有著(zhù)墨于豐碩、成熟、收獲，而是以一種怡然的心態(tài)，寫(xiě)秋的寧靜深遠的況味。一煙在手，獨對黃昏，在一片寧靜、愜意的氛圍中，作者的思緒如白色飄渺的煙霧，悠然地飄忽著(zhù)，如無(wú)韁的野馬，秋的溫潤便在心中悠悠無(wú)羈地蕩漾開(kāi)來(lái)，秋成了代表成熟的內蘊、古色蒼茫的過(guò)來(lái)人，成為煙上的紅灰，又如又老又醇的酒帶一股熏熟的溫香，散發(fā)著(zhù)一種純正的意味深長(cháng)的氣息。郁達夫《故都的秋》對北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂(yōu)郁、孤獨的心境，作者將苦澀的“品味”與生動(dòng)的景物描寫(xiě)有機地結合在一起，營(yíng)造出一種特殊的神韻。穆木天《秋日風(fēng)景畫(huà)》通過(guò)對故

　　鄉、天津衛、日本的吉田山等一幅幅秋日風(fēng)景畫(huà)的追憶，表達了對戰爭、對日本軍國主義的強烈憎恨。無(wú)論是秋的哪一種意境，作者的真摯情感讓讀者產(chǎn)生強烈的共鳴。

　　3.意蘊之美。對散文意境而言，“境”為綠葉，“意”為紅花，散文意境美的內核在于意蘊。一篇好的散文，讀者閱讀時(shí)總會(huì )被文中濃濃的情感所俘獲，而在閱讀之后，總會(huì )余音繞梁，浸入遐思，徹悟人生�！肚锾斓臎r味》中的秋被比作雪茄、、用過(guò)二十年的爛字典、用過(guò)半世紀的書(shū)桌、一塊老氣橫秋的招牌，甚至一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的徐吟的聲調。人之生命的厚重底蘊在林語(yǔ)堂的筆觸下從容瀟灑，充滿(mǎn)了睿智。讀罷不禁讓人掩卷長(cháng)思，秋之豐腴亦人之豐厚�！叭说囊簧鸁o(wú)論成敗，他都有權休息，過(guò)優(yōu)哉優(yōu)哉的日子”，這既是林先生的人生格言，也是讀者的人生感悟。

　　4.磅礴之美。散文的意境較之詩(shī)歌就顯得頗為大氣。從意境的表現形式看，詩(shī)歌講究形式格律，較多約束；散文行文隨意舒展，自由自在。詩(shī)歌受篇幅字數的限制，受聲律的約束，在意境的營(yíng)造上往往不能舒展，多采一枝一葉，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，取其一點(diǎn)以傳神。而散文格局開(kāi)闊松散，筆法自由靈活，相對而言具有較為寬廣的盡情縱筆的天地，其意境瀟灑奔放。泰戈爾把詩(shī)比作一條小河，意境像小河流水，被音韻格律的兩岸夾住，只能在固定的河床內流動(dòng)；而散文則是沼澤，天開(kāi)地闊，一片散漫。從意境的表達內容看，詩(shī)歌是濃縮的、具體的，散文是寬泛的、兼容并包的。散文是一片廣袤的沼澤，可以使鮮花與野草任意滋長(cháng)，可以包容大情大理，也可以包容小感小意。在散文中，大痛大感，大徹大悟可以寄情寄意，點(diǎn)滴之得，些微之感，也可以信手拈來(lái)，寄寓物景。智者之思，哲人之理可以用散文意境蘊涵，蕓蕓眾生的一己之思、一時(shí)之感，也可以用散文來(lái)表現。從意境的審美風(fēng)格看，詩(shī)歌委婉蘊藉，凝練含蓄，散文明白曉暢，親切自然。詩(shī)歌所要吟詠的對象和所要表達的思想感情，一般不作正面的明確的描寫(xiě)，而采用托物寫(xiě)景，象征暗示等手法間接地表現出來(lái)，意在言外，“若即若離”。而散文的意境貴在不隔，貴在能讓讀者產(chǎn)生”身臨其境”的感受，直接把握客觀(guān)世界的本相。

　　二、散文意境的創(chuàng )設

　　1.直觀(guān)生動(dòng)，以形建境。散文的意境不是虛構的，而是建立在現實(shí)基礎上的，抓住動(dòng)情之物，通過(guò)對具體形象的逼真描繪而傳達出抒情主體的精神意蘊是意境創(chuàng )造的根本。感情的產(chǎn)生不是無(wú)緣無(wú)故的，或緣事而發(fā)，或觸景而生。同樣感情的表達也必須寄情于景，寓情于物，有意無(wú)境或意大境小，都將使抒情流于空泛。吳伯簫的《記一輛紡車(chē)》，正是由于作者非常具體形象生動(dòng)地描述了延安軍民的“紡線(xiàn)”中體現出來(lái)的“與困難作斗爭，其樂(lè )無(wú)窮”這一高尚思想境界，這輛紡車(chē)才具有特殊意味，才造成了一種

　　直觀(guān)的審美效果�！逗商猎律�》文中“月光、荷塘、青霧”，構成了一幅完美的畫(huà)卷，給讀者以直觀(guān)的感受。日月星辰、春花秋果，萬(wàn)事萬(wàn)物都可以促使作者生情，一粒小米，一輛紡車(chē)，一塊丑石，一個(gè)背影都會(huì )寄托某種深邃的情感。因此，營(yíng)造散文意境的關(guān)鍵是作者能否對生活動(dòng)情，以動(dòng)情之物搭建意巢。

　　2.善于寄托，突出寓意。散文中的意與境是辯證關(guān)系，無(wú)境則意失去了依托，而無(wú)意則境也就沒(méi)有了存在的意義。因此，境的搭建是為了托情達理。如魯迅《秋夜》中的夜空會(huì )躲閑，色厲內荏，狡詐陰險；棗樹(shù)也有感情與知性，直而往上，不屈不撓。如此，自然景致完全在作者的主觀(guān)世界中異化變形，構成獨特的意境之美。若實(shí)現情與物，理與物的完美結合，就要找準二者的結合點(diǎn)。結合點(diǎn)必須是作者感情的觸發(fā)點(diǎn)、凝聚點(diǎn)，是情與景的連接點(diǎn)、契合點(diǎn)，也是創(chuàng )造意境的著(zhù)力點(diǎn)、落腳點(diǎn)。同是寫(xiě)蜜蜂，楊朔《荔枝蜜》的結合點(diǎn)在蜜蜂釀造的“蜜”上，而秦牧《花蜜與蜂刺》的結合點(diǎn)卻在蜜蜂的“刺”上。由于結合點(diǎn)不同，使得兩篇文章的意境大異其趣。

　　3.預制空間，展開(kāi)想象。沒(méi)有想象便沒(méi)有詩(shī)歌，沒(méi)有想象便沒(méi)有散文的意境。想象越豐富，則意象越鮮明；想象越活躍，則感情越深摯，越是物我兩忘。在創(chuàng )設散文意境時(shí)，不要用物將境填滿(mǎn)填實(shí)，要留出足夠的空間，在進(jìn)行具體描述時(shí)，必須對思路和筆路加以控制，有意識地留一些空白，或舍去比較明顯的過(guò)程與結果；或裁掉那些不難想見(jiàn)的細節與場(chǎng)面，或有意略去情思沸點(diǎn)，創(chuàng )造一個(gè)給讀者富有啟示性的最高靈境，使讀者能充分調動(dòng)想象力，悟出作品的深遠哲理，從而使作品實(shí)現以有形表現無(wú)形，以有限表現無(wú)限，以實(shí)境表現虛境這樣一個(gè)具有哲理高度的“化境”。如張承志的《荒蕪英雄路》，英雄路為什么荒蕪了?成吉思汗當年的情景如何?作者有意不作交代，而讀者恰恰透過(guò)這些空白，感受到其中的氛圍與情調。

　　4.語(yǔ)言?xún)?yōu)美，工于表達。好的意境必須通過(guò)好的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現。散文的語(yǔ)言不要求華麗，更不能堆砌詞藻，但要求具有樸實(shí)之美，所選的詞、所用的句要能夠突出形象，能夠構成優(yōu)美的意境，在語(yǔ)言表達上可以動(dòng)用一切辭格，只要對構建意境有用便可拿來(lái)�！霸鹿馊缌魉�一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的輕霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又象籠著(zhù)輕紗的夢(mèng)”。一個(gè)“瀉”字突現了月光普照大地的動(dòng)態(tài)形象，一個(gè)“浮”字寫(xiě)出了霧的由下至上慢慢擴散的輕盈之態(tài)，一個(gè)“籠”字，聲調輕柔，與后面“輕紗的夢(mèng)”相配合，使境界頓出。再如，“微風(fēng)過(guò)處送來(lái)縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，在朱自清的筆下“香味”變成了“歌聲”，讓嗅覺(jué)轉化為聽(tīng)覺(jué)，既形象，又有韻味。此外，在意境的創(chuàng )設上還可使用各種表達技巧，如虛實(shí)相生，動(dòng)靜相依，抑揚相間等。

　　營(yíng)造一篇散文的意境要視具體的情、景與作者所欲傳達的意而定，不能千篇一律，拘泥于某一章法，要在變與不變中形成獨具特色的風(fēng)格，彰顯意境的魅力，從而感染讀者。

　　參考文獻：

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