- 相關(guān)推薦
楊絳《我們仨》散文藝術(shù)表現手法賞析
《我們仨》藝術(shù)虛實(shí)相生、巧設懸念、典型性細致描寫(xiě)，合理背景描寫(xiě)以及寫(xiě)意手法等散文藝術(shù)表現手法的運用無(wú)處不在，具有獨特的魅力產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力。下面我們一起來(lái)欣賞下!
一、虛實(shí)相生
《我們仨》分為三部，第一部《我們倆老了》以夢(mèng)境來(lái)開(kāi)全書(shū)的序幕，可以看作本書(shū)的序言，正是因為這個(gè)關(guān)于行走中失去的夢(mèng)，才會(huì )有后文的“鐘書(shū)大概記著(zhù)我的埋怨，叫我做了一個(gè)長(cháng)達萬(wàn)里的夢(mèng)”。第二部《我們仨失散了》就是完整記錄這——“萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)”，前兩部關(guān)于死亡，都是虛寫(xiě)，而第三部《我一個(gè)人懷念我們仨》則以平實(shí)的語(yǔ)言實(shí)寫(xiě)一家三口的日常生活，虛實(shí)之間，相輔相成，共同成就了本書(shū)的真切感人，楊絳在本書(shū)中將虛實(shí)相生這一手法運用得爐火純青，是本書(shū)產(chǎn)生了強大的藝術(shù)感染力。
首先就全書(shū)而言，第一二部是虛寫(xiě)，第三部是實(shí)寫(xiě)，《我們倆老了》和《我們仨失散了》用夢(mèng)境的形式刻畫(huà)了楊絳一家三口在人生最后階段相依為命的深刻情感，這一部分的故事并不是真實(shí)發(fā)生的，而是作者的匠心獨運，通過(guò)新的角度刻畫(huà)家人之間的愛(ài)，這與本書(shū)的第三部《我一個(gè)人思念我們仨》形成鮮明的對比，第三部中，楊絳用看透世事的淡然回憶一家三口六十多年的家庭生活，在一點(diǎn)一滴的細節中，這獨特的一家人如同平常人家一樣有淚有笑的生活，然而又有著(zhù)學(xué)者家庭特有的與眾不同之處，細細讀來(lái)使人忍俊不禁。關(guān)于死亡的虛寫(xiě)以及關(guān)于生活的實(shí)寫(xiě)，突出反映了楊絳對人生的獨特看法，楊絳在回憶中淡化死亡的寫(xiě)法也可以看出她對于愛(ài)女以及愛(ài)人的深切懷念，正是因為對他們懷著(zhù)深切的愛(ài)，因而也就不忍輕易翻出直面其中。
其次，就虛寫(xiě)死亡這一部分而言，仍舊有其內在的虛實(shí)相生，這一部分的虛實(shí)結合，其實(shí)也可以看作明暗線(xiàn)索的交替，走上古驛道，古驛道上相聚以及古驛道上相失三節，從表面上看是以尋找錢(qián)鐘書(shū)為線(xiàn)索，實(shí)際上則是以錢(qián)媛的病情為線(xiàn)索的，這一部分開(kāi)篇是全家人的溫馨玩鬧，而一個(gè)神秘的電話(huà)則打破了這種溫馨，作者錢(qián)鐘書(shū)的消失，楊絳和錢(qián)媛開(kāi)始踏上尋找之途，功夫不負有心人，倆人最終找到他并天天探望并相聚，這些事情都是依靠錢(qián)鐘書(shū)這一明線(xiàn)予以串聯(lián)而成的，而暗線(xiàn)則是錢(qián)媛在尋找過(guò)程中舊病復發(fā)，直至最終住院，而她住院期間的情景則是通過(guò)楊絳每晚的夢(mèng)境表現的。錢(qián)鐘書(shū)對于妻子女兒依依不舍的眷念之情，楊絳對于愛(ài)女和愛(ài)人的依賴(lài)之情以及錢(qián)媛個(gè)人性格與對父母深沉的愛(ài)都在這一系列的情節中表現得淋漓盡致。這一部分的明暗交替過(guò)渡十分自然貼切，沒(méi)有絲毫的強制拖沓之嫌，這與作者高超的寫(xiě)作技巧有關(guān)，更離不開(kāi)作者在寫(xiě)作過(guò)程中寄予的深刻情感。
楊絳在《我們仨》中將虛實(shí)相生的寫(xiě)作手法運用得令人拍案叫絕，在欣賞其散文藝術(shù)表現手法的同時(shí)。仍舊不可忽視的是作者的情感表達，正是因為滿(mǎn)含熱情，所以即使在虛寫(xiě)的過(guò)程中仍舊可以寫(xiě)得感人肺腑，在虛寫(xiě)死亡的這一部分中，作者講述的故事，雖然不是真實(shí)發(fā)生的，但是其中蘊含的情感卻是真實(shí)感人的，作者將對家人的深切思念化作文字，點(diǎn)滴注入文章，字里行間無(wú)不洋溢著(zhù)深切的情感。
二、巧設懸念
讀者在閱讀《我們仨》時(shí)會(huì )不自覺(jué)地隨著(zhù)作者的筆融進(jìn)入情境中，隨著(zhù)作者敘述的情節與人物同歡喜共命運，這除了與楊絳在作品中融入的深厚感情有關(guān)，還得益于作者巧設懸念手法的運用，楊絳在行文過(guò)程中巧設懸念，環(huán)環(huán)相套，在所見(jiàn)所聞中慢慢撥開(kāi)事實(shí)真相，這種藝術(shù)表現手法在本書(shū)中的第二部分《我們仨失散了》中間表現尤為明顯。
這一部分是以楊絳一家溫馨生活細節開(kāi)始的，而一個(gè)神秘的電話(huà)打破了這種溫馨，第二天就來(lái)了一輛黑車(chē)將錢(qián)鐘書(shū)接走了，不知去向，這是本書(shū)設置的第一個(gè)懸念，文中楊絳除了擔心不知該如何處置，這一部分文字描寫(xiě)樸實(shí)生動(dòng)，再加上前文懸念的設置，讀者自然走入其中跟作者一起尋找事實(shí)真相，隨后，接到錢(qián)鐘書(shū)打回家的電話(huà)，錢(qián)媛接完電話(huà)后立即出門(mén)辦事，只是交代楊絳不用等她回來(lái)吃飯，回來(lái)再講，這又是一個(gè)懸念，到底發(fā)生了什么事情，錢(qián)鐘書(shū)有什么交代，在楊絳焦急的等待很久之后，錢(qián)媛終于回來(lái)，錢(qián)媛指出找到爸爸了，在古驛道，此時(shí)“古驛道”這一意象首次出現，讓人不禁疑惑，古驛道究竟是何處，懷著(zhù)這樣的疑惑，讀者跟著(zhù)楊絳和錢(qián)媛到達這個(gè)神秘的客棧，這一懸念還未解開(kāi)，又出現了三條警告與三項規則，尤其是最后一條警告指出“不知道的事情別問(wèn)”這讓楊絳和讀者都很困惑，楊絳利用一個(gè)肯定句式進(jìn)行試探，立即遭到對方警告，這讓楊絳和讀者都記住了這一奇怪的警告，隨后，在《古驛道上相聚》一章中，楊絳一家人終于團聚，然而，楊絳乃至讀者仍舊不明白發(fā)生了什么事了，此時(shí)懸念早已深入人心，令讀者欲罷不能，讀者隨著(zhù)楊絳的腳步一次次往返于探視錢(qián)鐘書(shū)的途中，這一過(guò)程中讀者雖然不能了解事實(shí)真相，但是仍舊可以感受到錢(qián)鐘書(shū)與楊絳的伉儷情深，他們之間刻骨的感情更是深深地打動(dòng)了讀者，讀者之所以能獲得這樣的閱讀體驗，與楊絳從行文開(kāi)始就不斷的設下的懸念有著(zhù)重大關(guān)系。
三、運用象征的手法
所謂的象征手法，就是指在行文過(guò)程中意象除了擔任一些外在的意思，其內在還代表著(zhù)某種深刻的含義，在《我們倆都老了》和《我們仨失散了》這虛寫(xiě)死亡的部分中，象征手法的運用表現得尤為明顯，首先無(wú)論是第一部分的夢(mèng)境還是第二部分的“萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)”都不可避免的與行路與死亡相關(guān)，人生在世直至最終離去，正是印證了人生是一個(gè)不斷行走的過(guò)程，行走中的聚散緣分決定了一個(gè)人愛(ài)恨情愁，而楊絳在不斷行走過(guò)程中，與錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)媛不斷相聚不斷分離，正是由于內在情感的牽扯不斷，此時(shí)，夢(mèng)境中行走的這一姿態(tài)象征著(zhù)對他們之間這種家的感覺(jué)的不斷追求，在楊絳看來(lái)，家并不僅僅是一個(gè)住所，更是指有家人的地方，而沒(méi)有家人的地方，就仿佛失去了一切，成為一個(gè)簡(jiǎn)單的住所，正如第二部《我們仨失散了》中的最后一句話(huà)“不過(guò)三里河的家，已經(jīng)不復是家，只是我的客棧了�！�
其次，古驛道是一個(gè)不可忽視的重要意象，在虛寫(xiě)死亡部分中走上古驛道，古驛道上相聚，古驛道上失散，楊絳與錢(qián)鐘書(shū)以及錢(qián)媛的一切聚散都在古驛道上演繹，需要指出，古驛道不僅僅同古書(shū)上象征著(zhù)離愁別緒，更象征著(zhù)人生旅途結束，這一段古驛道是人生的必經(jīng)旅途，不可逃不可避，在這古驛道上，楊絳將錢(qián)鐘書(shū)送了一程又一程，最終只能眼睜睜地看著(zhù)那船遠去，即便是自己如何想變成山下的石頭，“守望著(zhù)已經(jīng)看不見(jiàn)的小船”也不可得，最終成了一片黃葉，風(fēng)一吹，就從亂石間飄落下去，“落”在三里河的家里。(古驛道上的一切都不以人的意志轉移，該離開(kāi)的最終會(huì )離開(kāi)，該留下的最終會(huì )留下，這與人生旅途的結束何其相似!)
本書(shū)中具有象征意義的意象較多，可以從文章的細節部分進(jìn)行分析。開(kāi)篇楊絳一家三口在家玩鬧，最終一個(gè)神秘電話(huà)的到來(lái)，要求錢(qián)鐘書(shū)去山上開(kāi)會(huì )，楊絳考慮到他的身體情況而提出代替他去開(kāi)會(huì )，對方?jīng)]有給予任何答復，而提出請病假等理由依舊未得到回復，對方最后還強硬地指出會(huì )派車(chē)來(lái)接，而黑車(chē)到來(lái)之后“讓他(錢(qián)鐘書(shū))上車(chē)隨即關(guān)上車(chē)門(mén)，好像防我跟上去似的”，神秘的電話(huà)，黑車(chē)以及隨后發(fā)生的令人難以置信的一切都帶著(zhù)莫名理所當然，如同死神的到來(lái)，不挑時(shí)間，不挑地點(diǎn)，極具不可抗拒性。此外，還有錢(qián)媛去世的景物描寫(xiě)，環(huán)境中透出的凄涼感情不可忽視，錢(qián)鐘書(shū)的船消失后，楊絳說(shuō)自己“變成了一片樹(shù)葉”還象征著(zhù)現實(shí)生活中獨自一人生活的孤苦伶仃。
四、典型性細節描寫(xiě)
楊絳在描寫(xiě)家庭生活的過(guò)程中及其注重細節描寫(xiě)，常常利用典型性細節突出人物性格，尤其是在描寫(xiě)錢(qián)媛幼年的聰慧時(shí)，更是將這種典型性細節描寫(xiě)運用得淋漓盡致，在第三部《我一個(gè)人思念我們仨》中的第七節說(shuō)道：1941年，錢(qián)鐘書(shū)輾轉回到上�？赐胰�，年幼的錢(qián)媛此時(shí)已經(jīng)兩年未見(jiàn)父親，仿佛陌生人一般，她看見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)與楊絳很親密，不放心，想趕走爸爸，這時(shí)她對錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“這是我媽媽?zhuān)銒寢屧谀沁叀背錆M(mǎn)童趣的話(huà)語(yǔ)，充分顯示了錢(qián)媛的天真與活潑，面對女兒的這一反應，錢(qián)鐘書(shū)無(wú)可奈何，書(shū)中描寫(xiě)到：我倒要問(wèn)問(wèn)你，是我先認識你媽媽?zhuān)�是你先認識?四歲左右的錢(qián)媛面對這一問(wèn)題時(shí)，毫不猶豫地脫口而出：“自然是我先認識，我一生出來(lái)就認識，你是長(cháng)大了才認識的”，這話(huà)一出口，連楊絳都感到非常驚奇。這一細節的描寫(xiě)，展現出錢(qián)媛的聰慧，又表現出了楊絳一家三口相聚時(shí)的溫馨氣氛，從這里我們可以看出即使是像楊絳這樣的學(xué)者家庭，其家庭生活同樣是充滿(mǎn)溫馨與快樂(lè )的，不難看出錢(qián)媛的先認識自然是沒(méi)有科學(xué)道理的，但是卻包含著(zhù)一個(gè)四歲小孩子特有的狡黠(xia),讓人無(wú)法辯駁，其思維之靈活、辯才之了得，在此可以略窺一二的。書(shū)中這種運用典型性細節描寫(xiě)突出錢(qián)媛思維敏捷的例子數不勝數，例如：錢(qián)媛三四歲的時(shí)，總說(shuō)自己沒(méi)有坐過(guò)電車(chē)，楊絳以為是錢(qián)媛不懂事，后來(lái)才知道，她說(shuō)沒(méi)有坐過(guò)是因為之前一直是媽媽抱著(zhù)她坐，不算坐過(guò)電車(chē)，她要自己屁股坐在電車(chē)座位上才算。在錢(qián)媛約六歲時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)會(huì )拿著(zhù)零食逗她“noeat”,而她居然可以蹦出一句自創(chuàng )的英語(yǔ)“yeseat”,從這些小事例以及細節中，可以看出錢(qián)媛思維敏捷、視野開(kāi)闊、為人也非常較真，注重格物致知，不僅僅描寫(xiě)錢(qián)媛時(shí)注重細節描寫(xiě)，在刻畫(huà)其他家庭成員時(shí)，作者也通過(guò)典型性細節表現其特有的人格魅力。
五、總結
已逾百歲的楊絳，是中國知識分子的典型代表，她的作品以及人格魅力無(wú)一不具有其大家風(fēng)范，楊絳前期著(zhù)重關(guān)照社會(huì )，她通過(guò)冷靜的筆調刻畫(huà)屬于那個(gè)年代特有的痕跡，而后尤其是近年來(lái)，其作品開(kāi)始轉向作者內心，表達自己個(gè)人內在的思想感情，然而無(wú)論是哪一時(shí)期，楊絳散文都具有其獨特的魅力，隨著(zhù)時(shí)間的推移，楊絳的寫(xiě)作技巧不斷豐富，這部《我們仨》表現的尤為突出，這部作品不僅靈活地運用虛實(shí)相生、巧設懸念、象征手法以及典型性細節描寫(xiě)等手法，還有將其他眾多藝術(shù)表現形式與散文內容融會(huì )貫通，更加增添了作品的內涵，突出了這個(gè)學(xué)者家庭的獨特之態(tài)與其他家庭成員的人格魅力。
創(chuàng )作背景
據該書(shū)編輯董秀玉回憶，該書(shū)的最初設想，是一家三口各寫(xiě)一部分，錢(qián)瑗寫(xiě)父母，楊女士寫(xiě)父女倆，錢(qián)先生寫(xiě)他眼中的母女倆。到1996年10月，患病的錢(qián)瑗已經(jīng)非常衰弱，她請求媽媽?zhuān)选段覀冐怼返念}目讓給她寫(xiě)，她要把和父母一起生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴寫(xiě)下來(lái)。躺在病床上，錢(qián)瑗在護士的幫助下斷續寫(xiě)了5篇，最后都不能進(jìn)食了，還在寫(xiě)。楊絳見(jiàn)重病的女兒寫(xiě)得實(shí)在艱難，勸她停一停。這一停，錢(qián)瑗就再沒(méi)有能夠重新拿起筆。
1998年，楊絳的丈夫錢(qián)鍾書(shū)逝世。一生的伴侶、女兒相繼離去，楊絳晚年之情景非常人所能體味。在人生的伴侶離去四年后，92歲高齡的楊絳用心記述了他們這個(gè)家庭63年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結成回憶錄《我們仨》。
作者簡(jiǎn)介
楊絳（1911—2016），原名楊季康，祖籍江蘇無(wú)錫，生于北京。作家、翻譯家、學(xué)者。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，后清華大學(xué)研究生院肄業(yè)。1935年赴英法留學(xué)，1938年回國后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)外語(yǔ)系任教。1952年調入北京大學(xué)文學(xué)研究所，后任中國社會(huì )科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員。主要作品：《洗澡》《干校六記》《將飲茶》《我們仨》《稱(chēng)心如意》等。譯作：《唐·吉訶德》《小癩子》等。
【楊絳《我們仨》散文藝術(shù)表現手法賞析】相關(guān)文章：
楊絳經(jīng)典句子03-16
散文的四種藝術(shù)表現手法08-23
散文表現手法08-22
景物散文的表現手法09-05
散文表現手法分析07-19
散文常見(jiàn)的表現手法有哪些09-26
李清照點(diǎn)絳唇賞析09-06
李清照閨情詞的藝術(shù)表現手法03-23
《點(diǎn)絳唇》李清照宋詞賞析12-08