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《勸學(xué)》一體化教學(xué)案

時(shí)間:2024-06-04 23:11:17 勸學(xué) 我要投稿
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《勸學(xué)》一體化教學(xué)案范文

  教學(xué)設想:

《勸學(xué)》一體化教學(xué)案范文

  本單元是“獲得教養的途徑”大板塊,下分兩個(gè)小版塊:“獲得教養的途徑”“經(jīng)典的力量”!矮@得教養的途徑”意在關(guān)心下一代的成長(cháng),讓學(xué)生知道讀書(shū)學(xué)習的重要,以及如何通過(guò)閱讀經(jīng)典獲得教益。從獲取知識和能力的層面上,學(xué)會(huì )恰當地表達思想,學(xué)習樸素的文風(fēng)。

  本文來(lái)自第一小板塊“求學(xué)之道”,這個(gè)板塊有兩篇文言文《勸學(xué)》《師說(shuō)》!秳駥W(xué)》主要知道學(xué)習對成長(cháng)的重要,《師說(shuō)》拜師對成長(cháng)的重要。既是文言文,本文又是學(xué)生進(jìn)入高中后第一次接觸文言文,還是要突出基礎知識的教學(xué)。

  教學(xué)要求與目標:

  1、學(xué)習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

  2、了解荀況關(guān)于學(xué)習意義和學(xué)習態(tài)度的論述。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  1、識記重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞。

  2、理解論述的角度和設喻的幾種形式。

  3、熟練背誦課文。

  教學(xué)方法:

  本文的可讀性很強,易于成誦,宜采用誦讀教法。誦讀要多次進(jìn)行,一次比一次要求更高:開(kāi)始照課本朗讀,要求字音無(wú)誤,節奏鮮明,讀得順暢;繼此再讀,要求在粗知大意的基礎上能大體成誦;最后,經(jīng)過(guò)分析、思考,要求領(lǐng)悟文章的基本內容,達到熟練地背誦全文。

  為了使誦讀收到實(shí)效,首先要善于根據課文內容和寫(xiě)法上的一些特點(diǎn),啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)誦讀的要求;其次,在誦讀練習過(guò)程中發(fā)現難點(diǎn)時(shí),要指示學(xué)生運用各種記憶的因素去解決它們,堅持做到當堂成誦。

  課時(shí)安排:3教時(shí)

  第一課時(shí):以檢查預習方式統攝全文;作者簡(jiǎn)介;誦讀第1,2段。

  第二課時(shí):誦讀第3段;總結全文。

  第三課時(shí)(前半課時(shí)):背誦默寫(xiě)全文。作業(yè)并檢查糾正(注:后半課時(shí)用于預習《師說(shuō)》。)

  第一課時(shí)

  內容:以檢查預習方式統攝全文;作者簡(jiǎn)介;誦讀第1,2段。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導入

  識字,不等于有知識;有知識,不等于有教養。為什么人需要在學(xué)習中不斷地反省自己的行為?為什么要從師問(wèn)道?為什么要閱讀經(jīng)典杰作?怎樣才能成為一個(gè)有教養的人?現在,是我們深入思考這些問(wèn)題的時(shí)候了。今天我們開(kāi)始學(xué)習“獲得教養的途徑”這個(gè)板塊。學(xué)習這個(gè)單元,注意從經(jīng)典中獲得教益,學(xué)習思想觀(guān)點(diǎn)的表達,學(xué)習樸素的文風(fēng),學(xué)習生動(dòng)、清晰地闡述抽象的道理。這節課我們學(xué)《勸學(xué)》。

  二、檢查預習

 。1)將下列各字的拼音寫(xiě)在課文中該字下面:

  輮(rou) 雖又(you) 槁(gǎo)暴(pu) 礪(li) 參(c。睿┦ (xǐng)乎己 知(zhi)明 跂(qi) 生(xing)非異也 跬(kuǐ) 驥(ji) 駑(nu) 鍥(qie) 鏤(lou) 螯(ao)

 。2)聽(tīng)寫(xiě):

  登高博見(jiàn) 青,取之于藍,而青于藍 假輿馬者,非利足也,而致千里 故不積跬步,無(wú)以至千里 鍥而不舍

  三、簡(jiǎn)介作者

  荀子(約前313──前238),名況,時(shí)人尊稱(chēng)為荀卿,漢代著(zhù)述又稱(chēng)孫卿。趙國人。曾游學(xué)于齊,在齊國稷下(今山東臨淄西北)任祭酒(官名);后去楚國,晚年定居該地,從事著(zhù)述。韓非和李斯都是他的學(xué)生。著(zhù)有《荀子》,現存32篇。

  荀子和孟軻雖然同屬于儒家學(xué)術(shù)的派別,但他在性善說(shuō)上和孟子恰好相反,孟子認為“人之初性本善”;荀子認為“人之初性本惡”,“其善者偽也”,要通過(guò)后天學(xué)習、反省才能夠棄惡為善。

  四、誦讀第1段,并理解積累

  1、誦讀

  2、和周?chē)瑢W(xué)合作,交流下列詞語(yǔ)的意思:

  勸學(xué)——已——于(1)——于(2)——于(3)——以為——有——暴——“木受繩”二句──把省略的意思找出來(lái)。

  勸學(xué)——勸勉學(xué)習。勸,勸勉!秳駥W(xué)》本文是原文的節選,原文比較長(cháng),本文選了前面的部分內容。

  已——停止

  于(1)——從

  于(2)——比

  于(3)——比

  有——又(通假字)

  暴——曝(通假字)

  日——每日,名詞做狀語(yǔ)

  四個(gè)“而”:而1,2卻;而3并且;而4而且

  “受繩而后鋸之”“就礪而磨”──都是不言而喻的,故可省。

  3、解決疑難

  4、學(xué)生練習翻譯

  5、文理分析。

  第一步:找觀(guān)點(diǎn)

  提問(wèn):這段話(huà)中哪句子是表述作者觀(guān)點(diǎn)的?(起句和結句。)

  第二步:弄清設喻的內涵

  提問(wèn):這段話(huà)中的設喻可分幾組?(分三組:①“青,取之于藍……而寒于水”;②“木直中繩……輮使之然也”,③“故木受繩……則利”。)

  追問(wèn):這三組設喻從總體上看,說(shuō)明什么道理?(學(xué)習可以改變一個(gè)人,使之聰明賢惠——學(xué)習的意義)

  6、試背誦

  先自讀兩遍,然后檢查試背。

  7、學(xué)生齊背一遍

  四、誦讀第2段,并理解積累

  1、指名讀

  要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“”表示)。

  吾/嘗終日 而思矣,不知/須臾之所學(xué)也。

  登高/而招,臂/非加長(cháng)也,而見(jiàn)者/遠。

  君子/生非異也,善/假于物也。

  2、齊讀

  3、和周?chē)瑢W(xué)合作,交流下列詞語(yǔ)的意思:

  而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8

  而1,2同,“地”修飾關(guān)系;而3,5同,“然后”順承關(guān)系;而4,6,7,8同“卻”轉折關(guān)系

  “彰”──就是“明”的意思。

  “利足”──現在也有這種構詞方式,如“快手”(干事情快)。利足,就是跑得快。

  “致”──表示動(dòng)作結果,課本注為“達到”是正確的。

  “能水”──能,擅長(cháng);水,名詞活用為動(dòng)詞 ,游水。

  4、解決疑難

  5、學(xué)生練習翻譯

  6、文理分析

  教師提問(wèn):本段有哪些設喻,先一一列舉出來(lái)。

 。á佟摆柖辈蝗纭暗歉咧┮(jiàn)”;②“登高而招”則“見(jiàn)者遠”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩;④“假輿馬”可“致千里”;⑤“假舟楫”可“絕江河”。)

  追問(wèn):這些設喻各有什么作用?

 。á儆脕(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué),強調學(xué)習的重要性。②承上句“登 高”一語(yǔ),作解釋?zhuān)f(shuō)明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉,說(shuō)明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)

  小結:①喻屬起句;②③④⑤喻屬結句。

  起句和結句是怎樣的關(guān)系?(“學(xué)”是前提條件,“善假于物”是結果——能利用自然可謂善,能創(chuàng )造可用之物,則是善之善者。)

  請歸納本段大意:學(xué)習了才能善假于物——學(xué)習的作用。

  7、熟練地背誦這一段。

  8、作業(yè):看讀本中的文言文

  第二課時(shí)

  內容:誦讀第3段;總結全文。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、背誦1、2段

  二、指名翻譯1、2段

  三、誦讀第3段,并理解積累

  1.、指名讀(要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓)

  先劃分下列句子的節奏:

  蚓/無(wú)爪牙之利

  非蛇鱔之穴/無(wú)可寄托者

  2、齊讀

  3、和周?chē)瑢W(xué)合作,交流下列詞語(yǔ)的意思:

  “興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——“無(wú)以”——致千里——至千里——“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強”——句式有何特點(diǎn)——“上”“下”——“躍”“駕”

  “興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”,兼詞,即一字兼兩詞

  “無(wú)以”——可與“河曲智叟無(wú)以應”作比較。這里是“沒(méi)有辦法”的意思。

  而致千里——達到;無(wú)以至千里——到

  “蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強”——定語(yǔ)后置

  “上”“下”——名詞做狀語(yǔ)

  “躍”“駕”——動(dòng)詞活用為名詞(跳一次的路程,走一天的路程)

  4、解決疑難

  5、學(xué)生翻譯

  6、層次分析

  第一層(首句,以句號為標志,下同)說(shuō)明積善而后圣心備的道理。

  第二層(第2—4句)從正反兩面設喻說(shuō)明積累的必要性。

  第三層(最后兩句)從正反兩面說(shuō)明用心專(zhuān)一才能積累的道理。

  7、概括本段主旨后,熟練地背誦這一段。

  主旨是:學(xué)習知識必須有“鍥而不舍”的精神,不斷地積累;要做到這一點(diǎn),就必須用心專(zhuān)一——學(xué)習的態(tài)度

  8、先背誦本段,再背誦全文。

  四、總結全文。

  1、思想內容。

  總結方式:先列出各段的論點(diǎn)(分論點(diǎn));再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話(huà)(中心論點(diǎn))的關(guān)系,指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據,最后列表說(shuō)明。

  學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))

  “不已”才能“知明而行無(wú)過(guò)”——不停止的學(xué)習,才能具有人生的意義(分論點(diǎn)之一)

  “不已”才能“善假于物”—— 不停止的學(xué)習,才能變得聰明智慧(分論點(diǎn)之二)

  學(xué)而不已,方能積累——不停止的學(xué)習,需要有良好的學(xué)習態(tài)度(分論點(diǎn)之三)

  2、探討:和周?chē)瑢W(xué)交流討論——作者的思想觀(guān)點(diǎn)和他的“性惡”說(shuō)有什么聯(lián)系嗎?

  作者在本文中所論述的觀(guān)點(diǎn),跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的。因為“性惡”,所以需要改造,改造后即可為善,“雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也”,就說(shuō)明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育,“木受繩則直,金就礪則利”,說(shuō)明教育可以改造人,使人為善。這種教育改造,有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程,所以又說(shuō)“積善成德,而神明自得,圣心備焉!

  3、本文運用設喻論證是非常明顯的,學(xué)生討論:

 。1)從本文看,運用設喻的基本原則是什么?

 。2)本文在設喻的運用上有哪些特點(diǎn)?

  設喻的基本原則是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。

  本文的設喻有兩大特點(diǎn):一是方式靈活,有時(shí)從一個(gè)方面用同類(lèi)事物并列設喻以加強效果,如“青,取之于藍……而寒于水”;有時(shí)從正反兩面設喻說(shuō)明同一道理,如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設喻,而內容逐步加深,如“登高而高……而絕江河”。

  4、本文在句式上還使用了對舉的手法,請舉例說(shuō)明。

  說(shuō)明:對舉是一種行文方式,就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類(lèi)事物和相反事物)同時(shí)舉出,其句子構造也相同或大體相同。

  讓學(xué)生舉例(同類(lèi)事物對舉,如“青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水”“木受繩則直,金就礪則利”等;相反事物對舉,如“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”“蚓無(wú)爪牙之利……用心躁也”。)

  討論對舉的作用。教師要說(shuō)明一下:上述對舉句組又都是設喻,那是就其目的(說(shuō)明事理)來(lái)說(shuō)的,而討論對舉的作用則應從行文方式看,要想想如此行文有什么好處。(讀起來(lái)節奏整齊劃一,鏗鏘有力;以同類(lèi)事物對舉可以豐富內容,加深印象;以相反事物對舉,可以使讀者對問(wèn)題獲得全面的認識。)

  五、作業(yè)。

  背誦課文、.完成課后練習。

  第三課時(shí)

  內容:背誦默寫(xiě)全文。作業(yè)并檢查糾正(注:后半課時(shí)用于預習《師說(shuō)》。)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、檢查背誦。

  方式:全班齊背一遍;聽(tīng)教師背誦一遍,指出背錯的地方(故意弄錯,至多三處);學(xué)生互查。

  二、當場(chǎng)默寫(xiě)課文

  二、完成練習并檢查糾正

  三、預習《師說(shuō)》

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