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歐陽(yáng)修散文集
引言：歐陽(yáng)修 北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負有盛名，散文創(chuàng )作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成下面就是小編整理的歐陽(yáng)修散文集，歡迎大家閱讀!
歐陽(yáng)修散文集
醉翁亭記
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。
至于負者歌于涂，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥;釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
秋聲賦
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè );人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉!”初淅瀝以瀟颯，忽奔騰而砰湃。如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，□□錚錚，金鐵皆鳴。又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。”
予曰：“噫嘻，悲哉!此秋聲也，胡為乎來(lái)哉?”蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號奮發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃一氣之馀烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰;又兵象也，于行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè )也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷;夷，戮也，物過(guò)盛而當殺。
嗟乎，草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈，百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)乎中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能。宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮?念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲?
養魚(yú)記
折檐之前有隙地，方四五丈，直對非非堂。修竹環(huán)繞蔭映，未嘗植物。因洿以為池，不方不圓，任其地形;不甃不筑，全其自然�？v鍤以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微風(fēng)而波，無(wú)波而平。若星若月，精彩下入。予偃息其上，潛形于毫芒;循漪沿岸，渺然有江湖千里之想。斯足以舒憂(yōu)隘而娛窮獨也。
乃求漁者之罟，市數十魚(yú)，童子養之乎其中。童子以為斗斛之水不能廣其容，蓋活其小者而棄其大者。怪而問(wèn)之，且以是對。嗟乎!其童子無(wú)乃嚚昏而無(wú)識矣乎!予觀(guān)巨魚(yú)枯涸在旁不得其所，而群小魚(yú)游戲乎淺狹之間，有若自足焉。感之而作養魚(yú)記。
畫(huà)舫齋記
予至滑之三月，即其署東偏之室，治為燕私之居，而名曰畫(huà)舫齋。齋廣一室，其深七室，以戶(hù)相通，凡入予室者，如入乎舟中。其溫室之奧，則穴其上以為明;其虛室之疏以達，則欄檻其兩旁以為坐立之倚。凡偃休于吾齋者，又如偃休乎舟中。山石崷崒?zhuān)鸦滥局擦杏趦砷苤�，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可�?ài)者。因以舟名焉。
《周易》之象，至于履險蹈難，必曰涉川。蓋舟之為物，所以濟難而非安居之用也。今予治齋于署以為燕安，而反以舟名之，豈不戾哉?況予又嘗以罪謫，走江湖間，自汴絕淮，浮于大江，至于巴峽，轉而以入于漢沔，計其水行幾萬(wàn)馀里。其羈窮不幸，而卒遭風(fēng)波之恐，往往叫號神明以脫須臾之命者，數矣。當其恐時(shí)，顧視前后凡舟之人，非為商賈，則必仕宦。因竊自嘆，以謂非冒利與不得已者，孰肯至是哉?賴(lài)天之惠，全活其生。今得除去宿負，列官于朝，以來(lái)是州，飽廩食而安署居，追思曩時(shí)山川所歷，舟楫之危，蛟鼉之出沒(méi)，波濤之洶欻，宜其寢驚而夢(mèng)愕。而乃忘其險阻，猶以舟名其齋，豈真樂(lè )于舟居者邪!
然予聞古之人，有逃世遠去江湖之上，終身而不肯反者，其必有所樂(lè )也。茍非冒利于險，有罪而不得已，使順風(fēng)恬波，傲然枕席之上，一日而千里，則舟之行豈不樂(lè )哉!顧予誠有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，故以名予齋，奚曰不宜?
予友蔡君謨善大書(shū)，頗怪偉，將乞大字以題于楹。懼其疑予之所以名齋者，故具以云。又因以置于壁。
壬午十二月十二日書(shū)。
拓展閱讀：
歐陽(yáng)修簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號醉翁，又號六一居士。廬陵(今永豐縣沙溪人)。北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。四歲喪父，家貧，他的母親以荻(秸稈)畫(huà)地，教他寫(xiě)字。
多誦古人篇章，為詩(shī)文，“下筆出人意表”。天圣八年(1030)中進(jìn)士，任西京留守推官。景佑元年(1034)任鎮南軍節度掌書(shū)記、館言事，得罪宰相被貶，被降知夷陵縣�？刀ㄔ�(1040)復任館閣�？�，編修崇文總目。
慶歷三年(1043)任右正言、知制誥。慶歷五年，杜衍、范仲淹、韓琦、富弼等名臣相繼被排擠出朝，歐陽(yáng)修上書(shū)為他們分辯，被貶知滁州，后又改知揚州、潁州�；视釉�(1049)回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職，和宋祁等一同編修《新唐書(shū)》，又自修《五代史記》(即《新五代史》)。
晚年官至樞密副使、參知政事太子少師。神宗熙寧五年(1072)卒于家，謚文忠。
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