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夢(mèng)游天姥吟留別�？济�
夢(mèng)游天姥吟留別是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng )作的一首古體詩(shī)。下面是小編想跟大家分享的夢(mèng)游天姥吟留別�？济�，歡迎大家瀏覽。
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安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！
夢(mèng)游天姥吟留別原文：
�？驼勫�，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著(zhù)謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下�；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(cháng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！
夢(mèng)游天姥吟留別翻譯：
航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著(zhù)天遮斷了天空，（它）山勢高過(guò)五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高一萬(wàn)八千丈，對著(zhù)這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。
我想根據這（傳說(shuō)），夢(mèng)游一趟越地（的天姥山），夢(mèng)中，一個(gè)夜晚飛渡過(guò)月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著(zhù)我的身影，送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運游天姥山時(shí)住宿的地方現在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見(jiàn)從海上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽(tīng)到天雞啼鳴。無(wú)數山巖重疊，道路曲折回旋，沒(méi)有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著(zhù)山石，不覺(jué)已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍在長(cháng)鳴，使幽靜的樹(shù)林戰栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門(mén)，轟隆一聲從中間打開(kāi)了，洞中蔚藍的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著(zhù)金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了；老虎彈奏著(zhù)琴瑟，鸞鳥(niǎo)駕著(zhù)車(chē)，仙人成群結隊多得象麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長(cháng)聲嘆息，醒來(lái)時(shí)見(jiàn)到的只有枕頭床席還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。
人世間行樂(lè )也是象夢(mèng)中的幼境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都象東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友離開(kāi)（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時(shí)就騎上它去探訪(fǎng)名山。怎么能低頭彎腰侍奉權貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過(guò)日子！
夢(mèng)游天姥吟留別的賞析：
一、《夢(mèng)游天姥吟留別》的寫(xiě)作背景
《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首記夢(mèng)詩(shī)，后人也稱(chēng)其為游仙詩(shī)。作者用夸張浪漫的手法描寫(xiě)了自己“夢(mèng)游天姥”時(shí)的夢(mèng)幻意境、所展現出的是滿(mǎn)滿(mǎn)的恢宏氣魄和豪放的激情。字里行間無(wú)不講述著(zhù)詩(shī)人對現實(shí)黑暗的不滿(mǎn)，對權貴勢力的漠視，講述著(zhù)對于自由生活的向往和不愿茍合于世的悲聲。發(fā)出了流傳千古的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的警世名言！
李白一生熱愛(ài)山水，流連忘返于青山綠水，如醉如癡，《夢(mèng)游天姥吟留別》中的夢(mèng)境，就是在他現實(shí)游覽基礎上所加工虛托的，是虛幻與現實(shí)的完美結合體，以夢(mèng)游的形式展示天姥奇景，超越了現實(shí)，詩(shī)人大膽的想象和夸張的才能體現得淋漓盡致。
“�？驼勫�，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹�！卞�，是古代傳說(shuō)中的海外仙界，夢(mèng)幻飄渺，無(wú)處可尋，天姥山則是臨近剡溪，與天山相對，峰巒疊嶂，峭壁絕崖，詩(shī)的開(kāi)頭便從�？秃驮饺说脑�(huà)語(yǔ)中，描摹出瀛洲的“煙濤微�！�、天姥的“云霞明滅”，曼妙而神秘。這里，形成強烈對比的是瀛洲“信難求”，而天姥則是“或可睹”，虛虛實(shí)實(shí)之中就給天姥山披上了一層美輪美奐的神秘面紗，從而勾起了詩(shī)人想神游天姥的念頭。進(jìn)而著(zhù)力描寫(xiě)天姥山的高大：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾”，極盡夸張，用“五岳”、“赤城”、“天臺”來(lái)映襯，“四萬(wàn)八千丈”的天臺是何等的巍峨，面對著(zhù)它卻好像要向東南傾斜拜倒一樣。襯托出天姥山的高大，使人對天姥山的敬畏油然而生。
二、《夢(mèng)游天姥吟留別》的藝術(shù)賞析
這座詩(shī)人夢(mèng)中的天姥山，在詩(shī)人筆下高聳云天，直插云際，從而憧憬能夠“到此一游”。由此，詩(shī)人之夢(mèng)就有了現實(shí)的基礎。詩(shī)人對天姥山的神往，正是對美好生活的追求和向往，詩(shī)人的浪漫情懷在這里得到了完美體現——開(kāi)啟了“夢(mèng)游天姥”之旅，一幅又一幅綺麗的畫(huà)卷展現在讀者面前，使讀者不知不覺(jué)中追逐著(zhù)詩(shī)人的夢(mèng)一同入境。
“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”，一個(gè)“欲”字表達出詩(shī)人李白本無(wú)此“夢(mèng)”，“夢(mèng)”，不過(guò)是一個(gè)美好的愿景，是詩(shī)人內心世界的真實(shí)寫(xiě)照。
天姥山如詩(shī)如畫(huà)、美妙絕倫的奇景就是詩(shī)人心中向往的仙界，是沒(méi)有世俗骯臟的凈土。這個(gè)令人心馳神往的圣地怎不叫詩(shī)人“腳著(zhù)謝公屐，身登青云梯”，得以“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”。這是夢(mèng)嗎？紅日在半山腰懸掛，天雞在晴空中啼鳴，“千巖萬(wàn)轉路不定，迷花倚石忽已暝�！崩寺䦟�(xiě)實(shí)的手法寫(xiě)出了天姥山真乃神仙世界也，詩(shī)人也是醉了，不知路往何處去了。
虛幻的夢(mèng)境其實(shí)是詩(shī)人現實(shí)的寫(xiě)照，接下來(lái)的夢(mèng)境曲曲折折，有如詩(shī)人的一生——
“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙�！痹谶@里，層巔在戰栗，深林在悸動(dòng)，青云、煙、水皆陰霾，世界瞬間恐怖陰森起來(lái)，要下雨了！浪漫抒情意蘊深遠。繼而——
“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺”，通往神仙洞府之門(mén)打開(kāi)了，多么的燦爛輝煌，金銀樓閣金碧輝煌！如此美景，詩(shī)人心中的喜悅溢于言表；更加壯觀(guān)的場(chǎng)景接踵而至——
“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下�；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻”，這樣的場(chǎng)面是多么的熱烈與盛大！群仙都來(lái)列隊歡迎詩(shī)人的光臨，金臺、銀臺可比日月，交相輝映，這不就是詩(shī)人在朝中做官時(shí)的場(chǎng)景嗎？只是這樣的處所與詩(shī)人毫無(wú)關(guān)聯(lián)，自己在朝中只不過(guò)是一個(gè)御用文人，除了粉飾太平、吟誦風(fēng)月，還能做什么呢？他的理政才華、他的安邦治國之策派不上一點(diǎn)用場(chǎng)……這就是這首詩(shī)的獨特之處，詩(shī)人寫(xiě)夢(mèng)游，不是平平常常的仙游，游歷中有深沉的感慨，也有激烈的抗爭。于虛幻之中著(zhù)眼于現實(shí)——
“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(cháng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”，夢(mèng)，醒了！夢(mèng)境破滅了，美好的一切化為烏有，剛剛還在自由自在地飄蕩在夢(mèng)幻中呢，一下子就躺臥在了實(shí)實(shí)在在的枕席之上了。世間之事不過(guò)過(guò)眼煙云而已——
“世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”，萬(wàn)事“東流水”，這其中包含著(zhù)李白多少的失意和感慨��！天姥山啊，天姥山，你不是我向往的圣地！詩(shī)人終于回到了現實(shí)生活中來(lái)，“放白鹿”、“訪(fǎng)名山”，將自己寄身于山水之間，豈不快哉！流連于山山水水的李白并沒(méi)有被消極的情緒所困惑，向世人發(fā)出了震耳欲聾的吶喊——
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”！這是對于權貴的抗爭，是對于郁郁不得志人心聲的傾吐，在那個(gè)年代，有多少人懷才不遇，有多少人屈身權貴，又有多少人才被埋沒(méi)！李白大膽地向封建帝王說(shuō)“不”——“安能”很好地體現出李白對權貴的蔑視，從此，一個(gè)孤高自傲，豪邁奔放的“詩(shī)仙”流芳后世。
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