- 相關(guān)推薦
魯迅《失掉的好地獄》原文賞讀
《失掉的好地獄》是現代文學(xué)家魯迅于1925年創(chuàng )作的一首散文詩(shī)。此文通過(guò)描寫(xiě)地獄的統治權經(jīng)神、魔、人的幾次更迭的悲慘故事，以下是小編整理的魯迅《失掉的好地獄》原文賞讀，希望對大家有所幫助。
我夢(mèng)見(jiàn)自己躺在床上，在荒寒的野外，地獄的旁邊。一切鬼魂們的叫喚無(wú)不低微，然有秩序，與火焰的怒吼，油的沸騰，鋼叉的震顫相和鳴，造成醉心的大樂(lè )，布告三界：天下太平。
有一個(gè)偉大的男子站在我面前，美麗，慈悲，遍身有大光輝，然而我知道他是魔鬼。
“一切都已完結，一切都已完結!可憐的魔鬼們將那好的地獄失掉了!”他悲憤地說(shuō)，于是坐下，講給我一個(gè)他所知道的故事——
“天地作蜂蜜色的時(shí)候，就是魔鬼戰勝天神，掌握了主宰一切的大權威的時(shí)候。他收得天國，收得人間，也收得地獄。他于是親臨地獄，坐在中央，遍身發(fā)大光輝，照見(jiàn)一切鬼眾。
“地獄原已廢棄得很久了：劍樹(shù)消卻光芒;沸油的邊緣早不騰涌;大火聚有時(shí)不過(guò)冒些青煙;遠處還萌生曼陀羅花，花極細小，慘白而可憐——那是不足為奇的，因為地上曾經(jīng)大被焚燒，自然失了他的肥沃。
“鬼魂們在冷油溫火里醒來(lái)，從魔鬼的光輝中看見(jiàn)地獄小花，慘白可憐，被大蠱惑，倏忽間記起人世，默想至不知幾多年，遂同時(shí)向著(zhù)人間，發(fā)一聲反獄的絕叫。
“人類(lèi)便應聲而起，仗義直言，與魔鬼戰斗。戰聲遍滿(mǎn)三界，遠過(guò)雷霆。終于運大謀略，布大羅網(wǎng)，使魔鬼并且不得不從地獄出走。最后的勝利，是地獄門(mén)上也豎了人類(lèi)的旌旗!
“當魔鬼們一齊歡呼時(shí)，人類(lèi)的整飭地獄使者已臨地獄，做在中央，用人類(lèi)的威嚴，叱咤一切鬼眾。
“當鬼魂們又發(fā)出一聲反獄的絕叫時(shí)，即已成為人類(lèi)的叛徒，得到永久沉淪的罰，遷入劍樹(shù)林的中央。
“人類(lèi)于是完全掌握了地獄的大威權，那威棱且在魔鬼以上。人類(lèi)于是整頓廢弛，先給牛首阿旁以最高的俸草;而且，添薪加火，磨礪刀山，使地獄全體改觀(guān)，一洗先前頹廢的氣象。
“曼陀羅花立即焦枯了。油一樣沸;刀一樣钅舌;火一樣熱;鬼眾一樣呻吟，一樣宛轉，至于都不暇記起失掉的好地獄。
“這是人類(lèi)的成功，是鬼魂的不幸……。
“朋友，你在猜疑我了。是的，你是人!我且去尋野獸和惡鬼……”
一九二五年六月十六日。
注釋
�、抛硇牡拇髽�(lè )：使人沉醉的音樂(lè )。這里的“大”和下文的“大威權”、“大火聚”等詞語(yǔ)中的“大”，都是模仿古代漢譯佛經(jīng)的語(yǔ)氣。
�、迫纾褐柑靽�、人間、地獄。
�、菑U弛：廢棄懈怠。
�、葎�(shù)：佛教宣揚的地獄酷刑。
�、纱蠡鹁郏悍鸾绦g(shù)語(yǔ)，猛火聚集之處
�、拭壬洪_(kāi)始發(fā)生。
�、寺恿_花：一年生草本植物，秋開(kāi)白花，花大，本來(lái)不“極細小”，由于生在地獄中的不“肥沃”的地方，所以“花極細小”了。
�、藤亢觯簶O快地，忽然。
�、驼啠赫D。
�、谓伲涸瓰榉鸾堂~，后演變?yōu)椤岸蜻\”的意思。舊時(shí)也把天災人禍稱(chēng)之為“劫”。
�、铣翜S：陷入痛苦的境界。
�、型猓郝曂�，引申為威嚴的意思。
�、雅Ｊ装⑴裕悍鸾�(jīng)所說(shuō)地獄中的鬼卒。東晉曇無(wú)蘭譯《五苦章句經(jīng)》中說(shuō)：“獄卒名阿旁，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持剛鐵釵�！�
�、诣潱旱度袖h利。
創(chuàng )作背景
此文寫(xiě)于1925年6月16日。最初發(fā)表于1925年6月22日《語(yǔ)絲》周刊第32期。當時(shí)，在帝國主義的策動(dòng)和支持下，各派軍閥連年不停地進(jìn)行內戰。1924年下半年爆發(fā)了直奉戰爭，不久，直系軍閥內部又發(fā)生了爭斗，接著(zhù)馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，嗣后，段祺瑞又篡奪了北洋政府大權。各派軍閥的混戰，目的都是為了爭奪壓迫剝削勞動(dòng)人民的統治權，他們給勞動(dòng)人民所帶來(lái)的是無(wú)窮的災難。作者魯迅有感于當時(shí)軍閥混戰創(chuàng )作了此文。
主題思想
魯迅在《野草英文譯本序》中說(shuō)：“但這地獄必須失掉。這是由幾個(gè)有雄辯和辣手，而那時(shí)尚未得志的英雄們的臉色和語(yǔ)氣所告訴我的，”這“尚未得志的英雄們”指當時(shí)尚未掌握統治權的國民黨政客，他們揚言“這地獄必須失掉”，就是他們要推翻北洋軍閥的統治，奪取“地獄”的統治權。
文章先寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)的“有序”而“太平”的“地獄”（大地）：曾經(jīng)反抗而終被鎮壓的“鬼魂”（廣大人民群眾）們被迫害得叫聲“無(wú)不低微”，“地獄”按照統治者的意愿建立了森嚴的“秩序”，維護統治地獄的“火焰的怒吼，油的沸騰，鋼叉的震顫”，依舊交相和鳴，統治者感到“醉心的大樂(lè )”，向三界宣告：地下太平。這“鬼魂”（人民）呻吟，“秩序”井然的人間地獄，象征由新的統治者代替舊的軍閥之后的苦難的社會(huì )現實(shí)。
接著(zhù)，寫(xiě)夢(mèng)中所聞，即由一“偉大的男子”——“魔鬼”（一派軍閥）之口講述一個(gè)“失掉好地獄”的故事。先是“魔鬼”戰勝“天神”（封建皇帝），即辛亥革命推翻了滿(mǎn)清王朝，攫取了“地獄”的統治權（如袁世凱之流），對“鬼魂”（人民）進(jìn)行殘酷的迫害。當“鬼魂”（人民）在“魔鬼”的殘酷統治下，忍無(wú)可忍，發(fā)出“反獄的絕叫”時(shí)，“人類(lèi)”（另一些軍閥）便打著(zhù)“仗義執言”，為民請命的招牌來(lái)籠絡(luò )群眾�！叭祟�(lèi)”借助于“鬼魂”（人民）的力量打倒了爭奪的對手（如軍閥混戰的各方），掌握了統治權（如北洋軍閥）。這時(shí)候，他們對“鬼魂”（人民）的統治更殘暴了。當“鬼魂”再發(fā)出“反獄的絕叫”時(shí)，便遭到他們殘酷的鎮壓，“得到永劫，沉淪的罰，遷入劍樹(shù)林的中央”。從“魔鬼”戰勝“天神”，掌握主宰“地獄”的大權，到“人類(lèi)”趕走“魔鬼”，使“廢弛的地獄”全然改現，“秩序”森嚴（指北洋軍閥的統治）；從“鬼魂”們在冷油溫火里醒來(lái)，發(fā)出第一聲“反獄的絕叫”，到他們重被打入劍樹(shù)刀叢，深蘊著(zhù)豐厚的歷史內涵。它是自辛亥革命推翻封建王權，到新舊軍閥的混戰、腐敗統治再到一些尚未得志的“英雄”（國民黨政客）后來(lái)建立的血腥政權的近二十年中國社會(huì )變遷的歷史縮影。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)：“我覺(jué)得革命（指辛亥革命）以前的我是做奴隸，革命以后不多久，就受了奴隸的騙。變成他們的奴隸了�！保ā逗鋈幌氲剑ㄈ罚┧傅牟粏问亲约�，而是中國廣大人民群眾的實(shí)際遭遇。文中的“鬼魂”（人民）也是受了“魔鬼”和“人類(lèi)”的騙，始終沒(méi)有擺脫做奴隸的地位。因此，此文活畫(huà)出民國以來(lái)人民在新舊封建軍閥官僚統治的皮鞭下輾轉呻吟的奴隸生活圖景，對帝國主義羽翼下的封建軍閥的殘酷陰險、狡詐，作了有力的揭露和斥責。
藝術(shù)特色
此文巧妙地運用了諷刺手法。如“好地獄”的“好”字；把鬼魂們的叫喚和火焰的怒吼，油的沸騰，鋼叉的震顫，說(shuō)成是“醉心的大樂(lè )”；用“偉大”、“美麗”、“慈悲”、“遍身有大光輝”，等一系列贊美性的詞藻來(lái)形容“魔鬼”，實(shí)際上是寓貶于褒，目的在于含蓄地表現主題，加強文章的藝術(shù)效果。
作者簡(jiǎn)介
魯迅（1881~1936），中國現代文學(xué)的奠基者。原名周樹(shù)人，字豫山、豫亭，后改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》。他的著(zhù)作以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學(xué)論著(zhù)《中國小說(shuō)史略》；散文詩(shī)集《野草》；雜文集《墳》、《熱風(fēng)集》、《華蓋集》等18部。毛澤東主席評價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，也被稱(chēng)為“民族魂”。
【魯迅《失掉的好地獄》原文賞讀】相關(guān)文章：
魯迅作品《藥》原文賞讀05-16
魯迅作品《雪》原文賞讀12-13
魯迅《非攻》原文賞讀10-21
魯迅《弟兄》賞讀08-13
《回憶魯迅先生》賞讀09-06
魯迅《影的告別》賞讀09-29
張愛(ài)玲《遲暮》原文賞讀10-10
季羨林《尋夢(mèng)》原文賞讀11-02
汪曾祺《國子監》原文賞讀06-28
汪曾祺《槐花》的原文賞讀10-13