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《資治通鑒·柳宗元傳》原文閱讀及翻譯
原文：
王叔文之黨坐謫官者，凡十年不量移，執政有憐其才欲漸進(jìn)之者，悉召至京師。諫官爭言其不可，上與武元衡亦惡之。三月，乙酉，皆以為遠州刺史，官雖進(jìn)而地益遠。永州司馬柳宗元為柳州刺史，朗州司馬劉禹錫為播州刺史。宗元曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，萬(wàn)無(wú)母子俱往理�！庇堄诔�，愿以柳易播。會(huì )中丞裴度亦為禹錫言曰：“禹錫誠有罪，然母老，與其子為死別，良可傷！”上曰：“為人子尤當自謹，勿貽親憂(yōu)，此則禹錫重可責也�！倍仍唬骸氨菹路绞烫�，恐禹錫在所宜矜�！鄙狭季�，乃曰：“朕所言，以責為人子者耳，然不欲傷其親心�！蓖�，謂左右曰：“裴度愛(ài)我終切�！泵魅�，改禹錫連州刺史。
宗元善為文，嘗作《梓人傳》，以為：“梓人①不執斧斤刀鋸之技，專(zhuān)以尋引②、規矩、繩墨度群木之材，視棟宇之制，相高深、圓方、短長(cháng)之宜，指麾眾工，各趨其事，不勝任者退之。大廈既成，則獨名其功，受祿三倍。亦猶相天下者，立綱紀、整法度，擇天下之士使稱(chēng)其職，居天下之人使安其業(yè)，能者進(jìn)之，不能者退之，萬(wàn)國既理，而談?wù)擢毞Q(chēng)伊、傅、周、召③，其百執事之勤勞不得紀焉�；蛘卟恢w要，炫能矜名，親小勞，侵眾官，聽(tīng)聽(tīng)④于府庭，而遺其大者遠者，是不知相道者也�！�
又作《種樹(shù)郭橐駝傳》曰：“橐駝之所種，無(wú)不生且茂者�；騿�(wèn)之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也。凡木之性，其根欲舒，其土欲故，既植之，勿動(dòng)勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天全而性得矣。它植者則不然，根拳而土易，愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀(guān)其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之，故不我若也！為政亦然。吾居鄉見(jiàn)長(cháng)人者，好煩其令，若甚憐焉而卒以禍之。旦暮吏來(lái)，聚民而令之，促其耕獲，督其蠶織，吾小人輟饔飧以勞吏之不暇，又何以蕃吾生而安吾性邪！凡病且怠，職此故也�！贝似湮闹欣碚咭�。（選自《資治通鑒》）【注】①梓人：木匠。②尋引：長(cháng)尺③伊、傅、周、召：指當時(shí)的宰相伊尹、傅說(shuō)、周公、召公。④聽(tīng)聽(tīng)：爭辯的樣子。
譯文：
王叔文一黨中獲罪貶官的人們，已經(jīng)十年沒(méi)有酌情遷官。有些憐惜他們的才華而打算逐漸提升他們的主持政務(wù)的官員，主張將他們全部傳召到京城來(lái)，諫官們爭著(zhù)陳說(shuō)這種做法是不適當的，憲宗與武元衡也討厭他們。三月，乙酉（十四日），憲宗將他們全部任命為偏遠各州的刺史，雖然官職提升了，所在地卻更加遙遠了。永州司馬柳宗元出任柳州刺史，朗州司馬劉禹錫出任播州刺史。柳宗元說(shuō)：“播州不是人居留的地方，而劉禹錫的母親尚在高堂，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有讓母子二人一同前往的道理�！彼蛩阆虺⒄埱�，愿意讓自己由柳州改任播州。適值御史中丞裴度也為劉禹錫進(jìn)言說(shuō)：“劉禹錫誠然有罪，但是他的母親年事已高，與自己的兒子去作永別，實(shí)在使人哀傷！”憲宗說(shuō)：“作為人子，尤其應該使自己行為謹慎，不要給親人留下憂(yōu)患。如此說(shuō)來(lái)，劉屬錫也是甚可責難的啊�！迸岫日f(shuō)：“陛下正在侍奉太后，恐怕在劉禹錫那里也應予以憐憫�！睉椬谶^(guò)了許久才說(shuō)：“朕說(shuō)的話(huà)，是只責備作兒子的罷了，但是并不打算使他的母親傷心�！蓖讼聛�(lái)后，憲宗對周?chē)娜苏f(shuō)：“裴度對朕愛(ài)得深切啊�！钡诙�，劉屬錫便被改任為連州刺史了。
柳宗元善于撰寫(xiě)文章，曾經(jīng)作過(guò)一篇《梓人傳》，講道：“有一位木匠，不肯去做斧砍鋸析這一類(lèi)手藝活計，卻專(zhuān)門(mén)用長(cháng)尺、圓規、方尺、墨斗審度各種木料的用場(chǎng)，檢視房屋的規制，觀(guān)察高度、方圓、長(cháng)短是否合度，指揮著(zhù)眾多的木工，各自去干自己的活計，對不能將任務(wù)承擔起來(lái)的人們，便將他們辭退。一座大型的房屋建成后，唯獨以他的名字記載事功，得到的酬金是一般木工的三倍。這也正像擔當天下宰相的人們，設立大綱要領(lǐng)，整飭法令制度，選擇天下的人士，使他們的才干與自己的職務(wù)相稱(chēng)；讓天下的人們居住下來(lái)，使他們安心從事自己的職業(yè)。提升有能力的人們，屏退沒(méi)有能力的人們。全國各地得到治理后，談?wù)撈鸫耸碌娜藗兾í氋澮烈�、傅說(shuō)、周公、召公等宰相，對那些各部門(mén)專(zhuān)職人員的辛勤勞苦卻不能夠予以記載。有些宰相不識大體，不得要領(lǐng)，夸耀自己的才能與名望，親自去做細小的勞務(wù)，侵犯百官的職責，在官署中吵嚷地爭辯不休，而將重大而長(cháng)遠的方略遺落無(wú)存，這是不懂得為相之道�！�
柳宗元又曾撰寫(xiě)《種樹(shù)郭橐駝傳》說(shuō)：“郭橐駝種植的樹(shù)木，沒(méi)有不成活、不繁茂的。有人問(wèn)他其中的道理，郭橐駝回答說(shuō)：“我本人并不能夠使樹(shù)木延長(cháng)壽命并且生長(cháng)繁盛。大凡樹(shù)木的本性，樹(shù)根喜歡舒展，喜歡讓人培上舊土。將樹(shù)木種植好后，不需挪動(dòng)它，不需為它擔心，離開(kāi)它后，便不用再去看管它。裁種樹(shù)木時(shí)，就象愛(ài)護自己的子女一樣，將樹(shù)木放入土中后，就象將它拋棄了似的，這就使樹(shù)木的天性得以保全，使樹(shù)木的本性得到發(fā)展了。別的種植樹(shù)木的人們就不是這樣了，他們使樹(shù)木的根部拳曲在一起，而且更換了新土，對樹(shù)木的愛(ài)護過(guò)于深切，擔憂(yōu)過(guò)于細密，早晨去看它，晚上又去撫摸它，已經(jīng)離開(kāi)了，還要再回頭看上一眼。更為過(guò)分的人們還要用指甲劃破樹(shù)皮，查看它是成活了，還是枯萎了，搖晃著(zhù)樹(shù)干，去觀(guān)察枝葉哪里稀疏，哪里繁密，而樹(shù)木卻與自己的本性日見(jiàn)脫離了。雖然說(shuō)是愛(ài)護樹(shù)木，實(shí)際卻是損害樹(shù)木；雖然說(shuō)是為樹(shù)木擔憂(yōu)，實(shí)際卻是將樹(shù)木當成仇人了。所以，人們種樹(shù)都不如我。辦理政務(wù)，也是這個(gè)道理。我住在鄉間，看到當官的人們，喜歡頻頻發(fā)號施令，像是對百姓非常憐憫，但終究給百姓帶來(lái)禍殃。整天都有吏人前來(lái)，將百姓聚集起來(lái)，向人們發(fā)布命令，敦促人們耕地收割，監督人們養蠶織布，我們這些小人把早餐晚飯都停下來(lái)，忙著(zhù)去慰勞吏人還來(lái)不及呢，又怎么能夠使我們的生計得以繁衍，并且使我們的天性安然無(wú)擾呢！一般說(shuō)來(lái)，人民困窘倦怠，主要是由于這個(gè)原故的��！’”這是柳宗元文章中深含哲理的作品
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