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柳宗元《牛賦》
導語(yǔ):《牛賦》是詩(shī)人柳宗元在永州的時(shí)候所創(chuàng )作的,抒發(fā)了柳宗元對于小人的不勞而獲的不滿(mǎn),以及對不合理的用人制度的感慨。下面是小編分享的柳宗元的《牛賦》,歡迎閱讀!
《牛賦》原文:
若知牛乎?牛之為物,魁形巨首。垂耳抱角,毛革疏厚。牟然而鳴,黃鐘滿(mǎn)脰。抵觸隆曦,日耕百畝。往來(lái)修直,植乃禾黍。自種自斂,服箱以走。輸入官倉,己不適口。富窮飽饑,功用不有。陷泥蹶塊,常在草野。人不慚愧,利滿(mǎn)天下。皮角見(jiàn)用,肩尻莫保;虼┚}滕,或實(shí)俎豆。由是觀(guān)之,物無(wú)逾者。
不如羸驢,服逐駑馬。曲意隨勢,不擇處所。不耕不駕,藿菽自與。騰踏康莊,出入輕舉。喜則齊鼻,怒則奮躑。當道長(cháng)鳴,聞?wù)唧@辟。善識門(mén)戶(hù),終身不惕。牛雖有功,于己何益?命有好丑,非若能力。慎勿怨尤,以受多福。
《牛賦》注:
1.黃鐘:土也 2.曦(xi):日光 3.斂(lian):收獲 4.蹶(jue):踏 5.尻(kāo):臀部 6.緘滕(jian):繩索 7.俎豆(zu):a.“俎”和“豆”,都是古代祭祀用的器具;b.祭祀,崇奉 8.藿菽(huo):藿,豆葉。菽,大豆 9.躑(zhi):徘徊 10.不惕(ti):,懼也,敬也,憂(yōu)傷。
《牛賦》簡(jiǎn)析:
《牛賦》是唐代文學(xué)家柳宗元創(chuàng )作的一篇賦。這是一篇托物言志的小賦,不僅再現了牛“魁形巨首”的外觀(guān)形象,而且多方面地揭示牛勤勞樸實(shí)、無(wú)私奉獻的內在美德,并運用對比的手法,刻畫(huà)飛揚跋扈之羸驢、駑馬,對腐朽官僚進(jìn)行了辛辣的諷刺。
《牛賦》是柳宗元在永州時(shí)所作。在這篇賦里,柳宗元把自己比作牛,把那些趨炎附勢的小人比作瘦驢。認為像他這樣的人,勤勤懇懇,辛辛苦苦,做了許多有利于天下的事,卻得不到好報;而那班趨炎附勢的小人,不勞無(wú)功,無(wú)益于世,卻因為善于鉆營(yíng)取巧享受厚祿,通過(guò)這一形象對比抨擊了當時(shí)不合理的用人制度,抒發(fā)了自己強烈的不滿(mǎn)情緒。
《牛賦》賞析:
這是一篇詠物短賦,是柳宗元被貶到永州后的感憤之作。
“若知牛乎?牛之為物” 開(kāi)篇點(diǎn)題。對牛的外形進(jìn)行了描述:體魁頭大,兩耳下垂,兩角合抱,毛疏皮厚,叫時(shí)聲音洪亮。樹(shù)立了牛高大、矯健、憨厚、魁偉的形象。牛勤奮耕作,它頭頂烈日,背負著(zhù)沉重的犁耙默默無(wú)聞地耕耘著(zhù)土地,然后農人種下莊稼。從播種到收獲,都離不開(kāi)牛的辛勤勞動(dòng)。收得的糧食,送入官倉,養活百姓,窮的富了,饑者飽了,牛對人類(lèi)可謂功德無(wú)量。
然而牛不圖享受,只習慣于在田地荒野中腳踏泥濘的土塊。牛“利滿(mǎn)天下”,還表現在它渾身上下都是寶,一切都為人所用。它的皮和角,肩和臀,用途極廣,或作食品,或作繩索,或作器物,或作供品。真乃“由是觀(guān)之,物無(wú)逾者”。
羸驢“不耕不駕”,卻坐享其成,跟著(zhù)劣馬吃吃喝喝,能獲得豆類(lèi)飼料,飽腹無(wú)憂(yōu)。它還善于奉承別人,常常趾高氣揚地在康莊大道上炫耀自己。高興時(shí)則仰起鼻子,惱怒時(shí)則尥蹶子,有時(shí)在大道中央昂首嘶鳴,旁人嚇得老遠躲避。它善于識別門(mén)第的高低,一輩子都沒(méi)有什么憂(yōu)愁。
“牛雖有功,于己何益”,這一憤激的反語(yǔ),對牛寄予了深切的同情,同時(shí)強烈地為牛抱打不平。“命有好丑,非若能力。”牛與驢的天壤之別,這是命運使然,決不是能力所能改變的。既然如此,就只好“慎勿怨尤,以受多福”了。
一百多字的《牛賦》,把牛“日耕百畝”的獻身精神和“利滿(mǎn)天下”的無(wú)量功績(jì)刻畫(huà)得惟妙惟肖;把驢“不耕不駕”的懶散傲慢和“善識門(mén)戶(hù)”的投機鉆營(yíng)揭露的淋漓盡致。難道柳宗元只是寫(xiě)兩種動(dòng)物的不同嗎?否!難道柳宗元只是借物抒情,抨擊當時(shí)不合理的用人制度,抒發(fā)了自己強烈不滿(mǎn)的情緒嗎?否!難道柳宗元只是把自己或王叔文比喻成牛,來(lái)表白
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