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柳宗元獨釣寒江雪
這首柳宗元所寫(xiě)的古詩(shī)《江雪》獨有的藝術(shù)特色是精雕細琢以及極度的夸張概括，綜地統一在詩(shī)作中。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪——《江雪》柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
大雪紛飛時(shí)，想起這首詩(shī)。畫(huà)面簡(jiǎn)潔干凈，萬(wàn)里一色?偌大的世界，獨剩那位與江雪為伴的老人。
老人名叫柳宗元，人稱(chēng)柳永州、柳柳州，生于長(cháng)安，卒于柳州，歷世四十七載。他少年得志，三十三歲參加“永貞革新”，進(jìn)入權力核心�？上Р坏揭荒旮镄戮褪×�，他隨即被罷黜，而且從此一黜而黜，再無(wú)返京之日。他去世時(shí)，韓愈為他寫(xiě)了《祭柳子厚文》，這成為歷史上有名的祭文。其之所以有名，是因為韓愈在其中做了個(gè)假設：倘使柳宗元始終官場(chǎng)得志，免遭貶黜之苦，“為將相于一時(shí)”，但文學(xué)辭章卻無(wú)所造詣，兩相權衡，“孰得孰失”呢?對于自己提出的這一疑問(wèn)，韓愈顯然傾向于以文章立世，肯定?學(xué)成就。當然，韓愈與柳宗元同為知識分子，他有這樣的想法不足為怪。中國古代文人素來(lái)看重“立言”，所謂“文章千古事，得失寸心知”(杜甫《偶題》)，哪個(gè)搞文字的人又愿意否定自己事業(yè)的價(jià)值呢?
不管怎樣，人生有得必有失。遠離是非之都，柳宗元無(wú)奈之下開(kāi)始了半官半隱的生活。他的第一站就是永州。中國很多城市都因了一些被黜的文人大官而揚名。這些精神滿(mǎn)是創(chuàng )傷的文人們攜家帶口來(lái)到貶地，虎口余生，一息尚存，倉皇之下，都把這異鄉的山水當成了慰藉心靈的療傷丹藥，筆下自然搖曳生姿，景物便也撩人心魄。永州位于湖南境內，柳?元為此地風(fēng)土撰寫(xiě)了《永州八記》，如同八顆珍珠，深藏于永州綿綿的山林間，千百年來(lái)一直散發(fā)著(zhù)幽幽的光芒。相比之下，《江雪》則一洗《八記》的幽暗抑郁，為這山林染上了一層冷峭潔白的光澤。
中國古代寫(xiě)雪的詩(shī)歌不少，人們耳熟能詳的就有“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”(劉長(cháng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》)的寂靜，“林表明霽色，城中增暮寒”(祖詠《終南望余雪》)的斑斕，“欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀”(盧綸《塞下曲》)的雄闊，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”(岑參《白雪歌送武判官歸京》)的爛漫……而這首《江雪》給人的第一感覺(jué)?只是兩個(gè)字：干凈。“千山”，“萬(wàn)徑”，何其廣闊的世界，卻是鳥(niǎo)絕人滅，雪白得耀眼，干凈得刺目。不由得讓人想起《紅樓夢(mèng)》中的那個(gè)一片真干凈的“白茫茫世界”，這不能不讓人把它與柳宗元的佛教信仰聯(lián)系起來(lái)。
中唐時(shí)期佛教頗為盛行，柳宗元的母親篤信佛教，他十歲的女兒病重后也削發(fā)為尼，在這樣的環(huán)境中很難不對佛教產(chǎn)生親近。特別是被貶黜之后，與柳宗元交往的僧人很多。他剛到永州時(shí)無(wú)地可居，就寄居在當地的一家寺廟龍興寺，并與該寺的和尚重撰過(guò)從甚密。柳宗元早年曾受禪宗影響較大，到永州后則對凈土宗更為偏愛(ài)。凈土宗強調?格的修道實(shí)踐，贊同“有相凈土”也就是西方極樂(lè )世界的存在。顯然，此時(shí)的柳宗元之所以屬心凈土，是為了給憔悴疲憊的靈魂尋得一方棲息的天地�！督防锏氖澜缗c其說(shuō)是柳宗元身外的風(fēng)景，不如說(shuō)是他心底的一片凈土，那里寂靜遼闊冰清玉潔，不管外面如何喧囂，它始終寧靜自若了無(wú)塵埃。
柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，那就是把客觀(guān)境界寫(xiě)得比較幽僻，而詩(shī)人的主觀(guān)的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過(guò)于孤獨，過(guò)于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣，詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫(huà)面：在下著(zhù)大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。詩(shī)人向讀者展示的，是這樣一些內容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲;漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的唐代社會(huì )而創(chuàng )造出來(lái)的一個(gè)幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無(wú)縹緲，遠離塵世。詩(shī)人所要具體描寫(xiě)的本極簡(jiǎn)單，不過(guò)是一條小船，一個(gè)穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚(yú)，如此而已�？墒�，為了突出主要的描寫(xiě)對象，詩(shī)人不惜用一半篇幅去描寫(xiě)它的背景，而且使這個(gè)背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無(wú)邊的程度。背景越廣大，主要的描寫(xiě)對象就越顯得突出。
首先，詩(shī)人用“千山”、“萬(wàn)徑”這兩個(gè)詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨釣”的畫(huà)面作陪襯。沒(méi)有“千”、“萬(wàn)”兩字，下面的“孤”、“獨”兩字也就平淡無(wú)奇，沒(méi)有什么感染力了。其次，山上的鳥(niǎo)飛，路上的人蹤，這本來(lái)是極平常的事，也是最一般化的形象�？墒�，詩(shī)人卻把它們放在“千山”、“萬(wàn)徑”的下面，再加上一個(gè)“絕”和一個(gè)“滅”字，這就把最常見(jiàn)的、最一般化的動(dòng)態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來(lái)是屬于靜態(tài)的描寫(xiě)，由于擺在這種絕對幽靜、絕對沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫(huà)面上浮動(dòng)起來(lái)、活躍起來(lái)了。也可以這樣說(shuō)，前兩句本來(lái)是陪襯的遠景，照一般理解，只要勾勒個(gè)輪廓也就可以了，不必費很大氣力去精雕細刻。
可是，詩(shī)人卻恰好不這樣處理。這好像拍電影，用放大了多少倍的特寫(xiě)鏡頭，把屬于背景范圍的每一個(gè)角落都交代得、反映得一清二楚。寫(xiě)得越具體細致，就越顯得概括夸張。而后面的兩句，本來(lái)是詩(shī)人有心要突出描寫(xiě)的對象，結果卻使用了遠距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見(jiàn)而不可即的感覺(jué)。只有這樣寫(xiě)，才能表達作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于這種遠距離感覺(jué)的形成，主要是作者把一個(gè)“雪”字放在全詩(shī)的最末尾，并且同“江”字連起來(lái)所產(chǎn)生的效果。
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