養成好習慣梁實(shí)秋寫(xiě)的

　　引導語(yǔ)：梁實(shí)秋《養成好習慣》中的好習慣，大家有?下文就是原文內容，我們一起學(xué)習吧。

　　養成好習慣

　　梁實(shí)秋

　　人的天性大致是差不多的，但是在習慣方面卻各不相同，習慣是慢慢養成的，在幼小的時(shí)候最容易養成，一旦養成之后，要想改變過(guò)來(lái)卻還很不容易。

　　例如說(shuō)：清晨早起是一個(gè)好習慣，這也要從小時(shí)候養成。很多人從小就貪睡懶覺(jué)，一遇假日便要睡到日上三竿還高臥不起，平時(shí)也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往學(xué)校跑，結果還是遲到，這樣的人長(cháng)大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖聞雞起舞，劉琨枕戈待旦，那才是志士奮勵的榜樣。

　　我們中國人最重禮，因為禮是行為的規范。禮要從家庭里做起，姑舉一例：為子弟者“出必告，返必面”，這一點(diǎn)點(diǎn)對長(cháng)輩的起碼的禮，我們是否已經(jīng)每日做到了呢?我看見(jiàn)有些個(gè)孩子們早晨起來(lái)對父母視若無(wú)睹，晚上回到家來(lái)如入無(wú)人之境，遇到長(cháng)輩常常橫眉冷目，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不早早的糾正過(guò)來(lái)，將來(lái)長(cháng)大到社會(huì )服務(wù)，必將處處引起摩擦不受歡迎。我們不僅僅對長(cháng)輩要恭敬有禮，對任何人都應該維持相當的禮貌。

　　大聲說(shuō)話(huà)，擾及他人的寧靜，是一種不好的習慣。我們試自檢討一番，在別人讀書(shū)工作的時(shí)候是否有過(guò)喧嘩的行為?我們要隨時(shí)隨地為別人著(zhù)想，維持公共的秩序，顧慮他人的利益，不可放縱自己，在公共場(chǎng)所人多的地方，要知道依次排隊，不可爭先恐后的去亂擠。

　　時(shí)間即是生命。 我們的生命是一分一秒地在消耗著(zhù)，我們平常不大覺(jué)得，細想起來(lái)實(shí)在值得警惕。我們每天有許多的零碎時(shí)間于不知不覺(jué)中浪費掉了。我們若能養成一種利用閑暇的 習慣，一遇空閑，無(wú)論其為多么短暫，都利用之做一點(diǎn)有益身心之事，則積少成多終必有成。常聽(tīng)人講起“消遣”二字，最是要不得，好像是時(shí)間太多無(wú)法打發(fā)的樣子，其實(shí)人生短促極了，哪里會(huì )有多余的時(shí)間待人“消遣”?陸放翁有句云：“待飯未來(lái)還讀書(shū)”。我知道有人就經(jīng)常利用這“待飯未來(lái)”的時(shí)間讀了不少的大書(shū)。古人所謂“三上之功”，枕上、馬上、廁上，雖不足為訓，其用意是在勸人不要浪費光陰。

　　吃 苦耐勞是我們這個(gè)民族的標識。古圣先賢總是教訓我們能過(guò)得儉樸的生活，所謂“一簞食，一瓢飲”，就是形容生活狀態(tài)之極端的刻苦，所謂“嚼得菜根”，就是表 示一個(gè)有志的人之能耐得清寒。惡衣惡食，不足為恥，豐衣足食，不足為榮，這在個(gè)人之修養上是應有的認識。羅馬帝國盛時(shí)的一位皇帝，Marcus Aurelius(馬 可·奧勒留)，他從小就摒絕一切享受，從來(lái)不參觀(guān)那當時(shí)風(fēng)摩全國的賽車(chē)比武之類(lèi)的娛樂(lè )，終于成為一位嚴肅的苦修派的哲學(xué)家，而且建立了不朽的事業(yè)。這是很 值得令人欽佩的。我們中國是一個(gè)窮的國家，所以我們更應該體驗艱難，棄絕一切奢侈，尤其是從外國來(lái)的奢侈。宜從小就養成儉樸的習慣，更要知道物力維艱，竹 頭木屑，皆宜愛(ài)惜。

　　以上不過(guò)是偶然拈來(lái)，好的習慣千頭萬(wàn)緒，“勿以善小而不為”。習慣養成之后，便毫無(wú)勉強，臨事心平氣和，順理成章。充滿(mǎn)良好習慣的生活，才是合于“自然”的生活。

　　(《梁實(shí)秋雜文集》，中國社會(huì )出版社)

　　1.通讀全文，作者告訴了我們一個(gè)怎樣的道理?(2分)

　　2.文中第2段畫(huà)線(xiàn)句能不能刪去?為什么?(3分)

　　3.請簡(jiǎn)述第3段的論證思路。(3分)

　　4.文章第5段中引用陸放翁的“待飯未來(lái)還讀書(shū)”，告訴我們“時(shí)間即是生命”。下列選項中不能證明作者觀(guān)點(diǎn)的一項是( ▲ )(3分)

　　A. 顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞， 正是男兒讀書(shū)時(shí)。”

　　B. 杜秋娘《金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)。”

　　C. 文嘉《今日歌》：“人生百年幾今日， 今日不為真可惜!”

　　D. 屈原《離騷》“老冉冉其將至兮，恐修名之不立。”

　　5.“好的習慣千頭萬(wàn)緒”，讀罷此文，我們受益匪淺。請你結合生活經(jīng)驗，再舉一例需要養成的好習慣，將下列語(yǔ)句補充完整。(3分)

　　我認為， ▲ 也是一種需要養成的好習慣。因為， ▲ ，比如 ▲ ，所以，這也是我們需要養成的好習慣。

　　【參考答案】

　　1.(2分)我們應該(從小)養成好的習慣。(或者：充滿(mǎn)良好習慣的生活，才是合于“自然”的生活。)

　　2.(3分)舉祖狄、劉琨早起奮勵的例子，充當事實(shí)論據(進(jìn)行事實(shí)論證)，(1分)從正面證明“清晨早起是一個(gè)好習慣，這也要從小時(shí)候養成”，(1分)使得論證更全面，讓人信服。(1分)

　　(或：這句話(huà)運用舉例論證(1分)，并且和上文“很多人從小就貪睡懶覺(jué)”形成對比(對比論證)(1分)，有力地論證了“清晨早起是一個(gè)好習慣，這也要從小時(shí)候養成”(1分)。)

　　3.(3分)作者先擺明觀(guān)點(diǎn)：“禮是行為的規范”，要養成禮貌的習慣。(1分)接著(zhù)，從正面舉例，論述我們應對長(cháng)輩有起碼的禮;然后，再從反面舉例，強調無(wú)禮的危害。(正反對比舉例，論述應對長(cháng)輩有禮，以及無(wú)禮的危害)(運用舉例論證和對比論證，從正反兩面進(jìn)行論述)(1分)最后得出結論：“我們不僅僅對長(cháng)輩要恭敬有禮，對任何人都應該維持相當的禮貌。”(1分)

　　4.(3分)D

　　5.(3分)要點(diǎn)：先擺出正確、鮮明的觀(guān)點(diǎn);(1分)接著(zhù)，要進(jìn)行道理論證，緊扣觀(guān)點(diǎn)分析闡述;(1分)然后，舉例進(jìn)行事實(shí)論證。(1分)

　　示例：我認為，節約也是需要養成的一種習慣。(1分)因為，節約，既是繼承我國傳統美德的要求，又是新時(shí)代發(fā)展的需要。牢固樹(shù)立節約意識，從小養成節儉的好習慣意義深遠。(1分)比如周總理經(jīng)常在餐桌上是豆腐，青菜，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理的節約的故事至今聽(tīng)來(lái)讓人覺(jué)得很有教育意義。(1分)

　　談習慣——讀梁實(shí)秋《養成好習慣》有感

　　你的習慣是造就了你，還是毀了你?

　　你也許會(huì )說(shuō)，習慣有這么大的力量嗎?那么，我想說(shuō)，絕對有!

　　因為，習慣其實(shí)是一種長(cháng)期所形成的思維方式和處世態(tài)度。習慣是由一而再再而三的不斷地重復的思想和行為形成的。習慣就像人運動(dòng)一樣，具有很強大的慣性。就像質(zhì)量越大，慣性越大一樣的道理，當你形成某一種習慣的時(shí)間越久，那么這一種習慣的慣性也就越大。人們往往會(huì )不自覺(jué)的，在無(wú)意識的情況之下而來(lái)啟用自己的習慣。不論是好習慣，還是壞習慣，人們總是公平的一樣的使用。因為這樣習慣足以決定所有事的結果了。

　　奧格·曼狄諾也說(shuō)過(guò)：“事實(shí)上，成功與失敗的最大分別，來(lái)自不同的習慣。好習慣是開(kāi)啟成功的鑰匙，壞習慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的門(mén)。”

　　因此，習慣可以造就你，也可以毀了你。也可以這么說(shuō)：人類(lèi)成也“習慣”敗也“習慣”!

　　這下，我們就該重視習慣了，有些人就要著(zhù)急了，我養成了一些壞習慣，而且已經(jīng)很久了，那么，有那么大的慣性，我們該怎么辦呢，該怎么改掉它呢?

　　記得有一個(gè)小故事：是一個(gè)禪師帶著(zhù)一群弟子，他看著(zhù)弟子整日無(wú)聊的樣子，就讓他們去出去寺院后面的山坡上的雜草，弟子們有的放火，有的拼命拔草……大家努力的干活，可是第二年，雜草又長(cháng)了出來(lái)，弟子們又只能再次進(jìn)行拔草，有人為了讓雜草不在瘋長(cháng)，拔草的時(shí)候還不忘了連根也一起拔掉了，可是雜草還是繼續的長(cháng)著(zhù)。無(wú)奈小和尚再次去請教老和尚，老和尚給了小和尚一把種子，小和尚很是不解，于是，老和尚說(shuō)：“孩子們，先不要管草了，你們種下糧食吧!”小和尚們將信將疑的做了，第二年，山坡上長(cháng)出了成片成片的莊稼，原來(lái)的雜草被取而代之了。小和尚們明白了，除草的最好辦法是在草地上中上莊稼。

　　那么我們不妨多思考一下，舉一反三。那么就會(huì )發(fā)現

　　其實(shí)壞習慣就像是雜草，而好習慣就像是莊稼。

　　說(shuō)老實(shí)話(huà)，我們的'習慣也是這樣子的，我們在培養習慣的，或者改正壞習慣的時(shí)候，也是應該這個(gè)樣子的，我們可以用一個(gè)一個(gè)的好習慣來(lái)替代我們的一個(gè)一個(gè)的壞習慣。于是，在改正壞習慣的同時(shí)也養成了好習慣了。這一舉兩得的好方法為什么不用呢?

　　文中說(shuō)道：習慣養成之后，便毫無(wú)勉強，人便心平氣和，順理成章。充滿(mǎn)良好習慣的生活，才是合于“自然”的生活。

　　確實(shí)，我們要好好的利用好我們的好習慣的“慣性”，過(guò)上屬于我們的幸福的“自然”生活，造就我們一生的輝煌。

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