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木心經(jīng)典句子170句
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的句子吧，根據結構的不同句子可以分為單句和復句。句子的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編收集整理的木心經(jīng)典句子，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、哲學(xué)生涯原是夢(mèng)，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。 ——木心 《素履之往》
2、我明知生命是什么，是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好，所以聽(tīng)憑風(fēng)里飄來(lái)花香泛濫的街，習慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場(chǎng)——任何事物，當它是去第一重意義時(shí)，便有第二層意義顯出來(lái)，時(shí)常覺(jué)得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著(zhù)一輛童車(chē)，熱面包壓著(zhù)三頁(yè)遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無(wú)逸樂(lè )，每當稍有逸樂(lè )，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒(méi)有做，一定要做的……另有些事做了，沒(méi)有做好。明天不散步了。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
3、有時(shí)，人生真不如一句陶淵明。 ——木心
4、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。 ——木心 《即興判斷》
5、我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄 ——木心 《云雀叫了一整天》
6、眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門(mén)熟路地墮落了，許多“個(gè)人”加起來(lái)，便是“時(shí)代”。 ——木心
7、同時(shí)還可以坐在一處泉孔邊，俯身啜飲，沾濕鼻尖和胡子，隨我自己設想是在與誰(shuí)接吻。 ——木心 《素描旅者》
8、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。 ——木心
9、給他們面子是我自己要面子 ——木心 《云雀叫了一整天》
10、偶然的一個(gè)機緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個(gè)機緣中我發(fā)現了你。 ——木心 《加拿大魁北克有一家餐廳》
11、人們的錯，都錯在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。 ——木心
12、快樂(lè )來(lái)自智慧，又滋養了智慧。 ——木心
13、科學(xué)知識足夠埋葬神學(xué)，接下來(lái)還要結束哲學(xué)。 ——木心
14、藝術(shù)的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實(shí)的，無(wú)為的，個(gè)人的，不合群的。宗教的宿命，是專(zhuān)制的，順從的，犧牲個(gè)人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實(shí)就是政治。 ——木心
15、對抗，勢不兩立，是幼稚的。 ——木心
16、生活是什么?生活是死前的一段過(guò)程。 ——木心
17、年月即久，忘了浪漫主義是一場(chǎng)人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。 深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑幾個(gè)建筑物的尖頂來(lái)識別的么，日后離開(kāi)了，記得起的也就只幾個(gè)尖頂�！� 地圖是平的，歷史是長(cháng)的，藝術(shù)是尖的。 ——木心 《素履之往》
18、是我的謬見(jiàn)，常以為人是一個(gè)容器，盛著(zhù)快樂(lè )，盛著(zhù)悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂(lè )流過(guò)，悲哀流過(guò)，導管只是導管。各種快樂(lè )悲哀流過(guò)流過(guò)，一直到死了，導管才空了。瘋子，就是導管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂(lè )，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂(lè )也慢，悲哀也慢。淤塞的導管會(huì )破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無(wú)阻的導管。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
19、思想家一醉而成詩(shī)人 一怒而成舞蹈家 ——木心 《云雀叫了一整天》
20、能做的事就只是長(cháng)途跋涉的歸真返璞。 ——木心
21、萬(wàn)念俱灰也是一種超脫 ——木心
22、主義總是一種偏見(jiàn)，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。 ——木心
23、從前的人，多認真 認真勾引，認真失身 峰回路轉地頹廢 ——木心
24、我嘴里是問(wèn)長(cháng)問(wèn)短，眼和心卻兀自驚異她的興旺發(fā)達 ——木心 《溫莎墓園日記》
25、地球本來(lái)是帶著(zhù)人香而飛行的。 ——木心 《人香》
26、我習于冷 志于成冰 ——木心 《大衛》
27、傲慢是天然的，謙遜只在人工。 ——木心 《素履之往》
28、人的快樂(lè )，多半是自以為快樂(lè )。 植物動(dòng)物，如果快樂(lè )，真快樂(lè )。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》
29、不謙而狂的人，狂不到哪里去;不狂而謙的人，真不知其在謙什么。 ——木心
30、我走過(guò)的路，不是信仰的路程，沿途所見(jiàn)的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。 ——木心 《魚(yú)麗之宴》
31、凡是偉大的，都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》
32、但凡去年來(lái)過(guò)的鳥(niǎo)，清清楚楚，一看就認得。那是我更大的幸福。 ——木心 《燈塔中的畫(huà)家》
33、無(wú)審美力者必無(wú)趣。 ——木心
34、負心 不奇 奇的是負心之前的一片真心 ——木心 《云雀叫了一整天》
35、文學(xué)還是好的，好在可以借之說(shuō)明一些事物，說(shuō)明一些事情。文學(xué)又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》
36、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場(chǎng)。 ——木心 《哭》
37、生活的過(guò)程，是個(gè)自我教育的過(guò)程，常常是個(gè)無(wú)效的自我教育的過(guò)程。然而總得是個(gè)自我教育的過(guò)程。 ——木心
38、生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。 ——木心
39、一場(chǎng)夢(mèng)，不怨也不恨，上了想象力的當 ——木心 《溫莎墓園日記》
40、你們可惜看書(shū)太少。不但少，遍數也太少。莎劇，我看過(guò)五六十遍。為什么呢?年年中秋吃月餅。多少月餅?上禮拜，天天上，《福音書(shū)》我讀過(guò)百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書(shū)就賣(mài)弄，多看幾遍再賣(mài)弄吧……多看幾遍就不賣(mài)弄了。 ——木心
41、當愚人來(lái)找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。 ——木心
42、你再不來(lái)，我要下雪了。 ——木心 《云雀叫了一整天》
43、我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊。 ——木心 《云雀叫了一整天》
44、離別，走的那個(gè)因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個(gè)，仍在原地，明顯感到少一個(gè)人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚----我經(jīng)識了無(wú)數次"送別"后才認為送別者更凄涼。 ——木心 《溫莎墓園日記》
45、找好書(shū)看，就是找一個(gè)制高點(diǎn)。 ——木心
46、另外(難免有一些另外)，中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無(wú)盡之周旋。在心上，不在話(huà)下，十年如此，百年不過(guò)是十個(gè)十年，忽然已是千年了。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
47、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤(pán)子總是好的。 ——木心
48、豈只是藝術(shù)家孤獨 藝術(shù)品更孤獨 ——木心 《云雀叫了一整天》
49、宗教是夢(mèng)，在夢(mèng)中堅持醒著(zhù)。 ——木心 《埃及。拉瑪丹》
50、論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個(gè)人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛(ài)的，可行的。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》
51、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。 ——木心 《論誘惑》
52、我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個(gè)人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說(shuō)說(shuō)俏皮話(huà)。 ——木心 《文學(xué)回憶錄》
53、沒(méi)有自我的人的自我感覺(jué)都特別良好。 ——木心 《素履之往》
54、萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(cháng)途跋涉的歸真返璞。 ——木心
55、現在變得，當別人相對調笑似戲，我枯坐一側，不生妒忌�，F在變得，街頭，有誰(shuí)擁抱我，我茫然不知回抱。 ——木心 《赴亞當斯閣前夕》
56、所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。 ——木心 《素履之往》
57、十五年前 陰涼的晨 恍恍惚惚 清晰的訣別 每夜，夢(mèng)中的你 夢(mèng)中是你 與枕俱醒 覺(jué)得不是你 另一些人 扮演你入我夢(mèng)中 哪有你，你這樣好 哪有你這樣你 ——木心 《哪有你這樣你》
58、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長(cháng)，也會(huì )到達。 ——木心 《即興判斷》
59、"藝術(shù)本來(lái)也只是一個(gè)夢(mèng),不過(guò)比權勢的夢(mèng)、財富的夢(mèng)、情欲的夢(mèng),更美一些,更持久一些,藝術(shù),是個(gè)最好的夢(mèng)。 ——木心"
60、“小聰明”是長(cháng)不大的。 ——木心 《素履之往》
61、智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。 ——木心
62、從前的那個(gè)我 如果來(lái)找現在的我 會(huì )得到很好的款待 ——木心 《云雀叫了一整天》
63、先忍受 后享受 ——木心 《云雀叫了一整天》
64、都有一份純真、激情、向上、愛(ài)美、生動(dòng)憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說(shuō)少年青年個(gè)個(gè)是藝術(shù)家的坯，詩(shī)人的料，英雄豪杰的種。 青春將盡，天賦的本錢(qián)日漸告罄，而肉體上精神上開(kāi)支浩繁，魔鬼來(lái)放高利貸了。這個(gè)人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺(jué)到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發(fā)旺的進(jìn)程，而青春既盡，即轉戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛(ài)美都是天然而然 ——木心 《素履之往》
65、荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀(guān)者都是假裝要殉葬。他們在舞臺上把世界寫(xiě)得一片黑暗，他們自己生活的很好。 ——木心 《文學(xué)回憶錄》
66、到后來(lái)，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。 ——木心 《素履之往》
67、無(wú)論蓬戶(hù)荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門(mén)。 ——木心
68、"宗教是想在無(wú)目的的宇宙中,虛構一目的。 ——木心"
69、回廊止步自問(wèn) 而今所剩何愿 曰無(wú) 都不必了 ——木心
70、到了壯年中年，想一想，少年青年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來(lái)不及了。 到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)老年人殘年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也來(lái)不及了。 而對于兩度“是”者，還得謹防死前的一刻喪失節操。 ——木心 《即興判斷》
71、法國朋友說(shuō)，當一個(gè)地方與你太像了的時(shí)候，這個(gè)地方對你不再有益。 ——木心 《德國》
72、只有機智透頂的人才可望重顯憨厚。 ——木心 《即興判斷》
73、悲觀(guān)是一種遠見(jiàn)。 ——木心
74、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀(guān)眾。 ——木心 《文學(xué)回憶錄》
75、悲觀(guān)主義是一種態(tài)度，一個(gè)勇敢的人的態(tài)度。 ——木心
76、才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均;也好，也就此滋生風(fēng)格。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》
77、不能與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)，就什么也不是。 ——木心 《素履之往》
78、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱(chēng)得上悲傷。 ——木心 《即興判斷》
79、從未見(jiàn)有一只鷹飛下來(lái)蹲在地上看螞蟻搬家。 ——木心 《即興判斷》
80、有人說(shuō)，時(shí)間是最妙的療傷藥。此話(huà)沒(méi)說(shuō)對，反正時(shí)間不是藥，藥在時(shí)間里。 ——木心 《艾華利好兄弟》
81、古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無(wú)不可見(jiàn)一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢(mèng)，郁積得憋不過(guò)來(lái)了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
82、莫依偎我，我習于冷，志于成冰，莫依偎我。 別走近我，我正升焰，萬(wàn)木俱焚，別走近我。 來(lái)?yè)肀�，我自溫馨，自全清涼，�?lái)?yè)肀摇?請扶持我，我已衰老，已如病獸，請扶持我。 你等待我，我逝彼臨，彼一如我，彼一如我。 ——木心 《大衛》
83、康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志�！贝嗽�(huà)可以反說(shuō)，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。 ——木心
84、四個(gè)態(tài)度 彼佳，彼對我無(wú)情——尊敬之。 彼佳，彼對我有情——酬答之。 彼劣，彼對我無(wú)情——漠視之。 彼劣，彼對我有情——遠避之。 ——木心 《素履之往》
85、無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情。 ——木心
86、常以為人是一種容器，盛著(zhù)快樂(lè )，盛著(zhù)悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂(lè )流過(guò)，悲哀流過(guò)，導管只是導管。各種快樂(lè )悲哀流過(guò)流過(guò)，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。 ——木心 《同車(chē)人的啜泣》
87、理想主義，是表示耐性較好的意思。 ——木心
88、一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。 ——木心 《晚禱文》
89、沒(méi)有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個(gè)似粥溫柔的人。 ——木心 《少年朝食》
90、金字塔太重，強盜搬不動(dòng) 永恒太貴，誰(shuí)也買(mǎi)不起 我獨攬你粗獷中的秀媚 ——木心
91、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。 ——木心 《素履之往》
92、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時(shí)，是和朋友在一起。 ——木心 《我紛紛的情欲》
93、歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。 ——木心 《云雀叫了一整天》
94、以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當初將得而未得天下時(shí)，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業(yè)。再回想當初偽善開(kāi)始運作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過(guò)大偽，文偽偽不過(guò)武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 “善”無(wú)人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時(shí)，上過(guò)當吃過(guò)虧的人，先要弄清那“善”的理論前導就是狂想妄想，不符人情物理。 ——木心 《素履之往》
95、人依賴(lài)你，你稍一欠動(dòng)，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任; 生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死; 談到他的缺點(diǎn)時(shí)，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑——缺點(diǎn)是他的寵物; 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去; 社交場(chǎng)中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。 ——木心 《素履之往》
96、看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準�？辞辶�，不是感到惡心，而是會(huì )心一笑。 ——木心
97、用音樂(lè )來(lái)發(fā)脾氣當然最?lèi)芤狻?——木心 《即興判斷》
98、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。 ——木心
99、愚夫的背后 必有一位愚婦 ——木心 《云雀叫了一整天》
100、生活最好的狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。
101、一個(gè)人到世界上來(lái)，來(lái)做什么？愛(ài)最可愛(ài)的，聽(tīng)最好聽(tīng)的，看最好看的，吃最好吃的。
102、時(shí)間不是藥，藥在時(shí)間里。
103、所謂無(wú)底深淵，下去也是前程萬(wàn)里。
104、你問(wèn)人問(wèn)題，她若答非所問(wèn)，便已是答了，毋需再問(wèn)。
105、有起誓，就有背誓�！段膶W(xué)回憶錄》
106、在病床上覺(jué)得來(lái)探望的人粗聲大氣�！董偯揽S想》
107、你這樣吹過(guò)清涼，柔和再吹過(guò)來(lái)的，我就知道不是你了�！段逶隆�
108、凡心所向，素履可往。
109、悲觀(guān)是一種遠見(jiàn)。
110、有時(shí)人生真不如一句陶淵明�！端芈闹�
111、如欲相見(jiàn)我在各種悲喜交集處，乘坐的只是長(cháng)途跋涉的歸真返璞�！段壹娂姷那橛�
112、生命是什么呢？生命是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好�！陡鐐惐葋喌牡褂啊�
113、我曾見(jiàn)過(guò)的生命，都只是行過(guò)，無(wú)所謂完成�！遏~(yú)麗之宴》
114、但愿我是黑暗，我就撲在光的懷里�！兑寡愿琛�
115、雨后總想著(zhù)有誰(shuí)離去了。
116、從前的人，多認真，認真勾引，認真失身，峰回路轉的頹廢。
117、歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。
118、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。
119、天才是被另一個(gè)天才發(fā)現的。
120、你再不來(lái)，我要下雪了。
121、我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊。
122、知道就是知道；知道就是知道。
123、多了解，多愛(ài)。愛(ài)得多，知道得多。
124、因為喜歡平淡，所以喜歡華麗。
125、稱(chēng)贊殘疾人的長(cháng)壽是困難的。
126、生活在自然美景中，人是懶的，懶是好的。
127、那個(gè)非洲男孩穿著(zhù)紅褲子和綠襯衫，靠在黃色的墻上，對我咧嘴笑著(zhù)，露出雪白的牙齒。
128、偉大的藝術(shù)常常是藝術(shù)的，正如雕塑是藝術(shù)一樣，文學(xué)也是藝術(shù)的。
129、很長(cháng)一段時(shí)間以來(lái)，我都沒(méi)有享受過(guò)小步跑去見(jiàn)男人的樂(lè )趣。
130、科學(xué)足以埋葬神學(xué)，然后是哲學(xué)。
131、在法律的背后，是命運的冷嘲熱諷。
132、聰明的人不過(guò)是善于找借口，讓自己平靜地消失的小鬼。
133、善是可愛(ài)的，因為它沒(méi)有報酬；惡因無(wú)報而可惡。
134、11月中旬，溫暖如春，顯然是指愛(ài)情。
135、手忙腳亂地愛(ài)了一個(gè)晚上，從此就沒(méi)見(jiàn)過(guò)了。
136、悲傷有很多種，可以壓抑悲傷，也可以不叫悲傷。
137、當漢斯·克里斯蒂安·安徒生第一次來(lái)到中國時(shí)，他被稱(chēng)為英國的漢斯·克里斯蒂安·安徒生。
138、世界上最優(yōu)秀的健美運動(dòng)員被槍殺。
139、如果我想見(jiàn)你，我會(huì )在各種各樣的傷心和快樂(lè )的地方。
140、決戰在于謀略，在于千里之外的年輕人。
141、宗教試圖在一個(gè)沒(méi)有目的的宇宙中創(chuàng )造一個(gè)目的。
142、萬(wàn)物皆有生命，而文藝更是如此，它們是人類(lèi)心靈的縮影。
143、世間無(wú)數值得探究的事物，唯有文學(xué)才能夠最好的描繪并展現。
144、木心先生，那位大師級別的作家，深情悠遠的筆觸總是能打動(dòng)人心。
145、他的筆下充滿(mǎn)了溫暖和情感，隨著(zhù)文字的進(jìn)入，我們仿佛進(jìn)入了一片美好的世界。
146、無(wú)數讀者借助他的作品，找到了生命的答案，也孕育出了許多經(jīng)典作品。
147、大師們總是有著(zhù)與眾不同的精氣神，而木心先生無(wú)疑就是其中的一位。
148、正是他塑造了文學(xué)世界最為深刻的形象，也表達了人類(lèi)充滿(mǎn)矛盾的內心世界。
149、人生的道路就像一本書(shū)，而木心先生的筆墨，則讓我們感到了生命在不斷的跳躍與變化中。
150、他筆下的角色無(wú)論走過(guò)多少艱難的道路，都會(huì )獲得最終的歸宿，那份力量，觸動(dòng)了無(wú)數人的心。
151、文學(xué)是一種表達的形式，而木心先生的文學(xué)，則更像是一種依靠感性的方式，讓我們去認識真正的自己。
152、文學(xué)的世界，就像一座沒(méi)有盡頭的迷宮，而木心先生則成為了我們指路的燈塔。
153、好的作品往往能夠讓我們感到溫馨和內涵，而木心先生的巨著(zhù)，則將這種力量發(fā)揮到了極致。
154、在茫茫人海之中，有一些人注定成為我們人生中不可或缺的存在，木心先生便是其中之一。
155、時(shí)間的滄桑，歲月的肆虐，那些痕跡將會(huì )永存，融入他的作品。
156、文學(xué)的含義很多，而木心先生所貢獻的，則是引導了我們找到了一種訴說(shuō)人性的方式。
157、化繁為簡(jiǎn)，這便是木心先生文字的魅力所在。
158、敏銳的洞察力，真誠的情感，木心先生總是將這些表達得淋漓盡致。
159、無(wú)論是欣喜還是悲傷，筆下的角色都能夠逃離深淵，可愛(ài)而又脆弱的他們常常打動(dòng)了我們。
160、文學(xué)的魅力就在于它能夠化解我們內心的困惑，而木心先生則是這種力量的傳承者。
161、生命與文學(xué)，錯綜復雜，而木心先生的文字，則是用心鑄造的精品力作。
162、在他筆下，角色不僅有了靈魂，更成了帶有動(dòng)力的人物，讓我們嘆服。
163、文明的歷程中，有許許多多的文化精神，而木心先生的作品就是其中的精粹。
164、深度表達人性的前景，如水晶般潔白純凈，而木心先生則帶我們一起穿越到這個(gè)境地。
165、在他的作品中，感悟生命，悟道人生，這是讀者受益匪淺的深度體驗。
166、他用自己的汗水和信仰，塑造了那些永不動(dòng)搖的文學(xué)形象，為文學(xué)世界貢獻熱情和那份無(wú)比真誠的情感。
167、故事里的人物更像是歧路的行走者，在通過(guò)艱難和卓越的經(jīng)歷中，尋找屬于自己的方向。
168、現實(shí)與想象的結合，讓我們在同類(lèi)作品中看到木心先生的獨特之處。
169、在他筆下的角色，似乎都擁有一種神秘而不可言喻的力量，讓讀者也不由傳染了這份信仰。
170、在那個(gè)不尋常的年代里，木心先生的作品如同鉆石一般充滿(mǎn)光彩，成為了那個(gè)時(shí)代不可或缺的珍寶。
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