季羨林散文《站在胡適之先生墓前》

　　我現在站在胡適之先生墓前。他雖已長(cháng)眠地下，但是他那典型的"我的朋友"式的笑容，仍宛然在目�？晌易詈笠淮我�(jiàn)到這個(gè)笑容，卻已是五十年前的事了。

　　1948年12月中旬，是北京大學(xué)建校五十周年的紀念日。此時(shí)，解放軍已經(jīng)包圍了北平城，然而城內人心并不惶惶。北大同仁和學(xué)生也并不惶惶;而且，不但不惶惶，在人們的內心中，有的非常殷切，有的還有點(diǎn)狐疑，都在期望著(zhù)迎接解放軍。適逢北大校慶大喜的日子，許多教授都滿(mǎn)面春風(fēng)，聚集在沙灘孑民堂中，舉行慶典。記得作為校長(cháng)的適之先生，作了簡(jiǎn)短的講話(huà)，滿(mǎn)面含笑，只有喜慶的內容，沒(méi)有愁苦的調子。正在這個(gè)時(shí)候，城外忽然響起了隆隆的炮聲。大家相互開(kāi)玩笑說(shuō)："解放軍給北大放禮炮哩!"簡(jiǎn)短的儀式完畢后，適之先生就辭別了大家，登上飛機，飛往南京去了。我忽然想到了李后主的幾句詞："最是倉皇辭廟日，教坊猶唱別離歌，垂淚對宮娥。"我想改寫(xiě)一下，描繪當時(shí)適之先生的情景："最是倉皇辭校日，城外禮炮聲隆隆，含笑辭友朋。"我哪里知道，我們這一次會(huì )面竟是最后一次。如果我當時(shí)意識到這一點(diǎn)的話(huà)，這是含笑不起來(lái)的。

　　從此以后，我同適之先生便天各一方，分道揚鑣，"世事兩茫茫"了。聽(tīng)說(shuō)，他離開(kāi)北平后，曾從南京派來(lái)一架專(zhuān)機，點(diǎn)名接走幾位老朋友，他親自在南京機場(chǎng)恭候。飛機返回以后，機艙門(mén)開(kāi)，他滿(mǎn)懷希望地同老友會(huì )面。然而，除了一兩位以外，所有他想接的人都沒(méi)有走出機艙。據說(shuō)--只是據說(shuō)，他當時(shí)大哭一場(chǎng)，心中的滋味恐怕真是不足為外人道也。

　　適之先生在南京也沒(méi)有能呆多久，"百萬(wàn)雄師過(guò)大江"以后，他也逃往臺灣。后來(lái)又到美國去住了幾年，并不得志，往日的輝煌猶如春夢(mèng)一場(chǎng)，它不復存在。后來(lái)又回到臺灣，最初也不為當局所禮重。往日"總統候選人"的迷夢(mèng)，也只留下了一個(gè)話(huà)柄，日子過(guò)得并不順心。后來(lái)，不知怎樣一來(lái)，他被選為中央研究院的院長(cháng)，算是得到了應有的禮遇，過(guò)了幾年舒適稱(chēng)心的日子。適之先生畢竟是一書(shū)生，一直迷戀于《水經(jīng)注》的研究，如醉如癡，此時(shí)又得以從容繼續下去。他的晚年可以說(shuō)是差強人意的�？上�仁者不壽，猝死于宴席之間。死后哀榮備至。中央研究院為他建立了紀念館，包括他生前的居室在內，并建立了胡適陵園，遺骨埋葬在院內的陵園。今天我們參拜的就是這個(gè)規模宏偉極為壯觀(guān)的陵園。

　　我現在站在適之先生墓前，鞠躬之后，悲從中來(lái)，心內思潮洶涌，如驚濤駭浪，眼淚自然流出。杜甫有詩(shī)："焉知二十載，重上君子堂。"我現在是"焉知五十載，躬親掃陵墓"。此時(shí)，我的心情也是不足為外人道也。

　　我自己已經(jīng)到望九之年，距離適之先生所呆的黃泉或者天堂樂(lè )園，只差幾步之遙了�；貞涀约喊耸�多年的坎坷又順利的一生，真如一部二十四史，不知從何處說(shuō)起了。

　　積八十年之經(jīng)驗，我認為，一個(gè)人生在世間，如果想有所成就，必須具備三個(gè)條件：才能、勤奮、機遇。行行皆然，人人皆然，概莫能外。別的人先不說(shuō)了，只談我自己。關(guān)于才能一項，再自謙也不能說(shuō)自己是白癡。但是，自己并不是什么天才，這一點(diǎn)自知之明，我還是有的。談到勤奮，我自認還能差強人意，用不著(zhù)有什么愧怍之感。但是，我把重點(diǎn)放在第三項上：機遇。如果我一生還能算得上有些微成就的話(huà)，主要是靠機遇。機遇的內涵是十分復雜的，我只談其中恩師一項。韓愈說(shuō)："古之學(xué)者必有師。師者所以傳道、授業(yè)、解惑也。"根據老師這三項任務(wù)，老師對學(xué)生都是有恩的。然而，在我所知道的世界語(yǔ)言中，只有漢文把"恩"與"師"緊密地嵌在一起，成為一個(gè)不可分割的名詞。這只能解釋為中國人最懂得報師恩，為其他民族所望塵莫及的。

　　我在學(xué)術(shù)研究方面的機遇，就是我一生碰到了六位對我有教導之恩或者知遇之恩的恩師，我不一定都聽(tīng)過(guò)他們的課，但是，只讀他們的書(shū)也是一種教導。我在清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)，讀過(guò)陳寅恪先生所有的已經(jīng)發(fā)表的著(zhù)作，旁聽(tīng)過(guò)他的"佛經(jīng)翻譯文學(xué)"，從而種下了研究梵文和巴利文的種子。在當了或濫竽了一年國文教員之后，由于一個(gè)天上掉下來(lái)的機遇，我到了德國哥廷根大學(xué)。正在我入學(xué)后的第二個(gè)學(xué)期，瓦爾德施米特先生調到哥廷根大學(xué)任印度學(xué)的講座教授。當我在教務(wù)處前看到他開(kāi)基礎梵文的通告時(shí)，我喜極欲狂。"踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費工夫。"難道這不是天賜的機遇嗎?最初兩個(gè)學(xué)期，選修梵文的只有我一個(gè)外國學(xué)生。然而教授仍然照教不誤，而且備課充分，講解細致。威儀儼然，一絲不茍。幾乎是我一個(gè)學(xué)生壟斷課堂，受益之大，自可想見(jiàn)。二戰爆發(fā)，瓦爾德施米特先生被征從軍。已經(jīng)退休的原印度講座教授西克，雖已年逾八旬，毅然又走上講臺，教的依然是我一個(gè)中國學(xué)生。西克先生不久就告訴我，他要把自己平生的絕招全傳授給我，包括《梨俱吠陀》、《大疏》、《十王子傳》，還有他費了二十年的時(shí)間才解讀了的吐火羅文，在吐火羅文研究領(lǐng)域中，他是世界最高權威。我并非天才，六七種外語(yǔ)早已塞滿(mǎn)了我那渺小的腦袋瓜，我并不想再塞進(jìn)吐火羅文。然而像我的祖父一般的西克先生，告訴我的是他的決定，一點(diǎn)征求意見(jiàn)的意思都沒(méi)有。我惟一能走的道路就是：敬謹遵命�，F在回憶起來(lái)，冬天大雪之后，在研究所上過(guò)課，天已近黃昏，積雪白皚皚地擁滿(mǎn)十里長(cháng)街。雪厚路滑，天空陰暗，地閃雪光，路上闃靜無(wú)人，我攙扶著(zhù)老爺子，一步高，一步低，送他到家。我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己的祖父，現在我真覺(jué)得，我身邊的老人就是我的祖父。他為了學(xué)術(shù)，不惜衰朽殘年，不顧自己的健康，想把衣缽傳給我這個(gè)異國青年。此時(shí)我心中思緒翻騰，感激與溫暖并在，擔心與愛(ài)憐奔涌。我真不知道是置身何地了。

　　二戰期間，我被困德國，一呆就是十年。二戰結束后，聽(tīng)說(shuō)寅恪先生正在英國就醫，我連忙給他寫(xiě)了一封致敬信，并附上發(fā)表在哥廷根科學(xué)院集刊上用德文寫(xiě)成的論文，向他匯報我十年學(xué)習的成績(jì)。很快就收到了他的回信，問(wèn)我愿不愿意到北大去任教。北大為全國最高學(xué)府，名揚全球;但是，門(mén)檻一向極高，等閑難得進(jìn)入�，F在竟有一個(gè)天賜的機遇落到我頭上來(lái)，我焉有不愿意之理!我立即回信同意。寅恪先生把我推薦給了當時(shí)北大校長(cháng)胡適之先生，代理校長(cháng)傅斯年先生，文學(xué)院長(cháng)湯用彤先生。寅恪先生在學(xué)術(shù)界有極高的聲望，一言九鼎。北大三位領(lǐng)導立即接受。于是我這個(gè)三十多歲的毛頭小伙子，在國內學(xué)術(shù)界尚無(wú)籍籍名，公然堂而皇之地走進(jìn)了北大的大門(mén)。唐代中了進(jìn)士，就"春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(cháng)安花"。我雖然沒(méi)有一日看遍北平花，但是，身為北大正教授兼東方語(yǔ)言文學(xué)系系主任，心中有點(diǎn)洋洋自得之感，不也是人之常情嗎?

　　在此后的三年內，我在適之先生和錫予(湯用彤)先生領(lǐng)導下學(xué)習和工作，度過(guò)了一段畢生難忘的歲月。我同適之先生，雖然學(xué)術(shù)輩分不同，社會(huì )地位懸殊，想來(lái)接觸是不會(huì )太多的。但是，實(shí)際上卻不然，我們見(jiàn)面的機會(huì )非常多。他那一間在孑民堂前東屋里的狹窄簡(jiǎn)陋的校長(cháng)辦公室，我幾乎是�？�。作為系主任，我要向校長(cháng)請示匯報工作，他主編報紙上的一個(gè)學(xué)術(shù)副刊，我又是撰稿者，所以免不了也常談學(xué)術(shù)問(wèn)題，最難能可貴的是他待人親切和藹，見(jiàn)什么人都是笑容滿(mǎn)面，對教授是這樣，對職員是這樣，對學(xué)生是這樣，對工友也是這樣。從來(lái)沒(méi)見(jiàn)他擺當時(shí)頗為流行的名人架子、教授架子。此外，在教授會(huì )上，在北大文科研究所的導師會(huì )上，在北京圖書(shū)館的評議會(huì )上，我們也時(shí)常有見(jiàn)面的機會(huì )。我作為一個(gè)年輕的后輩，在他面前，決沒(méi)有什么局促之感，經(jīng)常如坐春風(fēng)中。

　　適之先生是非常懂得幽默的，他決不老氣橫秋，而是活潑有趣。有一件小事，我至今難忘。有一次召開(kāi)教授會(huì )，楊振聲先生新收得了一幅名貴的古畫(huà)，為了想讓大家共同欣賞，他把畫(huà)帶到了會(huì )上，打開(kāi)鋪在一張極大的桌子上，大家都嘖嘖稱(chēng)贊。這時(shí)適之先生忽然站了起來(lái)，走到桌前，把畫(huà)卷了起來(lái)，做納入袖中狀，引得滿(mǎn)堂大笑，喜氣洋洋。

　　這時(shí)候，印度總理尼赫魯派印度著(zhù)名學(xué)者師覺(jué)月博士來(lái)北大任訪(fǎng)問(wèn)教授，還派來(lái)了十幾位印度男女學(xué)生來(lái)北大留學(xué)，這也算是中印兩國間的一件大事。適之先生委托我照管印度老少學(xué)者。他多次會(huì )見(jiàn)他們，并設宴為他們接風(fēng)。師覺(jué)月作第一次演講時(shí)，適之先生親自出席，并用英文致歡迎詞，講中印歷史上的友好關(guān)系，介紹師覺(jué)月的學(xué)術(shù)成就，可見(jiàn)他對此事之重視。

　　適之先生在美國留學(xué)時(shí)，忙于對西方，特別是對美國哲學(xué)與文化的學(xué)習，忙于鉆研中國古代先秦的典籍，對印度文化以及佛教還沒(méi)有進(jìn)行過(guò)系統深入的研究。據說(shuō)后來(lái)由于想寫(xiě)完《中國哲學(xué)史》，為了彌補自己的不足，開(kāi)始認真研究中國佛教禪宗以及中印文化關(guān)系。我自己在德國留學(xué)時(shí)，忙于同梵文、巴利文、吐火羅文以及佛典拼命，沒(méi)有余裕來(lái)從事中印文化關(guān)系史的研究�；貒�以后，迫于沒(méi)有書(shū)籍資料，在不得已的情況下，開(kāi)始注意中印文化交流史的研究。在解放前的三年中，只寫(xiě)過(guò)兩篇比較像樣的學(xué)術(shù)論文：一篇是《浮屠與佛》，一篇是《列子與佛典》。第一篇講的問(wèn)題正是適之先生同陳援庵先生爭吵到面紅耳赤的問(wèn)題。我根據吐火羅文解決了這個(gè)問(wèn)題。兩老我都不敢得罪，只采取了一個(gè)騎墻的態(tài)度。我想，適之先生不會(huì )不讀到這一篇論文的。我只到清華園讀給我的老師陳寅恪先生聽(tīng)。蒙他首肯，介紹給地位極高的《中央研究院史語(yǔ)所集刊》發(fā)表。第二篇文章，寫(xiě)成后我拿給了適之先生看，第二天他就給我寫(xiě)了一封信，信中說(shuō)："《生經(jīng)》一證，確鑿之至!"可見(jiàn)他是連夜看完的。他承認了我的結論，對我無(wú)疑是一個(gè)極大的鼓舞。這一次，我來(lái)到臺灣，前幾天，在大會(huì )上聽(tīng)到主席李亦園院士的講話(huà)，中間他講到，適之先生晚年任中央研究院院長(cháng)時(shí)，在下午飲茶的時(shí)候，他經(jīng)常同年輕的研究人員坐在一起聊天。有一次，他說(shuō)，做學(xué)問(wèn)應該像北京大學(xué)的季羨林那樣。我乍聽(tīng)之下，百感交集。適之先生這樣說(shuō)一定同上面兩篇文章有關(guān)，也可能同我們分手后十幾年中我寫(xiě)的一些文章有關(guān)。這說(shuō)明，適之先生一直到晚年還關(guān)注著(zhù)我的學(xué)術(shù)研究。知己之感，油然而生。在這樣的情況下，我還可能有其他任何的感想嗎?

　　在政治方面，眾所周知，適之先生是不贊成共產(chǎn)主義的。但是，我們不應忘記，他同樣也反對三民主義。我認為，在他的心目中，世界上最好的政治就是美國政治，世界上最民主的國家就是美國。這同他的個(gè)人經(jīng)歷和哲學(xué)信念有關(guān)。他們實(shí)驗主義者不主張什么"終極真理"，而世界上所有的"主義"都與"終極真理"相似，因此他反對。他同共產(chǎn)黨并沒(méi)有任何深仇大恨。他自己說(shuō)，他一輩子沒(méi)有寫(xiě)過(guò)批判共產(chǎn)主義的文章，而反對國民黨的文章則是寫(xiě)過(guò)的。我可以講兩件我親眼看到的小事。解放前夕，北平學(xué)生動(dòng)不動(dòng)就x威游行，比如"沈崇事件"、"反饑餓反迫害"等等，背后都有中共地下黨在指揮發(fā)動(dòng)，這一點(diǎn)是人所共知的，適之先生焉能不知!但是，每次北平國民黨的憲兵和警察逮捕了學(xué)生，他都乘坐他那輛當時(shí)北平還極少見(jiàn)的汽車(chē)，奔走于各大衙門(mén)之間，逼迫國民黨當局非釋放學(xué)生不行。他還親筆給南京駐北平的要人寫(xiě)信，為了同樣的目的。據說(shuō)這些信至今猶存。我個(gè)人覺(jué)得，這已經(jīng)不能算是小事了。另外一件事是，有一天我到校長(cháng)辦公室去見(jiàn)適之先生。一個(gè)學(xué)生走進(jìn)來(lái)對他說(shuō)：昨夜延安廣播電臺曾對他專(zhuān)線(xiàn)廣播，希望他不要走，北平解放后，將任命他為北大校長(cháng)兼北京圖書(shū)館的館長(cháng)。他聽(tīng)了以后，含笑對那個(gè)學(xué)生說(shuō)："人家信任我嗎?"談話(huà)到此為止。這個(gè)學(xué)生的身份他不能不明白，但他不但沒(méi)有拍案而起，怒發(fā)沖冠，態(tài)度依然親切和藹。小中見(jiàn)大，這些小事都是能夠發(fā)人深思的。

　　適之先生以青年暴得大名，譽(yù)滿(mǎn)士林。我覺(jué)得，他一生處在一個(gè)矛盾中，一個(gè)怪圈中：一方面是學(xué)術(shù)研究，一方面是政治活動(dòng)和社會(huì )活動(dòng)。他一生忙忙碌碌，倥傯奔波，作為一個(gè)"過(guò)河卒子"，勇往直前。我不知道，他自己是否意識到身陷怪圈。當局者迷，旁觀(guān)者清，我認為，這個(gè)怪圈確實(shí)存在，而且十分嚴重。那么，我對這個(gè)問(wèn)題有什么看法呢?我覺(jué)得，不管適之先生自己如何定位，他一生畢竟是一個(gè)書(shū)生，說(shuō)不好聽(tīng)一點(diǎn)，就是一個(gè)書(shū)呆子。我也舉一件小事。有一次，在北京圖書(shū)館開(kāi)評議會(huì )，會(huì )議開(kāi)始時(shí)，適之先生匆匆趕到，首先聲明，還有一個(gè)重要會(huì )議，他要早退席，會(huì )議開(kāi)著(zhù)開(kāi)著(zhù)就走了題，有人忽然談到《水經(jīng)注》。一聽(tīng)到《水經(jīng)注》，適之先生立即精神抖擻，眉飛色舞，口若懸河。一直到散會(huì )，他也沒(méi)有退席，而且興致極高，大有挑燈夜戰之勢。從這樣一個(gè)小例子中不也可以小中見(jiàn)大嗎?

　　我在上面談到了適之先生的許多德行，現在籠統稱(chēng)之為"優(yōu)點(diǎn)"。我認為，其中最令我欽佩，最使我感動(dòng)的卻是他畢生獎掖后進(jìn)。"平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項斯。"他正是這樣一個(gè)人。這樣的例子是舉不勝舉的。中國是一個(gè)很奇怪的國家，一方面有我上面講到的只此一家的"恩師";另一方面卻又有老虎拜貓為師學(xué)藝，貓留下了爬樹(shù)一招沒(méi)教給老虎，幸免為徒弟吃掉的民間故事。二者顯然是有點(diǎn)矛盾的。適之先生對青年人一向鼓勵提挈。四十年代，他在美國哈佛大學(xué)遇到當時(shí)還是青年的學(xué)者周一良和楊聯(lián)升等，對他們的天才和成就大為贊賞。后來(lái)周一良回到中國，傾向進(jìn)步，參加革命，其結果是眾所周知的。楊聯(lián)升留在美國，在二三十年的長(cháng)時(shí)間內，同適之先生通信論學(xué)，互相唱和，在學(xué)術(shù)成就上也是碩果累累，名揚海外。周的天才與功力，只能說(shuō)是高于楊，雖然在學(xué)術(shù)上也有所表現，但是，格于形勢，不免令人有未盡其才之感�？戳硕�人的遭遇，難道我們能無(wú)動(dòng)于衷嗎?

　　我同適之先生在孑民堂慶祝會(huì )上分別，從此云天渺茫，天各一方，再沒(méi)有能見(jiàn)面，也沒(méi)有能互通音信。我現在談一談我的情況和大陸方面的情況。我同絕大多數的中老年知識分子和教師一樣，懷著(zhù)絕對虔誠的心情，向往光明，向往進(jìn)步。覺(jué)得自己真正站起來(lái)了，大有飄飄然羽化而登仙之感，有點(diǎn)忘乎所以了。我從一個(gè)最初喊什么人萬(wàn)歲都有點(diǎn)忸怩的低級水平，一踏上"革命"之路，便步步登高，飛馳前進(jìn);再加上天縱睿智，虔誠無(wú)垠，全心全意，投入造神運動(dòng)中。常言道："眾人拾柴火焰高。"大家群策群力，造出了神，又自己膜拜，完全自覺(jué)自愿，決無(wú)半點(diǎn)勉強。對自己則認真進(jìn)行思想改造。原來(lái)以為自己這個(gè)知識分子，雖有缺點(diǎn)，并無(wú)罪惡;但是，經(jīng)不住社會(huì )上根紅苗壯階層的人士天天時(shí)時(shí)在你耳邊聒噪："你們知識分子身軀臟，思想臭!"西方人說(shuō)："謊言說(shuō)上一千遍就成為真理。"此話(huà)就應在我們身上，積久而成為一種"原罪"感，怎樣改造也沒(méi)有用，只有心甘情愿地居于"老九"的地位，改造，改造，再改造，直改造得懵懵懂懂，"兩涘渚崖之間，不辨牛馬"。然而涅槃難望，苦海無(wú)邊，而自己卻仍然是膜拜不息。

　　至于適之先生，他離開(kāi)北大后的情況，我在上面已稍有所涉及;總起來(lái)說(shuō)，我是不十分清楚的，也是我無(wú)法清楚的。到了1954年，從批判俞平伯先生的《紅樓夢(mèng)研究》的資產(chǎn)階級唯心論起，批判之火終于燒到了適之先生身上。這是一場(chǎng)缺席批判。適之遠在重洋之外，坐山觀(guān)虎斗。即使被斗的是他自己，反正傷不了他一根毫毛，他樂(lè )得怡然觀(guān)戰。他的名字仿佛已經(jīng)成一個(gè)稻草人。渾身是箭，一個(gè)不折不扣的"箭垛"，大陸上眾家豪杰，個(gè)個(gè)義形于色，爭先恐后，萬(wàn)箭齊發(fā)，適之先生兀自巍然不動(dòng)。我幻想，這一定是一個(gè)非常難得的景觀(guān)。在浪費了許多紙張和筆墨、時(shí)間和精力之余，終成為"竹籃子打水，一場(chǎng)空"，亂哄哄一場(chǎng)鬧劇。

　　適之先生于1962年猝然逝世，享年已經(jīng)過(guò)了古稀，在中國歷代學(xué)術(shù)史上，這已可以算是高齡了，但以今天的標準來(lái)衡量，似乎還應該活得更長(cháng)一點(diǎn)。中國古稱(chēng)"仁者壽"，但適之先生只能說(shuō)是"仁者不壽"。當時(shí)在大陸上"左"風(fēng)猶狂，一般人大概認為胡適已經(jīng)是被打倒在地的人，身上被踏上了一千只腳，永世不得翻身了。這樣一個(gè)人的死去，有何值得大驚小怪!所以報刊雜志上沒(méi)有一點(diǎn)反應。我自己當然是被蒙在鼓里，毫無(wú)所知。十幾二十年以后，我腦袋里開(kāi)始透進(jìn)點(diǎn)光的時(shí)候，我越想越不是滋味，曾寫(xiě)了一篇短文《為胡適說(shuō)幾句話(huà)》，我連"先生"二字都沒(méi)有勇氣加上，可是還有人勸我以不發(fā)表為宜。文章終于發(fā)表了，反應還差強人意，至少沒(méi)有人來(lái)追查我，我心里一塊石頭落了地。最近幾年來(lái)，改革開(kāi)放之風(fēng)吹綠了中華大地，知識分子的心態(tài)有了明顯的轉變，身上的枷鎖除掉了，原罪之感也消逝了。被潑在身上的污泥濁水逐漸清除了，再也用不著(zhù)天天夾著(zhù)尾巴過(guò)日子了。這種思想感情上的解放，大大地提高了他們的積極性，愿意為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量。出版界也奮起直追，出版了幾部《胡適文集》。安徽教育出版社雄心最強，準備出版一部超過(guò)兩千萬(wàn)字的《胡適全集》。我可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，主編這一非常重要的職位，出版社竟垂青于我。我本不是胡適研究專(zhuān)家，我誠惶誠恐，力辭不敢應允。但是出版社卻說(shuō)，現在北大曾經(jīng)同適之先生共過(guò)事而過(guò)從又比較頻繁的人，只剩下我一個(gè)人了。鐵證如山，我只能"仰"(不是"俯")允了。我也想以此報知遇之恩于萬(wàn)一。我寫(xiě)了一篇長(cháng)達一萬(wàn)七千字的總序，副標題是：還胡適以本來(lái)面目。意思也不過(guò)是想以正視聽(tīng)而已。前不久，又有人邀我在《學(xué)林往事》中寫(xiě)一篇關(guān)于適之先生的文章，理由同前，我也應允而且從臺灣回來(lái)后抱病寫(xiě)完。這一篇文章的副標題是：畢竟一書(shū)生。原因是，前一個(gè)副標題說(shuō)得太滿(mǎn)，我哪里有能力還適之先生以本來(lái)面目呢?后一個(gè)副標題是說(shuō)我對適之先生的看法，是比較實(shí)事求是的。

　　我在上面談了一些瑣事和非瑣事，俱往矣，只留下了一些可貴的記憶。我可真是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，到了望九之年，居然還能來(lái)到寶島，這是以前連想都沒(méi)敢想的事。到了臺北以后，才發(fā)現，五十年前在北平結識的老朋友，比如梁實(shí)秋、袁同禮、傅斯年、毛子水、姚從吾等等，全已作古。我真是"訪(fǎng)舊半為鬼，驚呼熱中腸"了。天地之悠悠是自然規律，是人力所無(wú)法抗御的。

　　我現在站在適之先生墓前，心中浮想聯(lián)翩，上下五十年，縱橫數千里，往事如云如煙，又歷歷如在目前。中國古代有俞伯牙在鐘子期墓前摔琴的故事，又有許多在摯友墓前焚稿的故事。按照這個(gè)舊理，我應當把我那新出齊了的《文集》搬到適之先生墓前焚掉，算是向他匯報我畢生科學(xué)研究的成果。但是，我此時(shí)雖思緒混亂，但神智還是清楚的，我沒(méi)有這樣做。我環(huán)顧陵園，只見(jiàn)石階整潔，盤(pán)旋而上，陵墓極雄偉，上覆巨石，墓志銘為毛子水親筆書(shū)寫(xiě)，墓后石墻上嵌有"德藝雙隆"四個(gè)大字，連同墓志銘，都金光閃閃，炫人雙目。我站在那里，驀抬頭，適之先生那有魅力的典型的"我的朋友"式的笑容，突然顯現在眼前，五十年依稀縮為一剎那，歷史仿佛沒(méi)有移動(dòng)。但是，一定神兒，忽然想到自己的年齡，歷史畢竟是動(dòng)了，可我一點(diǎn)也沒(méi)有頹唐之感。我現在大有"老驥伏櫪，志在萬(wàn)里"之感。我相信，有朝一日，我還會(huì )有機會(huì )，重來(lái)寶島，再一次站在適之先生的墓前。

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