奶奶的星星好句

　　《奶奶的星星》收入了作家史鐵生的代表作數篇。下面是我為大家帶來(lái)的奶奶的星星好句，希望能幫助到大家。

　　奶奶的星星好句

　　1.歷史，要用許多不幸和錯誤去鋪路，人類(lèi)才變得比那些螞蟻更聰明。人類(lèi)浩蕩前行，在這條路上，不是靠的恨，而是靠的愛(ài)……

　　2.地上死一個(gè)人，天上就又多了一個(gè)星星。

　　3.每一個(gè)活過(guò)的人，都能給后世人的路途上添些光亮，也許是一把火炬，也許是一顆巨草，也許只是一支含淚的燭光……

　　4.我相信，每一個(gè)活過(guò)的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的蠟燭。

　　5.我是奶奶帶大的。不知有多少人當著(zhù)我的面對奶奶說(shuō)過(guò)：“奶奶帶起來(lái)的，長(cháng)大了也忘不了奶奶�！蹦菚r(shí)候我懂些事了，趴在奶奶膝頭，用小眼睛瞪那些說(shuō)話(huà)的人，心想：瞧你那討厭樣兒吧!翻譯成孩子還不能掌握的語(yǔ)言就是：這話(huà)還用你說(shuō)么?

　　其他關(guān)于史鐵生的好詞好句

　　1、 生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。 ——史鐵生 《病隙碎筆》

　　2、 這世界有著(zhù)無(wú)限的可能性，無(wú)論局限于哪一種都會(huì )損害生命的自由。 ——史鐵生

　　3、 我搖著(zhù)車(chē)躲出去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去�！蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)。 ——史鐵生 《合歡樹(shù)》

　　4、 一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠 ——史鐵生

　　5、 我永遠留住了一個(gè)偏見(jiàn)：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。 ——史鐵生 《我與地壇》

　　6、 人與上帝間有著(zhù)永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。 ——史鐵生 《靈魂的事》

　　7、 人有時(shí)只需靜靜的呆著(zhù)，悲傷也成享受。 ——史鐵生 《合歡樹(shù)》

　　8、 我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。我不能說(shuō)，也不能想，也沒(méi)有忘。 ——史鐵生

　　9、 我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價(jià)值埋沒(méi)于價(jià)格，連人也是一樣。 ——史鐵生

　　10、 永存夢(mèng)想的人間，比全是現實(shí)的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉的時(shí)候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來(lái)。 ——史鐵生 《靈魂的事》

　　11、 上帝不許諾光榮和福樂(lè )，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。 ——史鐵生 《病隙碎筆》

　　12、 人真正的名字叫作：欲望。 ——史鐵生 《我與地壇》

　　13、 歷史的每一瞬間，都有無(wú)數的歷史蔓延，都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單，無(wú)數的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段�；ハ嘌蜎](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。 ——史鐵生 《記憶與印象2》

　　14、 人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。 ——史鐵生 《命若琴弦》

　　15、 我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。 ——史鐵生 《我與地壇》

　　16、 人以一個(gè)孤獨的音符處于一部浩瀚的音樂(lè )中，難免恐懼．這恐懼是因為，他知道自己的心愿，卻不知道別人的心愿；他知道自己復雜的處境與別人相關(guān)，卻不知道別人對這復雜的相關(guān)取何種態(tài)度；他知道自己期待別人，卻沒(méi)有把握別人是否對他也有著(zhù)同樣的期待；總之，他即聽(tīng)到了音樂(lè )的呼喚，又看見(jiàn)了社會(huì )美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來(lái)，藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實(shí)這也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒... ——史鐵生 《病隙碎筆》

　　17、 時(shí)間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽(tīng)不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著(zhù)緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預設的程序所圈定。 ——史鐵生 《靈魂的事》

　　18、 所以，虛無(wú)的悲嘆，尋根問(wèn)底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去，卻忘了你原是從那無(wú)中來(lái)。 ——史鐵生 《病隙碎筆》

　　19、 會(huì )做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因為可以醒來(lái) 在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。 ——史鐵生 《原罪·宿命》

　　20、 死不足惜，關(guān)鍵是活著(zhù)。一個(gè)正常人的'死，并不比一個(gè)殘疾人掙扎著(zhù)活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著(zhù)是生與死的較量證明著(zhù)生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著(zhù)卻是難的。 ——史鐵生 《史鐵生文集》

　　21、 人有時(shí)候只是靜靜地待一會(huì )兒，悲傷也成享受 ——史鐵生 《合歡樹(shù)》

　　22、 殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個(gè)孤獨尋找另一個(gè)孤獨時(shí)，便有了愛(ài)的欲望。 ——史鐵生 《務(wù)虛筆記》

　　23、 任何思想都是有限的，既是對著(zhù)有限的事物而言，又是在有限的范圍中有效。 靈魂則指向無(wú)限的存在，既是無(wú)限的追尋，又終歸于無(wú)限的神秘，還有無(wú)限的相互干涉以及無(wú)限構成的可能。 思想可以依賴(lài)理性； 靈魂要超越理性，而至感悟、祈禱和信心。 思想說(shuō)到底只是工具，它使我們“知”和“知不知”。 靈魂則是歸宿，它要求著(zhù)愛(ài)和信任愛(ài)。 思想與靈魂有其相似之處，比如無(wú)形的干涉。 ——史鐵生 《病隙碎筆》

　　24、 我一直有著(zhù)一個(gè)凄苦的夢(mèng)，隔一段時(shí)間就會(huì )在我的黑夜里重復一回：母親，她并沒(méi)有死，她只是深深地失望了，對我，或者尤其對這個(gè)世界，完全地失望了，困苦的靈魂無(wú)處訴告，無(wú)以支持，因而她走了，離開(kāi)我們到很遠的地方去了，不再回來(lái)。在夢(mèng)中，我絕望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的離開(kāi)，但你總要捎個(gè)信兒來(lái)呀，你不知道我們會(huì )牽掛你不知道我們是多么想念你嗎？”但就連這樣的話(huà)也無(wú)從說(shuō)給她，只知道她在很遠的地方，并不知道她到底在哪兒。這個(gè)夢(mèng)一再地走進(jìn)我的黑夜，驅之不去，我便在醒來(lái)時(shí)、在白日的夢(mèng)里為它作一個(gè)續：母親，她的靈魂并未消散，她在幽冥之中注視我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合，她才放了心，重新投生別處，投生在一個(gè)靈魂有所訴告的地方。 ——史鐵生 《廟的回憶》

　　25、 就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績(jì)置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著(zhù)飽滿(mǎn)的好奇和必贏(yíng)的沖動(dòng)。這有什么不好。這有什么不好？ ——史鐵生 《靈魂的事》

　　26、 孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。 ——史鐵生 《愛(ài)情問(wèn)題》

　　27、 我什么也沒(méi)忘，只是有些事適合收藏。不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘。 ——史鐵生

　　28、 我甚至現在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(cháng)久地離開(kāi)它，我會(huì )怎樣的想念它，我會(huì )怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì )怎樣因為不敢想念它而夢(mèng)也夢(mèng)不到它。 ——史鐵生 《我與地壇》

　　29、 人若無(wú)夢(mèng)，夜的眼睛就要瞎了。 ——史鐵生

　　30、 我一直要活到我能夠 坦然赴死，你能夠 坦然送我離開(kāi)，此前 死與你我毫不相干。 此前，死不過(guò)是一個(gè)謠言 北風(fēng)呼號，老樹(shù)被 攔腰折斷，是童話(huà)中的 情節，或永生的一個(gè)瞬間。 我一直要活到我能夠 入死而觀(guān)，你能夠 聽(tīng)我在死之言，此后 死與你我毫不相干。 此后，死不過(guò)是一次遷徙 永恒復返，現在被 未來(lái)替換，是度過(guò)中的 音符，或永在的一個(gè)回旋。 我一直要活到我能夠 歷數前生，你能夠 與我一同笑看，所以 死與你我從不相干。 ——史鐵生 《永在》

　　31、 人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來(lái)，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱(chēng)其為佛。他認為佛之本義乃“覺(jué)悟”，是一個(gè)動(dòng)詞，是行為而非絕頂的一處寶座。 ——史鐵生

　　32、 天人合一，科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問(wèn)題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管詭異，拿來(lái)補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。 ——史鐵生 《病隙碎筆》

　　33、 要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。 ——史鐵生 《記憶與印象》

　　34、 我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。 ——史鐵生 《我與地壇》

　　35、 獨自貼近墻根我往回走，那墻很長(cháng)，很長(cháng)而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時(shí)候，晚風(fēng)輕柔的讓人無(wú)可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。撿根樹(shù)枝，邊走邊在墻上輕滑，磚縫間的細土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進(jìn)記憶去釀制未來(lái)的問(wèn)題。 那可能是我對與墻的第一印象。 ——史鐵生 《我與地壇》

　　36、 就命運而言，休論公道。 ——史鐵生 《我與地壇》

　　37、 在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。 ——史鐵生 《我與地壇》

　　38、 我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。 ——史鐵生 《我與地壇》

　　39、 空冥的猜想可以負載任意的夢(mèng)景，而實(shí)在的答案便會(huì )限定出真確的痛苦。 ——史鐵生

　　40、 愛(ài)卻艱難，心魂的敞開(kāi)甚至危險。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語(yǔ)言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當然，仍有孤獨的心在戰栗，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿。 ——史鐵生 《病隙碎筆》

　　41、 有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。 ——史鐵生 《我與地壇》

　　42、 人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉。 ——史鐵生 《消逝的鐘聲》

　　43、 在很長(cháng)很長(cháng)的日子里，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養成的習慣，是平靜河流上的一個(gè)擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來(lái)看一看，無(wú)論是引出快樂(lè )還是引出痛苦，都益于時(shí)光的流逝，然后依舊把它們收藏起來(lái)，不讓它們?yōu)榉亲鞔�，打破一條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。 ——史鐵生 《務(wù)虛筆記》

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