晚春 韓愈

　　這是一首寫(xiě)暮春景物的七絕。此詩(shī)運用擬人的修辭手法，通過(guò)描寫(xiě)花草樹(shù)木得知春天不久就要歸去，于是各逞姿色，爭芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來(lái)沒(méi)有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。

　　晚春二首·其一

　　草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

　　譯文

　　花草樹(shù)木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。就連那沒(méi)有美麗顏色的楊花和榆錢(qián)也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。

　　簡(jiǎn)析

　　這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來(lái)，只是寫(xiě)百卉千花爭奇斗艷的常景，但進(jìn)一步品味便不難發(fā)現，詩(shī)寫(xiě)得工巧奇特，別開(kāi)生面。詩(shī)人不寫(xiě)百花稀落、暮春凋零，卻寫(xiě)草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹(shù)木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿(mǎn)目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿(mǎn)眼風(fēng)光、耳目一新的印象。

　　晚春二首·其二

　　誰(shuí)收春色將歸去，慢綠妖紅半不存。

　　榆莢只能隨柳絮，等閑撩亂走空園。

　　譯文

　　花草樹(shù)木們似乎都知道春天就要離去，因此它們費盡心思爭芳斗艷。

　　楊花榆莢沒(méi)有百花的芬芳，只知道飄灑花絮像雪花般漫天飛舞。

　　簡(jiǎn)析

　　本篇是一首寫(xiě)晚春景物的詩(shī)。作品運用擬人的修辭手法，通過(guò)描寫(xiě)花草樹(shù)木得知春天不久就要歸去，于是各逞姿色，爭芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來(lái)沒(méi)有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列，表達了詩(shī)人惜春的思想感情,同時(shí)也提示人們應抓住時(shí)機，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng )造美好的未來(lái)。

　　詩(shī)人簡(jiǎn)介

　　韓愈(768～824)字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)(今河南省焦作孟州市)人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號“文”，又稱(chēng)韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動(dòng)的倡導者，主張學(xué)習先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀(guān)念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫(xiě)作理論，對后人很有指導意義。著(zhù)有《韓昌黎集》等。

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