提高古詩(shī)文學(xué)習的質(zhì)與量

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家對古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家整理的提高古詩(shī)文學(xué)習的質(zhì)與量，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　任何一個(gè)國家和民族，都十分重視“母語(yǔ)”的學(xué)習，因為它包容著(zhù)這個(gè)國家、民族遵奉的信仰、價(jià)值觀(guān)、風(fēng)情和習慣，它的應用水平體現和直接影響民族的教育、文化和素質(zhì)，對于培育民族精神，孕育民族情結，弘揚民族文化都有極強的凝聚、教化作用。經(jīng)典古詩(shī)文本身就是中華民族傳統文化不可或缺的組成部分，學(xué)習它本身就是學(xué)習民族傳統文化。

　　經(jīng)典古詩(shī)文又是中國傳統文化的重要載體。1948年2月，英國漢學(xué)家德和美在擔任牛津大學(xué)漢學(xué)教授的就職演說(shuō)《中國——人文學(xué)術(shù)之邦》中便談到：“至少到1750年為止，中國書(shū)籍的數量超過(guò)世界其他所有國家的總和�！焙髞�(lái)費正清在《美國與中國》一書(shū)中也引用了這一說(shuō)法。這是祖先留給我們寶貴的精神財富，是取之不盡用之不竭的源泉！要弘揚中華民族的傳統文化，首先就要學(xué)習、理解它。這正是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。

　　1956年我上高中時(shí)，正好趕上新中國第一套統編教科書(shū)啟用，語(yǔ)文課文學(xué)和漢語(yǔ)分科。文學(xué)從詩(shī)經(jīng)、論語(yǔ)、左傳、孟子、楚辭、戰國策、漢魏樂(lè )府、唐詩(shī)、宋詞、元曲，一直到明清小說(shuō)，還有各時(shí)期文學(xué)史的概述。漢語(yǔ)講它的基礎知識特別是語(yǔ)法。一年半的語(yǔ)文學(xué)習使我對中國的古典文學(xué)和漢語(yǔ)基本知識有了一個(gè)相對完整系統的了解。我認為，這些古典文學(xué)和漢語(yǔ)的基本知識是每個(gè)中國人必備的。當時(shí)很多詩(shī)文都背誦了，終身受用。我大學(xué)雖然念的是中文系，但古文和漢語(yǔ)的那點(diǎn)底子是在高中打下的�；ㄒ荒臧胝Z(yǔ)文課的時(shí)間打下這個(gè)基礎非常值得。我至今還很懷念那一年半的語(yǔ)文學(xué)習，懷念那套統編教材。我認為，每個(gè)中國學(xué)生，都應在中小學(xué)階段具備最基本的傳統文化素養。

　　我們現在的中小學(xué)，經(jīng)典古詩(shī)文學(xué)得太少，而且不系統，對中國古典文學(xué)形不成完整的印象，古文基礎太差。對承載中華優(yōu)秀傳統文化的經(jīng)典古詩(shī)文都看不懂，何談對它的繼承和發(fā)揚光大？國學(xué)大師南懷瑾先生指出，一個(gè)國家、一個(gè)民族如果把自己的根本文化忘掉了，就會(huì )萬(wàn)劫不復，永遠不會(huì )翻身。這不是危言聳聽(tīng)，事實(shí)正是這樣。

　　完善中華優(yōu)秀文化教育要做的事情很多，首先，也是最重要的是要讓學(xué)生熱愛(ài)它，學(xué)習它，弄懂它，并且發(fā)揚光大它。在這方面，中小學(xué)各個(gè)學(xué)科都責無(wú)旁貸，而語(yǔ)文學(xué)科更能發(fā)揮獨特的、不可替代的作用。弘揚中華傳統文化，光喊口號不行，一定要有具體的實(shí)施辦法。教育部研制的《完善中華優(yōu)秀傳統文化教育指導綱要》中，對此已有具體安排。我認為，首先要有數量的具體要求，才便于落實(shí)和檢查，同時(shí)要有質(zhì)量的要求。要處理好古今中外的關(guān)系，我們不是為學(xué)習而學(xué)習。既然優(yōu)秀傳統文化是建設有中國特色社會(huì )主義的根基和精神命脈，我們學(xué)習它，就完全是古為今用，不必擔心厚古薄今的問(wèn)題。如果沒(méi)有一定數量和質(zhì)量的學(xué)習，古文過(guò)不了關(guān)，就很難繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的文化傳統，優(yōu)秀文化傳承就要斷層，后繼乏人。每個(gè)民族都是首先學(xué)好本民族優(yōu)秀文化的，本民族的文化都學(xué)不好，借鑒外國文化也就沒(méi)有了根基。我們中小學(xué)優(yōu)秀古詩(shī)文學(xué)習本來(lái)就不多，是要加大分量的問(wèn)題，而不是進(jìn)一步削減的問(wèn)題。年輕時(shí)記憶力強，多背誦一些優(yōu)秀古詩(shī)文，終身受益，應該提倡。

　　確定經(jīng)典古詩(shī)文在中小學(xué)語(yǔ)文教材中的比例，一是要遵循學(xué)生認知的規律；二是要考慮需要，包括如何學(xué)才能“把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因”，如何學(xué)才能為今后進(jìn)一步學(xué)習、應用古詩(shī)文打下基礎。對經(jīng)典古詩(shī)文，只要我們的青少年真愛(ài)，真學(xué)，真懂，并能發(fā)揚光大，它就能在建設有中國特色社會(huì )主義、實(shí)現中華民族偉大復興方面，發(fā)揮不可替代的作用。

　　擴展：古詩(shī)文學(xué)習技巧

　　1.重視預習，學(xué)會(huì )自學(xué)

　　課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來(lái)講解。預習時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類(lèi)認識，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”�？梢宰约褐谱饕粋�(gè)“常用文言詞簡(jiǎn)表”，列出“詞、詞類(lèi)、意義、例句”幾個(gè)欄目，使知識系統化，提高學(xué)習效率。

　　2.遵循“字不離句”的原則

　　不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來(lái)的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語(yǔ)境”去揣摩。例如“至于勸善規過(guò)足矣”一句，課文下面注解為“能夠做到規勸行好事，不行壞事就不壞了”。脫離字詞的既定意義，造成錯誤概念。其實(shí)“至于”和“足”不解釋也行。而若認為“勸=規勸”，就又脫離了具體語(yǔ)境，因為“規勸”與行善搭配不起來(lái)。這個(gè)“勸”就是“勸勉”的意思，與“勸學(xué)”的“勸”同義。對翻譯和字義的準確解釋不加區分，很容易違背理解字義詞義的基本原則。

　　3.牢牢記住主要文言句式

　　主要文言句式有五種：判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。例如，文言文判斷句最顯著(zhù)的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞'是'來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當謂語(yǔ)，對主語(yǔ)進(jìn)行判斷，“......者，......也�！边@是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現，一般省略'者'，只用“也”表判斷。另外，在文言文中有時(shí)為了加強判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中很少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

　　以上三點(diǎn)是語(yǔ)文復習過(guò)程中，比較重要的學(xué)習方法，重視預習、字不離句句不離章、牢記文言句式是三大法寶。

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