郭沫若屈原

　　郭沫若（1892~1978），中國詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家。

　　郭沫若影響最大的、最震撼人心的劇作是《屈原》。此劇以無(wú)比豪邁的革命浪漫主義精神贊頌了偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原，謳歌了反抗壓迫、反抗侵略的斗志，鞭撻了茍合與媾和的投降主義，怒斥了“攘外必先安內”的賣(mài)國主義。它雖然是歷史劇，但矛頭直指現實(shí)；反映了整個(gè)中國各色人等的面貌和心態(tài)，但它又高度濃縮，戲劇沖突極為強烈，場(chǎng)面極為緊張。其中屈原的一段獨白《雷電頌》就像是真的電閃雷鳴，絕對能把觀(guān)眾從座位上震起來(lái)：“風(fēng)！你咆哮吧！你咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無(wú)天日的時(shí)候，一切都睡著(zhù)了，都沉在夢(mèng)里，都死了的時(shí)候，正是應該你咆哮的時(shí)候，應該你盡力咆哮的時(shí)候！”據說(shuō)，1942年春，此劇在重慶演出時(shí)，正好是一個(gè)暴風(fēng)雨即將到來(lái)的晚上，舞臺上的朗誦應和著(zhù)劇場(chǎng)外的雷鳴，一下子使整個(gè)山城轟動(dòng)震驚，人們在此后的好幾天里，都沉浸在《屈原》的情緒氛圍里，很多人一遍又一遍地朗誦《雷電頌》，從中汲取力量，從而投入戰斗�！独纂婍灐�，還有像《鳳凰涅槃》之類(lèi)的詩(shī)篇，至今還是許多朗誦會(huì )的保留節目，都會(huì )引起相當轟動(dòng)。

　　郭沫若的歷史劇創(chuàng )作中，還有一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)，就是劇作者與被描寫(xiě)對象的融合。從20年代始，他的劇作都是他的感情迸發(fā)的產(chǎn)物，都有他自己的聲音。而《屈原》更是主客一體、高度融合的代表。他的劇作是作者作為政治家、史學(xué)家、詩(shī)人三位一體的產(chǎn)物，有他獨特的個(gè)性與特點(diǎn)，是自成一派的歷史劇作家。

　　《屈原》取材于中國戰國時(shí)期（約公元前300年）楚國的歷史，寫(xiě)偉大詩(shī)人、政治家屈原的政治挫折和個(gè)人遭際。屈原是中華民族的偉大詩(shī)人，其詩(shī)作《離騷》成為中國古典文學(xué)的經(jīng)典，郭沫若首次將其形象塑造于舞臺之上。他以神來(lái)之筆，在從清晨到午夜這段非常有限的舞臺時(shí)空里，概括了這位詩(shī)人一生的悲劇。

　　劇一開(kāi)始，即寫(xiě)屈原以橘喻志，教育學(xué)生保持高潔的靈魂。此時(shí)，屈原聯(lián)齊抗秦的政治主張已為楚懷王采納，而秦使張儀這個(gè)奸詐之人不甘失敗，以其如簧之舌，取得了南后的信任。南后相信，一旦懷王與齊國聯(lián)姻，必定失去自己的專(zhuān)寵地位。這個(gè)聰明絕頂、美麗絕倫的女人，竟有一副蛇蝎心腸。她置國家利益于不顧，巧施詭計，稱(chēng)病倒于屈原懷中，反誣屈原穢亂宮廷。楚懷王大怒，不但放棄了屈原的政治主張，而且罷免了他的官職。激憤之下，屈原離家出走，行吟澤畔。后被關(guān)入東皇太乙廟中，在大雷雨的夜晚，他詩(shī)情爆發(fā)，咆哮于閃電雷鳴之中，詛咒黑暗現實(shí)，要把“包括著(zhù)一切罪惡的黑暗燒毀”，迎來(lái)燦爛眩目的光明。

　　于此，郭沫若塑造了一位“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，橫遭陷害，處境艱難，“雖九死其猶未悔”的愛(ài)國者的形象。他浪漫的詩(shī)情，高潔的心靈，偉岸的人格，光照千古。史劇譜寫(xiě)了一曲屈原的頌歌。

　　根據《離騷》的詩(shī)意，郭沫若在《屈原》中，虛構并成功地塑造了一位美麗的女性形象，此即少女?huà)染�。作為侍者，她一直守護在屈原身旁，至真至純，蔑視權貴，是道義美的化身。最后飲下南后加害屈原的毒酒，含笑身亡。

　　《屈原》于1942年首演于重慶，轟動(dòng)山城。顯然，它的成功，使中國現代戲劇史又多了一部傳世之作。

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