《杜甫傳》讀書(shū)筆記3篇

　　杜甫傳讀書(shū)筆記一

　　杜甫，應該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì )現實(shí)與作者的日常生活緊密結合起來(lái)，達到思想內容與藝術(shù)的完美統一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，所以杜甫的詩(shī)歌被當代稱(chēng)為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛(ài)杜甫，無(wú)論在什么時(shí)期，他都沒(méi)有停止對杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的節選。

　　初到長(cháng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì )現實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過(guò)這十年的磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　安史之亂的開(kāi)始，也標志著(zhù)杜甫流亡生活的開(kāi)始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿(mǎn)憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，展現當時(shí)社會(huì )狀態(tài)、政治形勢，表達了人民的情緒與愿望。

　　當時(shí)的社會(huì )、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國詩(shī)壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤(pán)般重生!從官宦世家的公子到為在長(cháng)安謀職而不擇手段的小吏;從周游四方的游士到內心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人;從只為個(gè)人忙碌的士人到憂(yōu)國憂(yōu)民的沉郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”，一步步邁向人民，一步步走出內心困頓轉而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛(ài)國詩(shī)人，一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣!

　　杜甫傳讀書(shū)筆記二

　　讀完這本杜甫傳才知道杜甫和我通過(guò)以前學(xué)習了解的他并不完全相同，在我的認識里，杜甫似乎沒(méi)有年輕過(guò)，永遠都是四五十歲甚至更大，為生活發(fā)愁，為國家命運發(fā)愁，為百姓發(fā)愁。在讀完這本書(shū)后我發(fā)現他也是年輕過(guò)的，也曾滿(mǎn)懷壯志，意氣風(fēng)發(fā)。但仕途的的不得志，生活的艱難，國家的動(dòng)蕩使他的詩(shī)歌內容風(fēng)格發(fā)生了巨大改變，成為了那個(gè)我的認識中沒(méi)有年輕過(guò)的詩(shī)人。

　　痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰(shuí)雄。這是杜甫《贈李白》中的詩(shī)句，此時(shí)的他和李白同樣有著(zhù)豪放、熱烈、向上的精神。

　　杜甫始終希望能夠出世做官，在長(cháng)安時(shí)，他廣泛結交名流，擴大自己的名聲，奔走于權貴之門(mén)，還經(jīng)常向達官顯貴們投贈詩(shī)稿，希望得到他們的賞識、援引，

　　為了獲得一官半職他卑躬屈膝，低三下四的去討好奉承達官貴人，此時(shí)的他絲毫看不出有成為那個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)圣的潛質(zhì)，如果他得到了官職會(huì )怎么樣呢，也許歷史上會(huì )出現一位平庸的官員和詩(shī)人。如果他在向皇帝敬獻三大賦后得皇帝賞識而平步青云，成為寵臣，住在華麗的庭院，衣食無(wú)憂(yōu)，也許他的詩(shī)作就只有《天狗賦》《雕賦》這些阿諛?lè )畛�，粉飾太平的�?shī)了吧!而反映人民疾苦的詩(shī)也就不會(huì )出現了。那個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為人民著(zhù)想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為人民擔憂(yōu)的人就會(huì )消失，也許正是他的不得志，窮困潦倒成就了他。

　　安史之亂的開(kāi)始，也標志著(zhù)杜甫流亡生活的開(kāi)始。他自己飽受顛沛流離之苦，看到國家滿(mǎn)目瘡痍，百姓民不聊生，官吏兇殘可憎，他的詩(shī)歌內容產(chǎn)生巨大變化。他同人民一起感受著(zhù)失去國土家園的痛苦。他積極號召人們奮力進(jìn)行征戰，以保衛國家民族的安全。他寫(xiě)詩(shī)悼念為國捐軀的士兵。他同情人民，大力揭露濱役給社會(huì )造成的黑暗景象寫(xiě)下了流傳千古的《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》組詩(shī)六首。

　　在寫(xiě)三吏這組詩(shī)，杜甫的心情十分復雜。對于維護國家統一的戰爭他堅決擁護。百姓為支持這場(chǎng)戰爭作出了慘重犧牲，他又極為同情。正是因為杜甫是一個(gè)愛(ài)國又憂(yōu)民的詩(shī)人他才會(huì )有矛盾復雜的心情。

　　接近晚年的杜甫在孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至自己溫飽問(wèn)題都解決不了的情況下，仍想著(zhù)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨伶俜”而哀嘆“天地終無(wú)情”,仍為“積木草木腥，流血川原丹”而 “塌然摧肺肝”。一個(gè)自身難保、未老先衰的人卻總是關(guān)懷著(zhù)國家的安危和人民的疾苦。他將自己完全融入到百姓之中。

　　從這本杜甫傳中可以看出杜甫為國家憂(yōu)愁，為人民憂(yōu)愁，并不是一開(kāi)始就這樣的他一開(kāi)始考慮的是自己的仕途，甚至不惜為此阿諛?lè )畛�，但即便如此他依舊沒(méi)能如自己所愿的成為一名官員�？梢彩且驗檫@樣他才有更多的機會(huì )和百姓接觸，了解老百姓的疾苦，從而寫(xiě)下那些憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)篇�？梢哉f(shuō)杜甫是在苦難中成長(cháng)起來(lái)的，在苦難中他的善良、忠誠、關(guān)懷天下的心態(tài)被激發(fā)出來(lái)，他的眼界開(kāi)闊起來(lái)，不再是只盯著(zhù)自己的仕途，他渴望國家統一，他同情在戰亂中流離失所的百姓，他痛恨不管百姓死活的統治者，他用詩(shī)歌來(lái)記錄當時(shí)的實(shí)情，表達自己的感情。

　　我認為不能說(shuō)是苦難成就了杜甫，而是他在苦難中成長(cháng)起來(lái)。因為只有內心善良的人在看到國家破碎，人民流離失所時(shí)才會(huì )去關(guān)心，去為他們吶喊，如果一個(gè)人本身就是一個(gè)自私冷漠的人，當看到人民生活凄慘時(shí)只會(huì )保持冷漠，更何況杜甫當時(shí)自己的生活也很艱難。

　　杜甫在自身狀況十分糟糕時(shí)依舊不忘國家人民，是因為他將關(guān)懷國家人民作為自己的責任，他認為那是他理應做的事，早期他希望做官是為了輔佐君王治理天下，后來(lái)他的詩(shī)是另一種方式的心系天下。不論成功與失敗，始終抱著(zhù)早年立下的志向，用生命去做最值得的事，我想這就是杜甫的詩(shī)能流芳百世的原因。

　　杜甫傳讀書(shū)筆記三

　　杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，是我國現實(shí)主義詩(shī)歌的巔峰。這些偉大的作品背后，是一顆偉大的心靈，一種博大的情懷。

　　憂(yōu)國憂(yōu)民是杜甫詩(shī)作的一大特征。這種風(fēng)格不僅是亂世的產(chǎn)物，更是詩(shī)人偉大人格的體現——自覺(jué)不自覺(jué)地站在國家與人民的立場(chǎng)，心憂(yōu)國家，心系民眾，同情百姓的苦難遭遇，一顆挽救社會(huì )的心在劇烈跳動(dòng)，一種幫助人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動(dòng)。長(cháng)安十年，歷盡坎坷，杜甫仍舊不愿徹底放下自己的雄心，那顆渴望救黎民于水火的誠心。這些因憂(yōu)國憂(yōu)民而興起的滿(mǎn)腔熱忱，形成現實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng )作的力量源泉，這種從政的熱情，在屢遭冰霜之后，代作“詩(shī)史”創(chuàng )作的雛形。

　　把詩(shī)人從政的愿望轉化為批判揭露黑暗現實(shí)正是當時(shí)的腐朽社會(huì )。這種沉悶的黑暗，催生了一位政客從政救國救民的理想，但同時(shí)，它一次又一次戲弄著(zhù)一位詩(shī)人。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩(shī)人。長(cháng)安十年，個(gè)人的凄涼際遇，與黎民的苦難交際交融，孕育出了現實(shí)主義的巔峰之作，這份情感，自然而然的成為了創(chuàng )作的靈感源泉。

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