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《弟子規》的要義
《弟子規》原名《訓蒙文》，是中國傳統的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的教書(shū)先生李毓秀。其內容主要取自《論語(yǔ)。學(xué)而篇》中的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。” 可見(jiàn)，《弟子規》是由一名教師以儒家經(jīng)典為基礎，結合自己多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗編寫(xiě)的，是一本關(guān)于做人的規矩及學(xué)習方法的書(shū)。它共有八大部分，一千多字，形式上主要是三字一句，易學(xué)易記。聆聽(tīng)了錢(qián)文忠教授的講解后，找到《弟子規》原文，反復琢磨，個(gè)人以為它有以下一些現實(shí)意義——
一、它有很強的針對性，明確地強調了做人的各項準則
一個(gè)人從小就要懂得孝敬父母長(cháng)輩，友愛(ài)弟兄姊妹他人，要學(xué)會(huì )謹慎對待自己的言行，做一個(gè)誠實(shí)守信的人，從小要懂得與仁愛(ài)之人打交道，并以之為榜樣，然后還要重視身體力行傳統美德，不斷地學(xué)習，提高自身的素養，古代是這樣，今天更是這樣，將來(lái)還是這樣。今天的孩子特別需要加強對孝，弟，謹，信，親仁這些美德的學(xué)習，獨生子女時(shí)代，人們更多時(shí)候是關(guān)注孩子的物質(zhì)生活和升學(xué)知識、就業(yè)知識的學(xué)習，卻降低甚至是忽視了其他方面的要求，致使很多孩子什么事情都是以自我為中心，說(shuō)話(huà)做事從不考慮父母、教師及他人的感受，不懂得傾聽(tīng)父母的心聲，有人這樣心痛地說(shuō)：現在有些孩子是“四無(wú)”孩子，一無(wú)眼睛，不知道察言觀(guān)色，就是走進(jìn)他人家中，他都不懂得觀(guān)察主人家是否歡迎，這種孩子眼中沒(méi)有父母，沒(méi)有老師，沒(méi)有善惡;二無(wú)耳朵，你和他面對面地講話(huà)，他居然聽(tīng)不見(jiàn)，忠言、教誨更是聽(tīng)不見(jiàn);三是沒(méi)大腦，是非不分，三五成群，做事不計后果，闖禍，逃竄，再闖禍，再逃竄;四是無(wú)良心，不管父母如何苦口婆心，用心良苦，他都是油鹽不沁，滴水不進(jìn)，即使父母死去，他也不會(huì )難過(guò)一秒鐘……《弟子規》在第一部分“入則孝”的開(kāi)頭就要求弟子們“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承……”有多少小孩懂得這些規矩，又有多少小孩遵守了這些規矩，很多人進(jìn)出家門(mén)無(wú)視父母的存在，或者對父母大呼小叫，至于“親所好，力為具，親所惡，謹為去……”就更不用說(shuō)了，親人希望他做的，他偏不做，親人反復警告不能做的，他偏要做，我常想，現在那些游手好閑的孩子們，沉溺于網(wǎng)吧游戲不肯回家的孩子們，吸煙成癮的孩子們，難道是家長(cháng)沒(méi)有要求他們學(xué)好上進(jìn)嗎?不是，沒(méi)有哪位父母不希望自己的孩子走正道，沒(méi)有哪位父母愿意孩子打架斗毆，沒(méi)有哪位父母一開(kāi)始不是細心講解教育，可是那些孩子們把父母、教師的感受放在心上了嗎?所以說(shuō)，今天，學(xué)習《弟子規》是很有必要的，孩子們從小就必須懂得，父母是必須孝敬的，做人是必須守規矩的，必須懂得，世界上只有相對的自由，沒(méi)有絕對的自由，他必須遵規守法。
二、它是學(xué)習文史知識的重要途徑之一
《弟子規》三字一句，易學(xué)易記，更重要的是，它中間的許多準則可以和相關(guān)文史知識、成語(yǔ)典故結合起來(lái)學(xué)習，這也正是《弟子規》人文氣息濃厚的重要原因。例如，錢(qián)文忠教授在講解“父母呼，應勿緩”時(shí)，就講到了曾子和他母親之間的感人故事，我們知道曾子以孝聞名，說(shuō)有一天，曾子進(jìn)山采藥，只有母親在家，突然，家里來(lái)了一個(gè)客人，老人家不知所措，就咬自己的手指，母親咬手指的時(shí)刻，曾子的心突然一抽一疼，于是，根據以往的經(jīng)驗，曾子馬上想到是不是母親有什么事，所以他急忙跑回家，一問(wèn)母親，母親說(shuō)有客人來(lái)到，我沒(méi)辦法接待，就咬手指盼你回來(lái)……表面上聽(tīng)起來(lái)，這個(gè)故事很玄，但生活中這種心靈感應的巧事也不是沒(méi)有，我們更敬重的是曾子母子之間的那份聲息相通，那份心靈的默契，正如錢(qián)文忠教授所言，我們寧愿相信這個(gè)故事是真實(shí)的，母子之間心靈相通，彼此呼喚時(shí)，連聲音都不需用……在講“執虛器，如執盈，入虛室，如有人”時(shí)，錢(qián)文忠教授又給我們講了漢代楊震拒賄的故事：楊震赴任途中，取道經(jīng)過(guò)昌邑，他過(guò)去在荊州曾推薦的秀才王密，擔任昌邑縣縣令，前來(lái)拜見(jiàn)他，到了夜間，王密懷里揣著(zhù)十斤金子來(lái)送給楊震。楊震說(shuō)：“我了解你，你卻不了解我，這是為什么呢?”王密說(shuō)：“送金這件事在夜間是沒(méi)有人知道的。”楊震回答說(shuō)：“上天知道，神明知道，你知道，我知道。怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢!”王密羞愧地拿著(zhù)金子回去了。這個(gè)故事在傳誦中，演繹出更通俗的話(huà)——天知，地知，你知，我知。故事讓我們知道了名言的出處，也讓我們懂得了成語(yǔ)“不欺暗室”的意思，懂得了一個(gè)人是否能“慎獨”是很關(guān)鍵的，如果獨自一人時(shí)都能?chē)栏褚笞约旱难孕�，那便是真君子�?hellip;…在講解“勿諂富，勿驕貧 勿厭故，勿喜新”時(shí)，錢(qián)教授又給我們帶來(lái)了東漢宋弘“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”的名言，這些有深刻文化內涵的故事及它所蘊含的道理很容易被人們接受 。
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