沈從文《邊城》人性美賞析

　　《邊城》描寫(xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛(ài)。外公對孫女的愛(ài)、翠翠對儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠摯的手足之愛(ài)，這些都代表著(zhù)未受污染的農業(yè)文明的傳統美德。

　　沈從文《邊城》人性美賞析

　　摘要：《邊城》以湘西邊境山城茶峒和附近農村為背景，描寫(xiě)了一位以擺渡過(guò)活的老人和他的孫女翠翠相依為命的淳樸生活，以及發(fā)生在翠翠與水碼頭船總的兩個(gè)兒子之間的凄美的愛(ài)情故事。對湘西富有特色的山川景物、風(fēng)土人情作了詩(shī)情畫(huà)意的描述，展現了湘西世界質(zhì)樸安寧，古風(fēng)純色的意蘊美，以及湘西世界人與人之間的和諧關(guān)系和美好的心境，謳歌了邊城百姓淳樸的人性美和愛(ài)情的自然美。

　　關(guān)鍵詞：《邊城》;翠翠;湘西;文化;人性美

　　沈從文的《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見(jiàn)到的風(fēng)物、人情，是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫(huà)，形成別具一格的抒情鄉土小說(shuō)。小說(shuō)以湘西小山城茶垌及附近鄉村為背景，描寫(xiě)一個(gè)撐渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折、動(dòng)人的愛(ài)情故事。作品通過(guò)對男女之間的愛(ài)情，祖孫之間淳濃的親情，鄰里之間友愛(ài)互助、和睦相處的鄉情的細膩刻畫(huà)，生動(dòng)地展現了邊城人民的健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的民風(fēng)和人情。

　　邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會(huì )于自然的心態(tài)也是美的。邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著(zhù)昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與淳樸勤儉的古老民風(fēng)。透過(guò)字里行間，我們能感受到沈先生努力建構了一個(gè)充滿(mǎn)自然人性的世外桃源，創(chuàng )造的人物閃爍著(zhù)人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。

　　翠翠的美給人以心靈的震撼，使人驚心動(dòng)魄，心潮澎湃。她的天真善良、溫柔清純不帶一點(diǎn)兒世俗的塵渣。

　　翠翠，這個(gè)名字不僅僅是一個(gè)人的簡(jiǎn)單稱(chēng)呼，它體現了爺爺對翠翠所寄予的理想：除了希望她富有生命力，茁壯成長(cháng)而外，更希望她出落得美麗動(dòng)人。在美麗的大自然的養育下，她“天真活潑，有如山上的小黃麂一樣乖巧”，一雙大眼睛清亮如水晶。她從不知道發(fā)愁，從不知道動(dòng)氣，顯得是那么純潔、可愛(ài)，就像山上一株含苞帶露的野花，自然、嬌嫩。翠翠有著(zhù)對爺爺的那一份深深的依戀之情，所以她不愿意離開(kāi)爺爺，就連上一里路遠的茶垌城看熱鬧，也要和爺爺一起去。她不愿意讓小船來(lái)陪爺爺，她要和爺爺一同撐渡船，一同歇息，一同看熱鬧。

　　翠翠對二老的愛(ài)情是在無(wú)言中默默相許，對于大老，只是無(wú)言的拒絕。翠翠對二老朝思暮想，在夢(mèng)中她聽(tīng)到儺送的情歌覺(jué)得又軟又纏綿，靈魂隨著(zhù)美妙的歌聲飄著(zhù)，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把象征愛(ài)情的虎耳草，打算送情人。由此可見(jiàn)，翠翠與二老儺送的愛(ài)情是純潔、自然的，絲毫沒(méi)有受到金錢(qián)、財富和社會(huì )地位的影響，也沒(méi)有受到家長(cháng)觀(guān)念的制約，而是出于自然的人性，出于純真的愛(ài)。他們的愛(ài)情是邊城人愛(ài)與美的化身。翠翠對儺送的愛(ài)，雖有一個(gè)由下意識的朦朧感受到明確的體驗的發(fā)展過(guò)程，但在事件的全部發(fā)展過(guò)程中，她始終信守著(zhù)自己夢(mèng)魂牽繞的最初選擇，沒(méi)有因為人事出現的周折而改變初衷。她對儺送的愛(ài)是忠誠的，堅貞的。儺送遠走他鄉，爺爺溘然長(cháng)世，她痛苦悲傷但并沒(méi)有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著(zhù)擺渡的崗位，苦戀著(zhù)并等待儺送歸來(lái)，充分表現她性格堅強的一面，展現著(zhù)柔中有剛的美，她懷著(zhù)希望與自己坎坷命運作持久的抗爭。

　　爺爺的美不驕惰，不浮華，令人感到樸實(shí)沉重。

　　爺爺為人敦厚，恪盡本分，為了讓過(guò)渡人能趕回家吃晚飯，在渡船上忙個(gè)不停。他疼愛(ài)翠翠，感情上盡力體諒，在她煩心的時(shí)候為她講故事、唱歌;操心她的親事，想促成她的愛(ài)情，引翠翠注意夜晚的歌聲。對從小失去父母的翠翠，他充滿(mǎn)悲憫。女兒女婿的悲劇，在他的心里留下不可磨滅的傷痕，擔心翠翠走她母親的老路，就不告訴翠翠晚上唱歌的事實(shí)，也不告訴她天保兄弟的選擇。翠翠是這個(gè)老船夫生活的精神依托。他擔憂(yōu)著(zhù)翠翠在自己離開(kāi)人世后的生活，想把她的生活安排的更好一些，有一個(gè)好的歸宿。從這個(gè)人物身上，我們看到了他對孫女的深厚的愛(ài)，同時(shí)也感覺(jué)到他的身上有一份擺不脫的沉重、孤獨和寂寞。這相依為命的祖孫倆使我們看到了人世間至純至美的祖孫之愛(ài)。

　　天保兄弟的美濃郁悲壯，充滿(mǎn)男子氣概。節選部分寫(xiě)的內容不多，但我們透過(guò)這一點(diǎn)點(diǎn)，依舊可以看到人性的光輝。作哥哥的天保走車(chē)路占了先，無(wú)論如何也不肯先開(kāi)腔唱歌，當明知自己不是弟弟的敵手，就決定離開(kāi)，就此，讓我們深深的體會(huì )到了那份濃厚的誠摯的手足之情。儺送對翠翠的愛(ài)也是純真的，他舍棄了碾坊，甘愿為真心的愛(ài)情守一輩子渡船。

　　鄰里之間的美溫馨令人向往，船總順順便是這一點(diǎn)的總代表。他大方灑脫、歡喜交朋結友，慷慨又能濟人之急。在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢(qián)財的貪婪與世故，少了奸妄小人的陰險奸詐;多了一副鄉里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財的仁義之心，多了一種鄉民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著(zhù)鄉鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民風(fēng)民俗，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著(zhù)一代又一代，演繹著(zhù)一個(gè)又一個(gè)傳奇式的田園牧歌故事。面對著(zhù)風(fēng)雨中喪親失業(yè)、無(wú)依無(wú)靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。這就是湘西風(fēng)土人情，這就是茶峒人的善良。這份濃濃的人性，這份厚厚的美德足可令城市中那些自以為知書(shū)達理、寡心靜欲者之汗顏。在這里沒(méi)有什么地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重;在這里沒(méi)有勾心斗角、強取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對流。

　　《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美。作者揭示一種全新的、健全的、理想的、自主自為的生命存在形態(tài)，這種生命存在形態(tài)的內涵是純潔、勤勞、樸實(shí)、善良、熱情，信守自己的愛(ài)情初衷，保持鄉民的淳樸本色。這是一幅理想的人生圖景。在《邊城》里面，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重而又本色真實(shí)的人生形式;看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著(zhù)對我們心靈人性的滋養與療補。

　　參考文獻：

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　　[3]丁娟玲.《邊城》賞析[J].成才之路.2012年第7期

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