粽子飄香話(huà)端午手抄報素材

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的手抄報吧，借助手抄報可以培養我們動(dòng)手、動(dòng)腦的習慣。那什么樣的手抄報才是好的呢？以下是小編為大家收集的粽子飄香話(huà)端午手抄報，歡迎大家分享。

　　端午節的傳說(shuō)

　　端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：

　　源于紀念屈原

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

　　源于紀念伍子胥

　　端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　源于紀念孝女曹娥

　　端午節的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　源于古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

　　端午節粽子的由來(lái)

　　這里有一段有趣的傳說(shuō)。公元前340年，愛(ài)國詩(shī)人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子——“筒粽”的由來(lái)。

　　為什么后來(lái)又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長(cháng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是三閭大夫(屈原的官名)，對他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線(xiàn)捆好，蛟龍最怕這兩樣東西�！庇谑�，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”，世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國的端午節食品。

　　清代乾隆皇上，端午節在宮中吃了九子粽后，龍顏大喜，贊不絕口，欣然賦詩(shī)一首：“四時(shí)花竟巧，九子粽爭新�！�

　　九子粽是粽子的一種，即為九只粽子連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看，并且用九種顏色的絲線(xiàn)扎成，五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚兒媳的禮物等。因為“粽子”諧音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的說(shuō)法。

　　清代詩(shī)人吳曼云也寫(xiě)有一首贊美九子粽的詩(shī)：“裹就連筒米宿春，九子彩縷扎重重，青菰褪盡云膚白，笑說(shuō)廚娘藕復松�！�

　　粽子不僅形狀很多，品種各異，而且各地的風(fēng)味也各不相同，主要有甜、咸兩種。甜味有白水粽、赤豆粽、蠶豆粽、棗子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等。咸味有豬肉粽、火腿粽、香腸粽、蝦仁粽、肉丁粽等，但以豬肉粽較多。另外還有南國風(fēng)味的什錦粽、豆蓉粽、冬菇粽等，還有一頭甜一頭咸、一粽兩味的“雙拼粽”。這些粽子均以佐粽的不同味道，使得粽子家族異彩紛呈。

　　五月初五端午到

　　端午節即將來(lái)臨之際，提前為你“端”上祝福：祝你幸福安康，萬(wàn)事如意，端午快樂(lè )!艾葉香，麥浪黃，人間美景是端陽(yáng)。

　　端午節到了，我的祝福也到了!我用最簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，送去我最樸實(shí)的祝福，愿此時(shí)正在看短信的你永遠快樂(lè )，端午節快樂(lè )!

　　蕩起漿，推開(kāi)浪，龍舟下水喜洋洋;艾草青，粽米香，快樂(lè )祝福冠群芳;戴香包，喝雄黃，驅邪防病保健康。端午節快樂(lè )。

　　祝福一串串：端午節到了，�？炜鞓�(lè )樂(lè )，開(kāi)開(kāi)心心;健健康康，輕輕松松;團團圓圓，恩恩愛(ài)愛(ài);和和美美，紅紅火火。

　　我知道，我不能陪在你的身邊;我知道，我能做的只有遙遠的思念。你快樂(lè )嗎?你幸福嗎?我默默祝福你。端午節快樂(lè )!

　　我想就這么一直抱著(zhù)你不放開(kāi)，你的香氣是如此迷人，你的體態(tài)是多么均勻，好想咬你一口，粽子真好吃。端午節快樂(lè )。

　　端午節快到了，我按鍵敲下了我一行行的祝福，千言萬(wàn)語(yǔ)化成了這一條短信的祝福：親愛(ài)的朋友，端午節祝你幸�？鞓�(lè )!

　　笑一下沒(méi)憂(yōu)愁，快快樂(lè )樂(lè )往前走;笑二下煩惱拋，歡歡喜喜唱小調;笑三下吃粽子，香香甜甜舌尖繞;祝端午節快樂(lè )!

　　風(fēng)帶來(lái)輕松，水帶來(lái)溫柔，霧帶來(lái)朦朧，海帶來(lái)寬容，月帶來(lái)溫馨，日帶來(lái)熱情，我帶來(lái)真心的祝福，祝端午節快樂(lè )。

　　五月初五端午到，千里祝福頃刻到，送你粽子心意到：愿你心情快樂(lè )到，工作順利高升到，財源滾滾發(fā)財到，友情愛(ài)情甜蜜到，生活美好幸福到。

　　端午節幸福守則：以休息放松為中心，把健康安全放在首位，心情舒暢是關(guān)鍵，游山玩水當調節，逛街購物是消遣，問(wèn)候祝福是甜點(diǎn)，別忙別閑，端午快樂(lè )!

　　艾葉又飄香，時(shí)間近端陽(yáng);低頭思好友，就在水一方;念念未敢忘，問(wèn)候送心上;屆時(shí)配香囊，佑你永安康;粽子嘗一嘗，瑞氣滿(mǎn)口香。

　　一片艾葉，滲透情意的芬芳;一條龍舟，搏出熱情的高漲;一個(gè)粽子，裹滿(mǎn)生活的蜜糖;一聲問(wèn)候，愿你心情飛揚。端午快樂(lè )!

　　葉葉層疊，好運不絕;米米緊粘，幸福綿綿;線(xiàn)線(xiàn)纏繞，快樂(lè )擁抱;水水相融，情意濃濃;粽粽連結，祝福不歇!端午佳節祝你愉快!

　　文化習俗

　　粽屬于“籺”的一種，籺是人們在逢年過(guò)節時(shí)用來(lái)拜神祭祖的貢品，逢年過(guò)節做籺拜神祭祖是古老的傳統習俗�；t有很多品種，不同的節日會(huì )做不同的籺，粽籺是端午節拜祭神靈祖先的貢品。

　　東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含“堿”，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，即為廣東堿水粽。端午食粽是我國的傳統習俗，包粽子主要是用柊葉、箬葉或菰蘆葉，統稱(chēng)粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名。

　　粽子的形狀多，體現了不同地域特色。粽子不僅形狀很多，品種各異，由于中國各地風(fēng)味不同，主要有甜、咸兩種。甜味有白水粽、赤豆粽、蠶豆粽、棗子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等。咸味有：豬肉粽、火腿粽、香腸粽、蝦仁粽、肉丁粽等，但以豬肉粽較多。也有南國風(fēng)味的柊葉蛋黃肉粽（海南）、什錦粽、豆蓉粽、冬菇等；還有一頭甜一頭咸、一粽兩味的“雙拼粽”。這些粽子均以佐粽的不同味道各異。

　　端午節食粽子是中國的傳統習俗，也是中國一種特有的節令食品。然而，在其他國家也有不同的吃粽子習俗。

　　史籍記載

　　端午節祭祀先祖，其實(shí)是后人賦予的內容。古人對端午其實(shí)有種種說(shuō)法。

　　歷史上關(guān)于粽子的記載，最早見(jiàn)于漢代許慎的《說(shuō)文解字》�！棒铡弊直咀鳌凹F”，蘆葉裹米也。從米，葼聲。

　　西漢時(shí)一些地方端午時(shí)吃“梟羹”�！妒酚洝贰靶⑽浔炯o”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥(niǎo)，故食之”。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗并沒(méi)有持續下來(lái)。

　　西晉周處稱(chēng)呼粽子為“角黍”，《風(fēng)土記》中有“仲夏端五，方伯協(xié)極。享用角黍，龜鱗順德。南北叫法不同，古時(shí)候在北方稱(chēng)為“角黍”，因北方產(chǎn)黍，用黍米做粽，角狀，故稱(chēng)“角黍”。

　　200年后南朝梁文學(xué)家吳均在《續齊諧記》中說(shuō)：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之�！�，按《齊諧記》說(shuō)法，因為怕祭屈原之米被蛟龍所竊，因此創(chuàng )造了粽子這種形色。因為蛟龍怕楝葉、綠絲�？梢�(jiàn)人們對忠義之士感情之彌篤了。

　　從南北朝以后，民間開(kāi)始有粽子，源自百姓祭奠屈原的說(shuō)法。話(huà)說(shuō)當年屈原投身汨羅江之后，百姓莫不感嘆哀傷，空有抱負的屈子就這樣離開(kāi)了楚國，實(shí)乃國家損失。所以百姓為免讓魚(yú)蝦侵蝕屈子，就紛紛將米糧投入江中，希望魚(yú)蝦只顧吃這些米糧而不損傷屈子肉身。 而后，據古書(shū)記載，是屈原托夢(mèng)百姓說(shuō)，米糧投入江中實(shí)則被江中的蛟龍所食，如果用艾葉包裹，再綁以五色繩，則可以免遭蛟龍吞食；這才有了后來(lái)的粽子。另有民間傳說(shuō)：包粽子其實(shí)是暗示屈原是被綁著(zhù)扔到水里害死的，并不是自殺的。

　　明代李時(shí)珍《本草綱目》中，卻說(shuō)：“糉”，俗作粽。古人以菰蘆葉裹黍米煮成，尖角。清楚說(shuō)明用菰葉裹黍米，煮成尖角或棕櫚葉形狀食物，所以稱(chēng)“角黍”或“粽”。明清以后，粽子多用糯米制作，這時(shí)就不叫角黍，而稱(chēng)粽子了。

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