白居易《草》注解

　　說(shuō)起《草》這篇課文，相信會(huì )勾起很多人的童年記憶，這篇課文，在小學(xué)一、二年級的語(yǔ)文課里盤(pán)踞多年。很多人認為，這篇課文全文只有4句，其實(shí)并非如此，這篇課文的全文一共有8句，下面是小編幫大家整理的白居易《草》注解，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《草》（又名《賦得古原草送別》）

　　作者：白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮，

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。

　　【注解】：

　�。�、離離：歷歷，分明的樣子，古詩(shī)大全《唐詩(shī)三百首之白居易：草》。

　�。�、遠芳：伸展到遠處的草。

　�。�、萋萋：茂盛的樣子。

　　【韻譯】：

　　古原上的野草亂生亂長(cháng)，

　　每年春來(lái)茂盛秋來(lái)枯黃。

　　任憑野火焚燒不盡不滅，

　　春風(fēng)一吹依舊蓬勃生長(cháng)。

　　遠處芳草掩沒(méi)古老驛道，

　　延至荒城一片翠綠清朗。

　　春綠草長(cháng)又送游子遠去，

　　萋萋亂草可比滿(mǎn)腹離傷。

　　【評析】：

　　這是詠物詩(shī)，也可作為寓言詩(shī)看。有人認為是譏刺小人的。從全詩(shī)看，原上草雖有所指，但喻意并無(wú)確定�！耙盎馃�不盡，春風(fēng)吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑，成為傳之千古的絕唱。

　　《賦得古原草送別》又題《草》。賦得：凡是指定、限定的詩(shī)題例在題目上加“賦得”二字。這種作法起源于“應制詩(shī)”，后來(lái)廣泛用于科舉“試帖詩(shī)”。此詩(shī)為詩(shī)人準備科舉考試而擬題的習作，所以也加了“賦得”二字�！坝炙汀眱删湓�(shī)意，本自《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！�

　　此詩(shī)直觀(guān)是對自然演變的描寫(xiě)，但含意深刻，常用以比喻進(jìn)步的東西具有頑強的生命力。更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　傳說(shuō)詩(shī)人白居易十六歲時(shí)由江南到長(cháng)安(即今天的西安)考舉人，拿著(zhù)自己的詩(shī)作去拜謁當時(shí)的大名士顧況。顧看看他的姓名，開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(cháng)安米價(jià)正貴，在這里居住可不太容易啊!”及至披閱詩(shī)人白居易的詩(shī)，讀到這首《古原草》，不由得贊嘆道：“能做出這樣的詩(shī)語(yǔ)，居亦易矣!”詩(shī)人白居易從此名聲大振(見(jiàn)張固《幽閑鼓吹》)。

　　唐人的詠物詩(shī)，往往僅在最后一句才能見(jiàn)到詩(shī)人的本意。詩(shī)人白居易一向提倡作詩(shī)要通俗易懂，但也不反對用隱喻的辦法�！豆旁�草》這首詩(shī)題目標有“送別”二字，很顯然是一首送別友人的詩(shī)篇。而通篇幾乎都在寫(xiě)草，實(shí)是借草取喻，以草木之茂盛顯示友人之間依依惜別時(shí)的綿綿情誼。情深意切，所喻尤為巧妙，不愧為、詩(shī)人白居易的成名作。

　　起句實(shí)賦草字，在一望無(wú)際的古老郊原上，草木繁盛，一歲歲，一年年，枯榮交替，不知經(jīng)歷了多少春夏秋冬。這兩句平平淡淡地如實(shí)寫(xiě)來(lái)，看似無(wú)奇，實(shí)則揭示了那片古老草原上草木繁榮與枯敗的自然規律。而詩(shī)人以“離離”二字冠于句首，則給我們造成一種春草繁茂的印象�！丁ね躏L(fēng)·黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗�！睆埡狻段骶┵x》：“神木靈草，朱實(shí)離離�！薄半x離”是用來(lái)描寫(xiě)一種果實(shí)累累，枝繁葉茂的狀態(tài)。所以，“離離原上草，一歲一枯榮”二句的重點(diǎn)在“榮”，而不在“枯”。這就為下面的兩句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”作了鋪墊。據說(shuō)此二句尤為顧況所賞識，原因在于它不僅展示了草木的頑強生命力，而且揭示了大自然生生不息的客觀(guān)規律，同時(shí)也象征人在逆境中頑強拼搏，奮發(fā)向上的精神。

　　“遠芳侵古道，晴翠接荒城”極言春草的茂盛、原野的闊遠及春日的和煦�！肮诺馈�、“荒城”緊扣題中“古原”，用人事的代謝與自然界的光景常新作對照，以“侵”、“接”二字刻畫(huà)春草蔓延、綠野廣闊的景象，傳神寫(xiě)照，可謂善于體物．末句鹵草關(guān)合人事，遠送王孫。王孫借指詩(shī)人韻朋友。用春草之繁茂借喻別離之情的傳統，由來(lái)已久�！冻�辭·招隱士》有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的句子。江淹《別賦》：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何!”至詩(shī)人白居易則極盡描繪春草繁盛之能事，而結句用，“又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情”，將抽象的友人間依依惜別之情化為具體可感的形象，語(yǔ)語(yǔ)如在目前，魂銷(xiāo)黷黯，不勝其苦。當初受到顧況的如此贊賞，也就不奇怪了。 原載：《詩(shī)人白居易詩(shī)歌賞析》

　　【講解】

　　詩(shī)題一作《草》。借古人詩(shī)句或成語(yǔ)命題作詩(shī)，是古人學(xué)習作詩(shī)，或聚會(huì )分題作詩(shī)，或科舉考試時(shí)命題作詩(shī)的一種方式，詩(shī)題前一般冠以“賦得”，類(lèi)似詠物詩(shī)的“詠”。

　　這首詩(shī)是詩(shī)人白居易第一次赴長(cháng)安應考的習作，也是他的成名作。據唐張固《幽閑鼓吹》和五代王定�！短妻�言》，詩(shī)人白居易一到長(cháng)安，就帶著(zhù)詩(shī)作去拜謁顧況，以求賞識。顧況是當時(shí)享有盛名的詩(shī)人，宰相李泌的摯友，當時(shí)任著(zhù)作郎，掌撰碑志、祝文、祭文。拜訪(fǎng)他的人極多，能得到他贊譽(yù)的卻很少。起初，顧況對這個(gè)初出茅廬的少年很不以為然，見(jiàn)他姓名中有“居易”二字，便調侃說(shuō)：“長(cháng)安米貴，居住不易呀！” 但等讀到《賦得古原草送別》中的前兩聯(lián)時(shí)，不禁大為贊賞，隨即改口說(shuō)：“有才如此，居亦容易！”這是一則廣為流傳的逸話(huà)，未必鑿然屬實(shí)，但此詩(shī)在當時(shí)即為人們傳誦，則可以想見(jiàn)。

　　句解

　　離離原上草，一歲一枯榮

　　古原上的草啊，一叢接著(zhù)一叢，一年有一度枯萎也有一度繁榮。開(kāi)篇破題面“古原草”三字�！半x離”，茂密繁盛的樣子，這里形容草遍地都是�！耙粴q一枯榮”，道出草秋枯春榮、歲歲循環(huán)不已的生長(cháng)規律。詩(shī)人不說(shuō)“榮枯”，而說(shuō)“枯榮”，強調了草的強大的生命力。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

　　野火燎原，枯草成灰，卻怎么也燒不盡；春風(fēng)吹拂，小草復生，大地又是一片綠色。清代田雯《古歡堂集》卷十八說(shuō)：“劉孝綽妹詩(shī)：‘落花掃更合，叢蘭摘復生�！�‘林花掃更落，徑草踏還生’。此聯(lián)豈出自劉歟？白樂(lè )天詠原上草送客詩(shī)：‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’，一句之意，分為兩句，風(fēng)致亦自不減。古人作詩(shī)，皆有所本，而脫化無(wú)窮，非蹈襲也�！� 白詩(shī)此聯(lián)一寫(xiě)枯，一寫(xiě)榮，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔流暢，對仗自然巧妙，蘊含著(zhù)發(fā)人深省的哲理，所以成為了卓絕千古、過(guò)目難忘的名句。宋代吳曾《能改齋漫錄》說(shuō)，此兩句不若“春入燒痕青”語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡，這首詩(shī)的接受史證明：這一看法的是沒(méi)有眼光的。更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城

　　春風(fēng)習習，蔓延的芳草，掩沒(méi)了通向遠方的古道；晴日照耀，翠色一片，連接著(zhù)荒蕪的城池。上一聯(lián)用流水對，妙在自然；而此聯(lián)為的對，妙在精工�！肮诺馈�、“荒城”緊扣題面“古原”，與命題作詩(shī)要求極恰切。這兩個(gè)詞蘊含著(zhù)時(shí)間與空間的概念，有靜止、凝重的氣氛；“遠芳”、“睛翠”與之形成對照，生存競爭力之強由此可見(jiàn)。一個(gè)“侵”字，一個(gè)“接”字，以鋪敘的手法，進(jìn)一步渲染了春草的無(wú)限生機。

　　充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的、富有生命力的春草，與“古道”、“荒城”結合起來(lái)，不僅意境別致，而且為尾聯(lián)的送別提供了環(huán)境。

　　又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情

　　又要送你遠去，繁盛的青草仿佛也充滿(mǎn)了離情別意。尾聯(lián)關(guān)合全篇，結清題意，點(diǎn)出送別之意�！巴鯇O”，公子王孫，此指所送之人�！拜螺隆�，指青草繁盛紛亂的樣子�！冻�辭招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，說(shuō)的是看見(jiàn)萋萋芳草而懷思游子。這里變其意而用之，說(shuō)的是看見(jiàn)萋萋芳草，而平添送別的愁情。

　　評解

　　這是一曲野草頌，更是一曲生命頌�！安荨�，作為中心詞，構成全詩(shī)意境的主體意象。全詩(shī)借景寫(xiě)情，蘊含深刻，刻畫(huà)形象生動(dòng)，用語(yǔ)自然流暢，意境渾然完整。雖是命題作詩(shī)，卻能融入一定的生活感受，故字字含情，語(yǔ)語(yǔ)有味，不但得體，而且別具一格，在“賦得體”中，為千古絕唱。按“賦得體”的標準，此詩(shī)的結構也堪稱(chēng)嚴謹妥當：前四句寫(xiě)“原上草”，后四句寫(xiě)“古道送別”。然而，此詩(shī)佳處，遠不止于此。其為名作，實(shí)因意勝，即贊美一種頑強向上的生命精神。

　　有人說(shuō)此詩(shī)別有寓意，是喻小人去之不盡，或者是喻世道治亂循環(huán)等。這完全是一廂情愿的附會(huì )。這首詩(shī)正如清代屈復編選的《唐詩(shī)成法》所云：“不必定有深意，一種寬然有余地氣象，便不同啾啾細聲，此大小家之別�！保�陳才智）

　　作者簡(jiǎn)介

　　詩(shī)人白居易（772年～846年），漢族，字樂(lè )天，號香山居士、醉吟先生。他生于“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭（今河南新鄭縣）。11歲起，因戰亂顛沛流離五、六年。我國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，中國文學(xué)史上負有盛名且影響深遠的詩(shī)人和文學(xué)家。詩(shī)人白居易故居紀念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園（詩(shī)人白居易墓）坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。

　　詩(shī)人白居易的思想，綜合儒、佛、道三家。立身行事，以儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀(guān)念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。詩(shī)人白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù)，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書(shū)》）的觀(guān)點(diǎn)，他認為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書(shū)》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng )作不能離開(kāi)現實(shí)，必須取材于現實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì )政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統，重視詩(shī)歌的現實(shí)內容和社會(huì )作用。強調詩(shī)歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現方法上提出一系列原則。他的這種詩(shī)歌理論對于促使詩(shī)人正視現實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對大歷（766～779）以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強調詩(shī)歌創(chuàng )作服從于現實(shí)政治的需要，則勢必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng )造和風(fēng)格的多樣化。

【白居易《草》注解】相關(guān)文章：

草白居易03-16

白居易《草》賞析04-10

白居易草的古詩(shī)寓意12-06

白居易草的古詩(shī)賞析01-25

白居易草的古詩(shī)賞析分享04-01

白居易詠草修辭手法10-22

《草》白居易古詩(shī)原文翻譯及鑒賞01-28

《賦得古原草送別》白居易07-23

詩(shī)詞注解02-21