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小學(xué)生信息道德的培養
道德是法律的重要補充，對規范社會(huì )行為，調節人與人之間的關(guān)系有著(zhù)至關(guān)重要的作用。信息道德隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生，是人們在信息行為中的重要規范，調節信息制造者、服務(wù)者和使用者的行為，維護信息領(lǐng)域的秩序，最大限度減少信息技術(shù)的負面作用，充分發(fā)揮信息技術(shù)的社會(huì )效益，促使其朝著(zhù)有利于人類(lèi)的方向發(fā)展。
一、信息道德的內涵
道德，是一種價(jià)值觀(guān)，是調節人與人之間關(guān)系的基本媒介。道德不同于法律，依靠國家政權強制實(shí)行，道德主要依靠輿論的作用，潛移默化地形成一種心理習慣和行為方式; 其作用比法律更持久和穩定。目前，專(zhuān)家學(xué)者對“信息道德”的定義眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有的認為信息道德是“涉及信息開(kāi)發(fā)、傳播、管理和利用等方面的道德要求、道德準則以及在此基礎上形成的新型道德關(guān)系”; 有的認為信息道德是信息的創(chuàng )造者、傳播者和使用者在普遍遵守的行為規范�？v觀(guān)眾多專(zhuān)家學(xué)者的界定，對信息道德的定義應包括信息的制造者、服務(wù)者和使用者三類(lèi)行為主體，信息道德是這三類(lèi)主體共同認可并遵守的行為準則。信息道德的內容包含三種類(lèi)型的主體。就信息制造者而言，強調信息的社會(huì )效益。信息制造者要遵循社會(huì )利益優(yōu)先原則，不制造虛假負面信息; 要關(guān)注人們的信息需求和信息時(shí)代的獨特內涵，為人類(lèi)社會(huì )做有利的貢獻。就信息服務(wù)者( 信息采集、加工、傳播、儲存) 而言，強調過(guò)程的道德性。信息服務(wù)者要尊重個(gè)體的隱私，保護各種機密，保護知識產(chǎn)權，注重經(jīng)濟效益，服務(wù)社會(huì )大眾。就信息使用者而言，要尊重制作者和服務(wù)者的權益，合理利用信息為人類(lèi)的福祉盡一份力。信息道德包括三個(gè)不同的層面。一是信息道德意識，是深層的個(gè)體內部信息道德意識、觀(guān)念、信念等和普遍的'集體信息道德共識和道德心理; 二是信息道德關(guān)系，是信息行為中個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與組織、組織與組織的關(guān)系。信息道德關(guān)系體現在權利和義務(wù)之上，并通過(guò)某種信息形式表現出來(lái); 三是信息道德活動(dòng)，包括信息道德教育、信息道德行為等。信息活動(dòng)中的主體遵照信息道德來(lái)行為，并以信息道德為依據來(lái)評價(jià)信息行為，反過(guò)來(lái)作用于信息教育和信息道德本身。
二、培養中小學(xué)生信息道德的必要性
( 一) 信息技術(shù)的雙面性
人類(lèi)早已進(jìn)入信息時(shí)代，信息技術(shù)深入人們的日常生活和工作，尤其是計算機網(wǎng)絡(luò )技術(shù)極大地改變了人們的行為方式。信息技術(shù)具有矛盾的兩面，在給人類(lèi)帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，也造成了諸如信息犯罪、信息病毒、垃圾信息等等不容忽視的負面影響。諸如這些問(wèn)題對信息安全帶來(lái)了極大的挑戰; 同時(shí)，也反應出嚴重的信息道德缺失和信息倫理混亂。在信息化和數字化模式下，人們的交往方式發(fā)生了極大地變化，人類(lèi)的倫理關(guān)系受到一定沖擊，道德觀(guān)念也顯得越發(fā)危脆。中小學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)都在形成階段，可塑性強、敏感、叛逆，缺乏辨別和選擇能力，極易受到信息技術(shù)帶來(lái)的負面影響。隨著(zhù)新課程的推進(jìn)，大多數學(xué)校都具備了信息課基本的設施設備，開(kāi)設了信息技術(shù)課�！吨行W(xué)信息技術(shù)課程指導綱要( 試行) 》明確指出了培養信息道德的目標。小學(xué)階段要“養成計算機使用的責任意識”，初中階段要“遵照道德行為負責任地使用信息技術(shù)”，高中階段要“按照道德行為使用信息技術(shù)”。在實(shí)際教學(xué)中，由于信息技術(shù)不納入升學(xué)考試統一要求，有的學(xué)校和教師就沒(méi)有引起足夠的重視，教學(xué)流于形式，偏離了既定的教育目標。不少學(xué)生也并未認真對待，或沉迷游戲、或醉心社交，甚至色情迷信上，與教學(xué)目標背道而馳。中央公布了《公民道德建設實(shí)施綱要》，明確要求要加引導網(wǎng)絡(luò )機構和廣大網(wǎng)民增強網(wǎng)絡(luò )道德意識，共同建設網(wǎng)絡(luò )文明。西方大國也先后制定了相關(guān)的信息道德規范，比如“計算機倫理十誡”、“南加利福利亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò )倫理聲明”等等。我國國務(wù)院也頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》并描繪了路線(xiàn)圖、時(shí)間表和任務(wù)書(shū)，通過(guò)信息技術(shù)教育，對廣大中小學(xué)生進(jìn)行道德教學(xué)已迫在眉睫，刻不容緩。
( 二) 信息道德的作用
道德教育是信息社會(huì )發(fā)展的內在要求、倫理動(dòng)力、有力杠桿和永恒主題。隨著(zhù)現代社會(huì )信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的競爭越發(fā)激烈，更容易導致道德失衡。信息道德規范是一種共性?xún)r(jià)值觀(guān)，規范人們制造、加工、傳播、使用等各環(huán)節的信息行為，信息道德內化為人們的行為指導，同信息政策、信息法律共同組成信息行為規范的有機體。
信息道德以社會(huì )輿論的形式表現出巨大的約束力，一旦深入人心，便形成相對穩定的心理行為范式。信息法律有特定的主體，即相關(guān)政府部門(mén); 而信息道德并無(wú)特定主體，全社會(huì )參與信息行為的所有個(gè)體都是信息道德的主體; 因而，信息道德具有信息法律不可企及的作用，彌補信息政策和信息法律的不足，信息法律將社會(huì )普遍接受的信息道德法律化，形成相應的信息政策�？梢�(jiàn)，這三者是有機的統一體，緊密聯(lián)系，密不可分。具體而言，信息道德具有以下三個(gè)作用。一是認識作用。認識自身應具備的信息道德，認識信息道德的特征，規范自身的信息行為; 二是調節作用。信息的制造者、服務(wù)者和使用者在信息的不同層段，不可避免地會(huì )產(chǎn)生諸多矛盾。信息道德以共同認可的行為準則規范不同角色的行為，有效調節信息行為中的關(guān)系; 三是教育作用。通過(guò)廣泛的信息道德教育，培養人們的信息道德意識，樹(shù)立正確的信息觀(guān)念，規范信息行為。信息道德不僅可以引導信息行為主體認識，并調整自身信息行為，還可觀(guān)視他人的信息行為，引導人們符合信息社會(huì )的基本準則。
三、如何培養中小學(xué)生的信息道德
( 一) 站穩陣地，加強信息道德教育
信息技術(shù)教學(xué)課堂是進(jìn)行信息道德教育的主要陣地，要牢牢站穩陣地，在常規教學(xué)中滲透信息道德教育。表面而言，從信息的制造、采集、加工、儲存和使用各環(huán)節，技術(shù)性都過(guò)強; 信息技術(shù)教育也偏向于專(zhuān)業(yè)性的技能，并未明顯地涉及信息道德。然而，教師倘若能在課堂教學(xué)中充分挖掘其中的道德內涵，精心設計，便可在常規的教學(xué)中滲透信息道德教育。
1. 精煉教學(xué)目標。新課程視野下的教學(xué)目標包括知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度，又稱(chēng)“三維目標”。在教導學(xué)生信息技術(shù)知識技能的同時(shí)，更要注意引導學(xué)生樹(shù)立正確的信息道德、正確的價(jià)值觀(guān)。教師在設計教學(xué)目標時(shí)，不能僅僅停留在信息技術(shù)知識，譬如: 如何收發(fā)電子郵件、如何搜索瀏覽網(wǎng)頁(yè)信息、如何制作多媒體等等; 還要引導學(xué)生在搜索、使用、制作信息的過(guò)程中培養責任和道德意識，了解相關(guān)的法律法規( 《中華人民共和國計算機信息系統安全保護條例》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等) ，引導學(xué)生明辨是非，自覺(jué)抵制反動(dòng)、邪惡、黃色、暴力、封建迷信等各種不良信息。
2. 拓展教學(xué)方法。教師在信息技術(shù)教育中要開(kāi)拓多元教學(xué)方法，巧妙地將信息道德教育融入教學(xué)中，針對不同階段、不同特征的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法。除了講授法外，還可組織學(xué)生進(jìn)行辯論，討論信息道德的重要性; 或者組織學(xué)生動(dòng)手調查、收集確實(shí)是因信息道德導致的惡果; 或者采用田野調查法，引導學(xué)生調查信息制作、服務(wù)和使用中涉及的信息道德; 還可采用“任務(wù)驅動(dòng)法”，以特定的任務(wù)驅動(dòng)學(xué)生進(jìn)行探索，自我建構對信息道德的認識，培養良好的信息道德。任務(wù)型教學(xué)法是以任務(wù)為核心的教學(xué)方法，學(xué)生在完成任務(wù)的實(shí)踐中積累知識，增強技能，鍛造世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
3. 整合學(xué)科知識。從外延上而言，信息道德不僅關(guān)涉信息技術(shù)本身，還涉及倫理學(xué)、社會(huì )學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)等等諸多領(lǐng)域知識。在教學(xué)中，如果能適當整合學(xué)科知識，豐富課堂教學(xué)內容，擴展視野，必將有力地培養中小學(xué)生的信息道德。教師可在課堂教學(xué)中滲透傳統美德，幫助中小學(xué)生培養深厚的道德底蘊。中華民族是禮儀之邦，溫良恭儉讓的傳統美德源遠流長(cháng)。在PPT 制作、網(wǎng)頁(yè)制作等等各種行為中都能滲透傳統美德，有利于塑造中小學(xué)生的人格，進(jìn)而樹(shù)立正確的信息道德。也可以引入法律知識，引導學(xué)生辨別違法信息，了解知識產(chǎn)權等問(wèn)題; 引入傳播學(xué)知識，教導學(xué)生學(xué)會(huì )辨別信息的真偽; 引入社會(huì )學(xué)知識，引導學(xué)生尊重他人的隱私，了解網(wǎng)絡(luò )話(huà)語(yǔ)道德。
4. 精心布置課后作業(yè)。檢驗學(xué)生的信息道德最直接、最可靠的方式就是學(xué)生在信息行為中的表現。教師在布置課后作業(yè)時(shí)應加強與生活的聯(lián)系，結合微博、播客等現代化的平臺和載體，選擇活生生的現實(shí)例子來(lái)考察學(xué)生，通過(guò)學(xué)生的作業(yè)來(lái)評判學(xué)生信息道德的高低和優(yōu)劣�？梢钥疾鞂W(xué)生是否侵犯信息制作者的產(chǎn)權，是否在網(wǎng)絡(luò )上傳播不良信息，信息的使用是否有正面效益。教師要根據學(xué)生作業(yè)情況及時(shí)予以反饋，調整教學(xué)目標，改進(jìn)教學(xué)方法，糾正學(xué)生在作業(yè)中出現的問(wèn)題，引導學(xué)生樹(shù)立正確的信息觀(guān)。
( 二) 凈化網(wǎng)絡(luò )環(huán)境
隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)深入人們的日常生活，社會(huì )上營(yíng)業(yè)性的網(wǎng)吧也遍地開(kāi)花。對中小學(xué)生而言，這無(wú)疑提供了巨大的學(xué)習便利。由于中小學(xué)生自身缺乏選擇的能力，加之國家層面監管有待加強，網(wǎng)絡(luò )的普及就帶來(lái)了極大的隱患。不少中小學(xué)生沉溺網(wǎng)吧，迷戀游戲，甚至網(wǎng)絡(luò )成癮，有的網(wǎng)吧甚至暗地違法開(kāi)通色情通道; 網(wǎng)絡(luò )信息魚(yú)龍混雜，適合青少年的網(wǎng)站不多，嚴重地影響了中小學(xué)生的身心健康。有鑒于此，教師要引導學(xué)生學(xué)會(huì )分辨、學(xué)會(huì )選擇，提高學(xué)生的信息道德素養; 避免瀏覽不良信息，正確使用網(wǎng)絡(luò )。除此之外，還應積極向學(xué)生推薦專(zhuān)題教育網(wǎng)站、站，有意識地向學(xué)生傳播正面信息。要充分利用各種條件，開(kāi)展多種多樣的信息道德活動(dòng)。集中力量建設有影響力，適合中小學(xué)生的網(wǎng)站; 加強校園網(wǎng)建設，充分發(fā)揮校園網(wǎng)在幫助中小學(xué)生學(xué)習上的作用，嘗試讓校園網(wǎng)成為廣大學(xué)生的社交平臺，加強引導，充分發(fā)揮校園網(wǎng)在信息道德教育方面的作用。目前的信息技術(shù)教學(xué)中過(guò)于注重專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性，計算機多媒體網(wǎng)絡(luò )過(guò)分關(guān)注人機互動(dòng)，過(guò)分強調虛擬情景，忽視了現實(shí)情境中師生的交流，忽視了人文關(guān)懷，阻礙了中小學(xué)生的心理發(fā)展，不利于其世界觀(guān)和人生觀(guān)的養成。教師要加強自身修養，在教學(xué)中更加重視同學(xué)生的交流; 加強人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的信息道德，提升整體信息素養。信息技術(shù)教育既要注重成材教育，也要注重樹(shù)人教育; 信息道德教育即為樹(shù)人教育的最佳途徑。正如陶行知先生所言: “千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做‘真’人”。
( 三) 讓學(xué)生成為信息道德教育的主體
信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中，不可僅僅讓中小學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，而是要調動(dòng)廣大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓其成為信息道德教育的主體。信息道德教育不僅僅是知識教育，不能采取灌輸教育的方式。要調動(dòng)學(xué)生的興趣，引導中小學(xué)生通過(guò)實(shí)踐自我建構，將信息道德知識內化，融入價(jià)值觀(guān)體系，提升自身信息道德水平。在教學(xué)中，教師要改變滿(mǎn)堂灌的傳統方式，讓學(xué)生參與到學(xué)習中來(lái)。設情境，讓學(xué)生設身處地地學(xué)會(huì )分辨、學(xué)會(huì )選擇，在實(shí)踐中養成正確的價(jià)值判斷。只有讓學(xué)生真正地成為信息道德的主體，讓其成為信息道德養成的主人，發(fā)揮積極性和主動(dòng)性，才能根本上提升中小學(xué)生的信息道德素質(zhì)。
( 四) 充分發(fā)揮教師的主導作用
正所謂“身教重于言教”，教師要以身作則，為中小學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的榜樣。信息技術(shù)教師要充分發(fā)揮自身的主導作用，不僅在知識上教導學(xué)生，更要在信息道德的養成上成為學(xué)生的榜樣。中小學(xué)生正處在人格養成的階段，善于模仿教師的行為，教師的言行對學(xué)生具有潛移默化的作用。教師要修煉自身，塑造自身人格魅力，提升自身技藝，切實(shí)提高自身信息道德素養。教師在信息的制作、采集、加工、儲存和使用中要切實(shí)做到不侵權、不危害社會(huì )、不違背道德; 要關(guān)注信息使用的社會(huì )公益和公眾效益，還要指導學(xué)生學(xué)會(huì )選擇、學(xué)會(huì )判斷。信息時(shí)代為廣大中小學(xué)生的學(xué)習生活提供了極大的便利，徹底轉變了學(xué)生的生活和學(xué)習方式; 同時(shí)，由于中小學(xué)生的身心特征和社會(huì )信息監管的不完善，各種不良信息充斥網(wǎng)絡(luò )，嚴重影響了學(xué)生的身心健康。因此，要多方行動(dòng)，充分發(fā)揮教師的主導作用和學(xué)生的主體地位，讓中小學(xué)生成為信息道德教育的主人，提高其信息素養。
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