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《秋聲賦》課堂教學(xué)實(shí)錄
秋聲賦
歐陽(yáng)修
【教學(xué)目標】知人論世，了解歐陽(yáng)修，文章的寫(xiě)作背景
理清文章秋聲賦的主要內容，作者的思想情感，文章的結構層次
解讀中國文人的悲秋情結，歷史文化現象的個(gè)性化見(jiàn)解。
【教學(xué)重點(diǎn)】人文悲秋（文化概念），人生何恨
【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導課
一年四季，春夏秋冬，中國有哪些傳統節日呢？春季有清明，懷念先祖；夏季端午，懷念屈原，秋季重陽(yáng)，敬重老人；冬季送神，祝福來(lái)年。中國文人自古“悲秋”情結，前文我們講了杜甫《登高》，不就是“萬(wàn)里悲秋常作客”的情懷。今天我們來(lái)學(xué)習宋代杰出文人，歐陽(yáng)修的“悲秋”之感：《秋聲賦》
二、解題
秋聲指秋風(fēng)急聲。
晉代文學(xué)家陸機（261－303）在《文賦》說(shuō)：詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。南朝梁代劉勰（約公元465——520）《文心雕龍·詮賦》說(shuō):“賦者,鋪也;鋪采の體物寫(xiě)志也�！�
賦是我國古代的一種文體，介于詩(shī)和散文之間，類(lèi)似于后世的散文詩(shī)。它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“........”。
【知識延伸】中國古代十大名賦
宋玉《高唐賦》、司馬相如《長(cháng)門(mén)賦》、張衡《二京賦》、曹植《洛神賦》、陸機《文賦》
謝莊《月賦》、杜牧《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修《秋聲賦》、蘇軾《前赤壁賦》、袁枚《秋蘭賦》
三、作者
歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上富有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱(chēng)為“唐宋散文八大家”。
歐陽(yáng)修是宋代文學(xué)最杰出的代表，最早開(kāi)創(chuàng )一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，領(lǐng)導了北宋詩(shī)文的革新運動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論，引領(lǐng)宋朝文學(xué)走向高峰，對整個(gè)宋朝文化的繁榮居功至偉，對后世也有非常深遠的影響。他的散文是宋代散文中成就最高的，其散文創(chuàng )作的成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng )了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對詩(shī)風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有極高的成就�！栋俣劝倏啤�
【知識延伸】
客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文（金文和石刻文的拓本）一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺�！笨驮唬骸笆菫槲逡粻�，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？《六一居士傳》
四、讀文
師生先齊讀文章，整體感知《秋聲賦》。文章讀了，學(xué)生起碼要熟悉文本，如果他們背誦下來(lái)，再講，課堂效果會(huì )更好。讀時(shí)要注意一些字詞的發(fā)音。
悚然、蕭颯、砰湃、錚、煙霏、栗冽、砭、綠縟、渥然、黟然、戕賊
上次在慈湖中學(xué)聽(tīng)褚師講《秋聲賦》，褚師從韻腳的角度，讓學(xué)生找出押韻的字，老師讀上句，學(xué)生讀下句。這樣的教讀法，教新鮮，可以吸取。找出文章有文采有內容的句子來(lái)讀讀，讀了文章的精華。
五、析文
�。ㄒ唬�、第一段，再讀一遍，第一段寫(xiě)了什么呢？作者如何在寫(xiě)秋聲，運用了什么樣的表達方式在寫(xiě)？
明確：寫(xiě)出秋聲一個(gè)字“異”的特征，其表現在“淅瀝而蕭颯”“奔騰而砰湃”，把秋聲比喻成波濤聲，風(fēng)雨聲，生動(dòng)形象，令人遐想。當窗外秋風(fēng)吹過(guò)時(shí)，似乎聽(tīng)到金鐵聲，錚錚，隨著(zhù)風(fēng)聲加疾，把風(fēng)聲比喻成赴敵之兵，人馬行聲。作者用了一系列比喻，波濤風(fēng)雨聲，金鐵人馬聲，由遠到近，由慢到快，由高到低，寫(xiě)出秋聲帶給作者內心的情感體驗和豐富的想象力。描寫(xiě)秋聲的句子，是本段的中心句。
同時(shí)也交代作者的處境，夜里讀書(shū)，聽(tīng)到西南吹來(lái)的風(fēng)，內心感到驚悚害怕，并且問(wèn)童子，外面是什么聲音？童子開(kāi)門(mén)視之，曰“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間�！�
�。ǘ�、學(xué)生讀一遍，請學(xué)生找出第二段的中心句。思考從什么角度寫(xiě)秋聲？作者寫(xiě)秋，重點(diǎn)從什么方面在寫(xiě)？請學(xué)生從文本中，找出來(lái)。問(wèn)學(xué)生，這一段最難懂得是哪一部分？您如何理解？
明確：中心句：噫嘻悲哉，此秋聲也。
作者先從“秋狀”寫(xiě)起，即秋景，從秋色、秋容、秋氣、秋意四個(gè)方面，道出秋景的慘淡、蕭條、寂寥自然風(fēng)光。這里作者運用對偶和押韻的表現手法。
作者又寫(xiě)出秋聲，凄切憤發(fā)的特征。秋聲凄切跟秋景蕭條相應。接著(zhù)，又寫(xiě)出“豐草綠縟爭茂，佳木蔥蘢可悅”，春夏景物，如此充滿(mǎn)生機盎然，綠蔭似錦。而到了秋天，秋風(fēng)秋雨，草色枯黃，落葉繽紛，萬(wàn)物歸于黯淡沉寂。這是啥原因造成的？這是秋風(fēng)帶來(lái)的破壞作用，摧敗零落，秋氣余威造成的。同時(shí)，作者也說(shuō)明了這一段中心句，悲秋的原因——秋風(fēng)摧敗。讓學(xué)生明確這是作者從自然之景，寫(xiě)出秋聲之悲。
作者寫(xiě)出自然之秋，接著(zhù)從另一角度，引發(fā)自己對秋的深刻思考。六官中，秋乃執掌刑獄之官。對于四時(shí)來(lái)說(shuō)，秋乃陰季；秋乃出兵時(shí)節，戰爭征伐與天道運行諧調，秋收有充足的糧草和民��；對于五行來(lái)說(shuō)，秋屬于金。天地正氣，秋季所展現得是肅殺本性。
對于世間萬(wàn)事，春季生長(cháng)，秋季收獲。在音樂(lè )方面，秋乃屬于商音，位于西方。對于十二律來(lái)說(shuō)，七月乃夷則之律，七月流火，天氣轉涼，秋意濃起。文章最后從訓詁角度交代，商音商義，夷乃戮也，分別道出“物既老而悲傷，物過(guò)盛而當殺（衰�。敝幝�。
�。ㄈ�、第三段，讀完后，一起探討段意�！班岛�！”之后，抒情語(yǔ)氣，那么在這一段里，作者抒發(fā)了什么樣的情感？議論出什么道理？作者對秋聲、對人生、產(chǎn)生了什么樣的思考？作者有沒(méi)有對“悲秋”的郁結中，釋放出來(lái)？作者如何走出心靈的苦悶？
明確：中心句：念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！
作者由秋景秋聲，自然想到悲傷，為萬(wàn)物蕭條而痛傷，曹丕的“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜�！弊髡咦匀欢幌氲阶约旱娜松�。3歲喪父，22歲榜眼（晏殊主考），29歲任諫官，因支持范仲淹的改革被貶夷陵（宜昌）；39歲，因參與范仲淹“慶歷新政”被貶滁州；48歲又遭誣陷，后修《唐書(shū)》未貶同州；51歲主考官，提倡平實(shí)文風(fēng)，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。
作者寫(xiě)道草木無(wú)情，人生飄零。人為萬(wàn)物中有生命性靈的物種。人生在世，百憂(yōu)感心，萬(wàn)事老形，在內心有所觸動(dòng)，那么必會(huì )消耗人的精氣和精力。人面對有些人，有些事，想到能力趕不上，擔心自己的智慧達不到，勞神苦思，那么青春紅潤的人變成槁木死灰，黑發(fā)健壯的人變?yōu)槔蠎B(tài)龍鐘。這是人生之秋帶來(lái)的變化��！人為什么要拿金石之器的質(zhì)體，跟有生命的草木來(lái)爭榮呢？也就是說(shuō)，我們的人生之秋，何必跟自然之秋相比呢？從而揭示此段的中心句，到底是什么引發(fā)了人生的艱辛磨難（人生之秋），又何必去怨恨那令人驚悚感慨的秋聲呢（悲秋清潔）?作者如此感悟，悲秋的情緒得到了自然的釋放，面對自然蕭瑟和人生苦難，感到無(wú)奈。
【知識考點(diǎn)】
實(shí)詞：夜、砰、錚、四、霏、栗冽、戮、中、渥、黟、
虛詞：而、以、而、之、而、之、而、以、于、為、而、以、而、乎、而
句子：聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者、此秋聲也、胡為而來(lái)哉、蓋夫秋之為妝狀也、夫秋，刑官也、【教學(xué)板書(shū)】
異哉——波濤聲、風(fēng)雨聲、金鐵聲、人馬聲（博喻）
悲哉——秋狀（色、容、氣、意）自然之秋
秋聲——凄切
秋氣——摧�。ū脑蛑唬�
秋心——肅殺
秋樂(lè )——傷戮人文之秋
嗟乎——秋聲——何恨人生之秋
【教學(xué)小結】
我們花了三節課，講完了歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，同學(xué)們你們對課文中，那個(gè)句子印象最深刻，請同學(xué)們找出來(lái)，并且自己解讀一下，離不開(kāi)文本。讓學(xué)生講，一個(gè)環(huán)節。
老師最后總結一下，《秋聲賦》歐陽(yáng)修在夜里讀書(shū)，聽(tīng)到窗外的秋風(fēng)興起，感發(fā)出“逢秋悲寂寥”的感慨，從而進(jìn)一步引發(fā)自己對悲秋的文化聯(lián)想和人生思考。文章第一具體寫(xiě)秋聲，運用了博喻，把秋聲寫(xiě)活了，第二段，寫(xiě)出自然之秋景，慘淡蕭條，也交代秋風(fēng)余烈，摧敗佳木，零落草木。接著(zhù)又從人文的視角，從六官、四時(shí)、天道、五金、五音、十二律、訓詁的角度，道出文化之悲的由來(lái)。最后，作者引發(fā)自己人生之秋的思考，由于人事憂(yōu)勞，精氣損耗，人生也會(huì )步入“秋”季。但作者還是從人生之秋中，走出了心靈的困惑，何恨乎秋聲。最后一段跟前文“童子對曰”相呼應，沉思之中，又回歸到眼前之景。聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，應和我長(cháng)倡導的嘆息聲。
【知識延伸】
《尚書(shū)·泰誓言》“惟天地萬(wàn)物父母，惟人萬(wàn)物之靈�！�
莎士比亞在著(zhù)名的《哈姆雷特》中寫(xiě)過(guò)這樣一句話(huà)，“人是宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(cháng)”.普
羅泰戈拉（Protagoras，約公元前490或480年～前420或410年）公元前5世紀希臘哲學(xué)家，智者派的主要代表人物。留傳下來(lái)的最主要的哲學(xué)名言就是在《論真理》中說(shuō)的：“人是萬(wàn)物的尺度，存在時(shí)萬(wàn)物存在，不存在時(shí)萬(wàn)物不存在�！�
【知識延伸】六官
天官冢宰（治官）——吏部——組織部，人事部
地官司徒（教官）——戶(hù)部——財政部，公安部的戶(hù)籍管理
春官宗伯（禮官）——禮部——外交部，教育部，文化部
夏官司馬（政官）——兵部——國防部
秋官司寇（刑官）——刑部——司法部，公安部的一部分
冬官司空（已失散）——工部——農業(yè)部
《月令》把世界描繪為一個(gè)多層次的結構。太陽(yáng)最高，具有決定的意義。太陽(yáng)的盍形成了四時(shí)，每時(shí)又分為三個(gè)月。四時(shí)各有氣候特征，每個(gè)月又有各自的征候。與四時(shí)相對應，每時(shí)都有一班帝神，與時(shí)月、神的變化相對，每個(gè)月各有相應的祭祀規定的禮制。五行與四時(shí)的運轉相配合，春為木，夏為火，秋為金，冬為水，土被放在夏秋之交，居中央。四時(shí)的變化不公受太陽(yáng)的制約，還受五行的制約。再下一個(gè)層次是各種人事活動(dòng)，如生產(chǎn)、政令等等。上述結構基本是同向制約，特別是人事，要受到太陽(yáng)、四時(shí)、月、神、五行各種力量的制約。
【五行】五行地理
五行學(xué)說(shuō)里，南方屬于火，東方屬于木，北方屬于水，西方屬于金，土掌管中，協(xié)助金木水火的平衡。
季節關(guān)系
五行是指氣體的五種運動(dòng)方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動(dòng)方式。春天，花草樹(shù)木生長(cháng)茂盛，樹(shù)木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動(dòng)方式�；鸬奶攸c(diǎn)就是向上，夏天各種植物向上生長(cháng)，長(cháng)勢迅猛，所以夏屬火．
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動(dòng)方式。金的特點(diǎn)是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過(guò)冬作準備，樹(shù)葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動(dòng)方式。水往低處流，冬天萬(wàn)物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水．
因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過(guò)渡段，因此便有了土，土代表氣的平穩運動(dòng)。
五行時(shí)辰
時(shí)辰是中國古代的一種計時(shí)方法，24小時(shí)共分為12個(gè)時(shí)辰，從晚上11點(diǎn)開(kāi)始，與12屬相相對應：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
按五行來(lái)說(shuō)：
寅、卯、辰屬木，主宰春季，代表東方；
巳、午、未屬火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌屬金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑屬水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑單個(gè)而言都屬土，代表中方，主宰四季最后一個(gè)月，代表四方。
金：白色，位置：西
木：青色，位置：東
水：黑色，位置：北
火：赤色，位置：南
土：黃色，位置：中
五音：徵、角、宮、商、羽。
五臟：心、肝、脾、肺、腎。
五味：苦、酸、甜、辛、咸。
五方：南、東、中方，西、北。
五色：赤、青、黃、白、黑。
【十二律】
古樂(lè )的十二調。古代樂(lè )律學(xué)名詞，是古代的定音方法。即用三分損益法將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鐘（huángzhōng）、大呂（dàlǚ）、太簇（tàicù）、夾鐘（jiāzhōng）、姑冼（gūxiǎn）、仲呂（zhònglǚ）、蕤賓（ruíbīn）、林鐘（línzhōng）、夷則（yízé）、南呂（nánlǚ）、無(wú)射（wúyì）、應鐘（yìngzhōng）
與地支及月份對應關(guān)系：黃鐘（子，十一月）、大呂（丑，十二月）、太簇（寅，正月）、夾鐘（卯，二月）、姑冼（辰，三月）、仲呂（巳，四月）、蕤賓（午，五月）、林鐘（未，六月）、夷則（申，七月）、南呂（酉，八月）、無(wú)射（戌，九月）、應鐘（亥，十月）。
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