《對酒》鑒賞

《對酒》鑒賞1

　　《采桑子·畫(huà)船載酒西湖好》

　　畫(huà)船載酒西湖好

　　急管繁弦

　　玉盞催傳

　　穩泛平波任醉眠

　　行云卻在行舟下

　　空水澄鮮

　　俯仰流連

　　疑是湖中別有天

　　西湖

　　賞析/鑒賞

　　【注釋】：

　　這首詞，上片描繪載酒游湖時(shí)船中絲竹齊奏、酒杯頻傳的熱鬧氣氛。下片寫(xiě)酒后醉眠船上，俯視湖中，但見(jiàn)行云在船下浮動(dòng)，使人疑惑湖中別有天地。

　　整首詞寓情于景，寫(xiě)出了作者與友人的灑脫情懷。

　　下片寫(xiě)醉后俯視湖水，只見(jiàn)白云朵朵，飄于船下。船在移動(dòng)，云也在移動(dòng)，似乎人和船在天上飄飛�！翱账�澄鮮”一句，本于謝靈運《登江中孤嶼》詩(shī)“云日相暉映，空水共澄鮮”，言天空與湖水同是澄清明凈。這一句是下片的`關(guān)鍵。兼寫(xiě)“空”、“水”，綰合上句的“云”與“舟”。下兩句的“俯”與“仰”、“湖”與“天”，四照玲瓏，筆意俱妙，雖借用成句，而恰切現景，妥貼自然，如同己出�！案┭隽暨B”四字，又是承上啟下過(guò)渡之筆。從水中看到藍天白云的倒影，他一會(huì )兒舉頭望天，一會(huì )兒俯首看水，被這空闊奇妙的景象所陶醉，于是懷疑湖中別有一個(gè)天宇在，而自己行舟在兩層天空之間。

　　“疑是湖中別有天”，用“疑是”語(yǔ)，是就其形貌來(lái)說(shuō)。說(shuō)“疑”者非真，說(shuō)“是”者誠是，“湖中別有天”的體會(huì )，自出心裁，給人以活潑清新之感。

《對酒》鑒賞2

　�、芫瓶梢凿秩練夥�，調劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩(shī)人無(wú)不喜歡這個(gè)調調兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來(lái)歲即位列初唐四杰之冠的王勃，據說(shuō)在他寫(xiě)《滕王閣》七言古詩(shī)和《滕王閣序》時(shí)，先磨墨數升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來(lái)后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當年奉詔為玄宗寫(xiě)清平調時(shí)，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒，古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。他的《將進(jìn)酒》字字都含酒意。如果把他所有寫(xiě)酒的詩(shī)拿去壓榨，也許可以榨出半壺高粱酒來(lái)。

　�、輷�《世說(shuō)新語(yǔ)》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉，并且把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說(shuō)：你飲酒太過(guò)，非攝生之道，必須戒掉。劉伶說(shuō)：好吧，不過(guò)要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒。他太太信以為真，便遵囑為他準備了酒肉。于是劉伶跪下來(lái)發(fā)誓說(shuō)：天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽(tīng)!祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進(jìn)肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了�！逗蟪啾谫x》中有一段關(guān)于飲酒的對話(huà)，非常精彩。話(huà)說(shuō)宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步行回臨皋，有兩位朋友陪他散步而去，這時(shí)月色皎潔，情緒頗佳，走著(zhù)走著(zhù)，他忽然嘆息說(shuō)：有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良宵何?一位朋友接道：今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎?有魚(yú)就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之?huà)D，她說(shuō)：我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。只要聽(tīng)到這兩句話(huà)就夠醉人的了。

　�、拗袊�古典詩(shī)中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類(lèi)的作品最多，故詩(shī)中經(jīng)常流著(zhù)兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的.味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評家認為中國的文學(xué)是純感性的。

《對酒》鑒賞3

　　李白

　　四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(cháng)安一相見(jiàn)，呼我謫仙人。

　　昔好杯中物，翻為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。

　　狂客歸四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。

　　人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如夢(mèng)，凄然傷我情。

　　【譯文】

　　四明山中曾出現過(guò)一個(gè)狂客，他就是久負風(fēng)流盛名的賀季真。

　　在長(cháng)安頭一次相見(jiàn)，他就稱(chēng)呼我為天上下凡的仙人。

　　當初是喜愛(ài)杯中美酒的酒中仙，今日卻已變成了松下塵。

　　每想想起用盎龜換酒的情景，不禁就悲傷地淚滴沾巾。

　　狂客賀先生回到四明，首先受到山陰道士的歡迎。

　　御賜一池鏡湖水，為您游賞在山光水色之中。

　　人已逝去僅余故居在，鏡湖里空有朵朵荷花生。

　　看到這些就使人感到人生渺茫如一場(chǎng)大夢(mèng)，使我凄然傷情。

　　【注釋】

　�、刨R監：即賀知章。唐肅宗為太子時(shí)，賀知章曾官太子賓客兼正授秘書(shū)監，故詩(shī)題及序中以“賀監”、“太子賓客賀公”稱(chēng)之。竇蒙《述書(shū)賦注》：賀知章，天寶二年以年老上表，請入道，歸鄉里，特詔許之。知章以贏(yíng)老乘輿而往，到會(huì )稽，無(wú)幾老終。九年冬十二月，詔曰：“故越州千秋觀(guān)道士賀知章，神清志逸，學(xué)富才雄，挺會(huì )稽之美箭，蘊昆岡之良玉，故飛名仙省，侍講龍樓。愿追二老之奇蹤，克遂四明之狂客。允協(xié)初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白鷗而長(cháng)往。舟壑靡息，人壑兩亡，推舊之懷，有深追悼，宜加縟禮，式展哀榮，可贈兵部尚書(shū)�！�

　�、平瘕敁Q酒：《本事詩(shī)》：李太白初自蜀至京師。舍于逆旅。賀監知章聞其名，首訪(fǎng)之，既奇其姿，復請所為文，出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱(chēng)嘆者數四，號為“謫仙”。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是聲益光赫�！敖瘕敗鄙w是所佩雜玩之類(lèi)，非武后朝內外官所佩之金龜也。楊升庵因杜詩(shī)有“金魚(yú)換酒”之句偶爾相似，遂謂“白弱冠遇賀知章在中宗朝，未改武后之制”云云�？嘉浜筇焓谠�年九月。改內外官所佩魚(yú)為龜。中宗神龍元年二月，詔文武官五品以上，依舊式佩魚(yú)袋。當是時(shí)，太白年未滿(mǎn)十齡，何能與知章用遇于長(cháng)安？又知章自開(kāi)元以前，官不過(guò)太常博士，品居從七，于例亦未得佩魚(yú)。楊氏之說(shuō)，殆未之考耶？

　�、撬拿鳎赫憬�舊寧波府的別稱(chēng)，以境內有四明山得名。四明山，在今浙江寧波市西南�！睹�山洞天福地記》：四明山，周?chē)�一百八十里，名丹山赤水之天，在明州�?/p>

　�、荣R季真：即賀知章，季真是賀知章的字�！短茣�(shū)》：賀知章，字季真，越州永興人。性曠夷，善談?wù)f(shuō)，陸象先嘗謂人曰：“季真清談風(fēng)流，吾一日不見(jiàn)，則鄙吝生矣�！弊C圣初，擢進(jìn)士超拔群類(lèi)科，累遷太常博士。開(kāi)元十三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學(xué)士。一日并謝。遷太子右庶子，充侍讀，徙工部。肅宗為太子，知章遷賓客、授秘書(shū)監。晚節尤誕放，邀嬉里巷，自號“四明狂客”。及秘書(shū)外監，每醉輒屬詞，筆不停書(shū)，咸有可觀(guān)，未始刊飭。善草隸，好事者具筆研從之，意有所愜，不復拒，然紙才十數字，世傳以為寶。

　�、芍喯扇耍罕毁H謫到人間來(lái)的仙人。

　�、时�中物：即酒。語(yǔ)出陶潛詩(shī)：“天運茍如此，且進(jìn)杯中物�！�

　�、怂上聣m：已亡故的意思，古時(shí)墳墓上多植松柏，故云。語(yǔ)出釋曇遷詩(shī)：“我住刊江側，終為松下塵�！�

　�、躺疥帲航裾憬�紹興，賀知章的故鄉。

　�、顽R湖：在今浙江紹興會(huì )稽山北麓�！短茣�(shū)》：賀知章，天寶初病，夢(mèng)游帝居，數日寤，乃請為道士，還鄉里，詔許之。以宅為千秋觀(guān)而居，又求周宮湖數頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。既行，帝賜詩(shī)，皇太子百官餞送。擢其子曾子為會(huì )稽郡司馬，賜緋魚(yú)，使侍養。幼子亦聽(tīng)為道士。卒年八十六。

　�、握樱撼靥�，這里指鏡湖。

　�、瞎收�：據王琦《李太白全集》注引《會(huì )稽志》。唐賀秘監故宅在會(huì )稽縣東北三里，遺址今已不存。施宿《會(huì )稽志》：唐賀秘監宅，在會(huì )稽縣東北三里八十步，今天長(cháng)觀(guān)是。

　　【創(chuàng )作背景】

　　賀知章，字季真，會(huì )稽永興（今浙江蕭山）人。性放曠，善談笑，晚年尤加縱誕，邀嬉里巷，自號“四明狂客”及“秘書(shū)外監”，當時(shí)賢達皆?xún)A慕之。天寶三載（744）春正月，知章因病恍惚，乃上疏請度為道士，求還鄉里，詔許之。又求周宮湖數頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。臨行，帝賜詩(shī)，皇太子及百官皆餞送執別。李白當時(shí)寫(xiě)有《送賀監歸四明應制》及《送賀賓客歸越》二詩(shī)。賀知章回鄉后不久便去世了，卒年八十六。這兩首詩(shī)是在賀知章去世之后的天寶六載（747），李白游會(huì )稽時(shí)悼念賀知章而作的。

　　唐人孟棨《本事詩(shī)》記載：“李太白初至京師，舍于逆旅，賀監知章聞其名，首訪(fǎng)之。既奇其姿，復請所為文，出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱(chēng)賞者數四，號為謫仙。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是稱(chēng)譽(yù)光赫�！边@段記載與李白的自序大同小異，“金龜換酒”的故事。在當時(shí)傳為美談。

　　李白與賀知章之間的關(guān)系十分密切，其中除了“稱(chēng)譽(yù)光赫”的感激之情外，最根本的原因，還是他們在性格及愛(ài)好上有共同之處：一是性格放曠縱誕，二是工詩(shī)善書(shū)法，三是嗜酒如命。故杜甫《飲中八仙歌》說(shuō)：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”；“李白一斗詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙�！蓖�賀知章相識之初，正是李白充滿(mǎn)浪漫幻想之時(shí)。盡管李白懷抱宏偉的理想，希望完全憑借個(gè)人的才能以布衣直取卿相，但名聲顯赫的賀知章對于他的稱(chēng)譽(yù)褒獎，事實(shí)上也就更加容易引起世人對于李白的重視。這一點(diǎn)對于李白來(lái)說(shuō)，應該是刻骨銘心的。

　　就在賀知章辭官歸里的這一年三月，李白似乎也失去了依靠，遭讒受謗，帝用疏之。一切理想和希望遂亦破滅，最終也只得滿(mǎn)懷悲憤，揮淚離開(kāi)了長(cháng)安。天寶六載（747），李白往會(huì )稽憑吊賀知章，回首往事，對酒思人，昔日的歡樂(lè )，今日的悲辛，一時(shí)涌上心頭，詩(shī)人不免“悵然有懷”，寫(xiě)下了這兩首詩(shī)。

　　【賞析】

　　第一首以“金龜換酒”事為中心，追憶與賀知章的情誼�！八拿饔锌窨�，風(fēng)流賀季真�！薄秾幉ǜ�志》：“四明山發(fā)自天臺，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，綿亙明、越、臺三州之境，為三十六洞天之一�！薄稌�(huì )稽記》亦載：“縣南有四明山，高峰迭云，連岫蔽日�！辟R知章家于此，故自號“四明狂客”�！帮L(fēng)流”二字，本陸象先語(yǔ)，《舊唐書(shū)》卷一九〇引陸氏語(yǔ)云：“賀兄言論倜儻，真可謂風(fēng)流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見(jiàn)賀兄，則鄙吝生矣�！笨梢�(jiàn)李白用“風(fēng)流”二字，并非僅僅用以形容賀知章的言談風(fēng)姿，而且還帶有無(wú)限的思念之情。始二句點(diǎn)明所憶之人，接下來(lái)回憶：“長(cháng)安一相見(jiàn)，呼我謫仙人�！贝硕�句所言之事已見(jiàn)詩(shī)序。

　　“昔好杯中物，今為松下塵�！币谎晕�，一言今�！拔艉帽�中物”概括了賀知章一生的嗜好——酒。李白在寫(xiě)這兩首詩(shī)之后，還有《重憶一首》詩(shī)云：“欲向江東去，定將誰(shuí)舉杯？稽山無(wú)賀老，卻棹酒船回�！彼坪趵畎着c賀知章情誼的凝聚點(diǎn)就在于“酒”。而賀知章也的確是離不開(kāi)酒的，前引杜甫《飲中八仙歌》也說(shuō)明了這一點(diǎn)�！敖瘕敁Q酒處，卻憶淚沾巾�！薄敖瘕敁Q酒”，可以說(shuō)是李白與賀知章交往中最難以忘懷的一幕。這里的“換酒處”與下句的“卻憶”是倒裝句，本應為：“卻憶金龜換酒處”，但詩(shī)人為了強調“金龜換酒”事，以突出賀知章那豪爽的性格和對友情的傾心，方作如此安排。今日對酒，詩(shī)人難免會(huì )想起昔日“長(cháng)安一相見(jiàn)”的情形，也更不會(huì )忘記“金龜換酒”那令人愜意的一幕；尤其是當詩(shī)人在今與昔的反復對比與追憶中，其中也不排斥詩(shī)人自身的遭際，不能不倍加思念這位曾有知遇之恩的亡友，不能不淚盈滿(mǎn)巾。

　　第二首從賀知章歸鄉后著(zhù)筆，進(jìn)一步抒發(fā)詩(shī)人內心的懷念與悲凄之情�！翱窨蜌w四明，山陰道士迎�！辟R知章是“請為道士還鄉里”，故云“道士迎。二句雖同為遙憶，但前句實(shí)寫(xiě)，后句虛擬�！皻w”、“迎”二字概括了賀知章還鄉的.整個(gè)過(guò)程，容量極大�！半焚n鏡湖水，為君臺沼榮�！辟R知章歸鄉時(shí)，皇帝曾下詔，將鏡湖剡川一曲賜于他，作為放生池�！盀榫�臺沼榮”，即為這一片池塘增添了榮耀和光彩。

　　以上四句平平道來(lái)，似無(wú)深意，但它卻很自然地把讀者帶回到了當初長(cháng)安送別的場(chǎng)面，更令人不禁想起李白當時(shí)贈行的兩首詩(shī)：“久辭榮祿遂初衣，曾向長(cháng)生說(shuō)息機。真訣自從茅氏得，恩波應阻洞庭歸�！保ā端唾R監歸四明應制》）“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見(jiàn)，應寫(xiě)黃庭換白鵝�！保ā端唾R賓客歸越》）完全是一種樂(lè )觀(guān)的、恭賀的態(tài)度。對于賀知章來(lái)說(shuō)，這種“辭榮祿”而“遂初衣”的結局，的確是功成身退、榮歸鄉里。而這正是李白所羨慕、所追求的。但詩(shī)人感情一轉：“人亡余故宅，空有荷花生�！�

　　可以想象，如果賀知章還在世的話(huà)，此時(shí)二人的相聚，應該是怎樣的情形�！昂苫ㄉ�”不僅點(diǎn)明了此行的季節，而且還帶有無(wú)限的情韻，尤其是“空有”二字，更準確地傳達出了詩(shī)人那深深的思念之情。睹物思人，對酒懷人，往事歷歷在目，然而“念此杳如夢(mèng)，凄然傷我情”。如幻似夢(mèng)般的往事，空余故宅的現實(shí)，不僅有睹物思人、對酒懷人之念，也更有蕭條異代、物是人非之感，這一切，不能不令人落淚沾巾、凄然傷情。

　　這兩首詩(shī)在藝術(shù)上主要采用了今昔對比的手法，隨著(zhù)鏡頭的一再轉換，展現出詩(shī)人撫今追昔、感慨萬(wàn)千的心緒。第一首前四句著(zhù)重對昔日的追憶，但后四句卻是在今——昔、今——昔的反復重迭之中，來(lái)加強感情的抒發(fā)。第二首前四句言昔，后四句言今，同樣是在對比之中展示出詩(shī)人那極不平靜的心緒。這一手法的運用，無(wú)疑加強了詩(shī)歌的藝術(shù)效果。

　　明代詩(shī)論家陸時(shí)雍本著(zhù)“絕去形容，獨標真素”（《詩(shī)鏡總論》）的論詩(shī)宗旨，對唐代五言古詩(shī)，包括杜甫在內，基本上持否定態(tài)度，而唯獨李白頗得贊許。他在《詩(shī)鏡總論》中說(shuō)：“觀(guān)五言古于唐，此猶求二代之瑚璉于漢世也。古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象遠，而唐以景逼之，二不得也；古人法變，而唐以格律之，三不得也；古人色真，而唐以巧繪之，四不得也；古人貌厚，而唐以姣飾之，五不得也；古人氣凝，而唐以佻乘之，六不得也；古人言簡(jiǎn)，而唐以好盡之，七不得也；古人作用盤(pán)礴，而唐以徑出之，八不得也。雖以子美雄材，亦踣躓于此而不得進(jìn)矣。庶幾者其太白乎?意遠寄而不迫，體安雅而不煩，言簡(jiǎn)要而有歸，局卷舒而自得。離合變化，有阮籍之遺蹤；寄托深長(cháng)，有漢魏之委致�！标懯系囊�(jiàn)解未免過(guò)于偏激，但李白的《對酒憶賀監》這一類(lèi)詩(shī)，的確具有上述特征，從而帶有“絕去舊形容，獨標真素”的顯著(zhù)特點(diǎn)。

　　首先，當時(shí)律詩(shī)已相當成熟，但李白卻仍采用古詩(shī)的形式，這正是為了更貼切地表現他那種樸素、純真而又自然的情感，詩(shī)歌的本身，已說(shuō)明了這一點(diǎn)。其次，從這兩首詩(shī)中可以看出，詩(shī)人不事雕鑿，毫無(wú)驚人之句，一切平平道來(lái)，然而其中蘊含的情韻和詩(shī)人內心的凄楚，卻十分深沉飽滿(mǎn)。這大概就是陸時(shí)雍所說(shuō)的“深情淺趣，深則情，淺則趣”（《詩(shī)鏡總論》）的道理。從詩(shī)歌審美角度來(lái)說(shuō)，這也正是李白所說(shuō)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的準則。

《對酒》鑒賞4

　　《酒箴》原文

　　子猶瓶矣。觀(guān)瓶之居，居井之眉。處高臨深，動(dòng)而近危。酒醪不入口，臧水滿(mǎn)懷。不得左右，牽于纆徽。一旦叀礙，為瓽所轠。身提黃泉，骨肉為泥。自用如此，不如鴟夷。

　　鴟夷滑稽，腹大如壺。盡日盛酒，人復借酤。常為國器，讬于屬車(chē)。出入兩宮，經(jīng)營(yíng)公家。由是言之，酒何過(guò)乎？

　　注釋

　　瓶，古代汲水的器具，是陶制的罐子。

　　眉，邊緣，和水邊為湄的“湄”，原是一字。

　　醪（勞），一種有渣滓的醇酒。

　　臧，同“藏”。

　　纆（墨）徽，原意為捆囚犯的繩索，這里指系瓶的繩子。

　　�。▽�(zhuān)）礙，繩子被掛住。叀，懸。

　　瓽（擋dàng），井壁上的磚。轠（雷），碰擊。

　　提，拋擲。

　　鴟（癡）夷，裝酒的皮袋。

　　滑（骨gǔ）稽，古代一種圓形的，能轉動(dòng)注酒的'酒器。此處借喻圓滑。

　　《漢書(shū)》作“腹如大壺”。今從《北堂書(shū)鈔》、《藝文類(lèi)聚》、《初學(xué)記》等書(shū)所引。

　　國器，貴重之器。

　　屬車(chē)，皇帝出行時(shí)隨從的車(chē)。

　　兩宮，指皇帝及太后的宮。

　　經(jīng)營(yíng)，奔走謀求的意思。以上四句顯然指那些帝王貴族的追隨者。下文補足兩句反語(yǔ)，以寓譏刺。

　　《酒箴》鑒賞

　　從表面看來(lái)，原文是說(shuō)水瓶樸質(zhì)有用，反而易招危害，酒壺昏昏沉沉，倒能自得其樂(lè )。讀者如不能體會(huì )揚雄的本意所在，也會(huì )產(chǎn)生不良印象，因此，后來(lái)柳宗元又作了一篇，將揚雄的話(huà)反過(guò)來(lái)，從正面敘說(shuō)，另成一篇很好的文章《瓶賦》。其實(shí)也是相反而適相成的。

　　乍一看，揚雄這篇典型的狀物小賦，著(zhù)力描述的是兩種盛器的命運：水瓶質(zhì)樸有用，反而易招損害；酒壺昏昏沉沉，倒能自得其樂(lè )。然而，請注意開(kāi)篇那句話(huà)：“子猶瓶矣�！鼻宄�地表明了作者的意圖在借器喻人。揚雄其人患有口吃，不善言談，但文名頗盛。他的這篇《酒箴》，用的當是曲筆，反話(huà)正說(shuō)，語(yǔ)近旨遠，正所謂“假作真時(shí)真亦假”，其良苦用心，無(wú)非是要諫勸世人：莫為酒惑，應近君子而遠小人。

《對酒》鑒賞5

　　有些事，如果不是被人提及，我多半是不愿輕易翻出來(lái)的。因為在時(shí)隔多年之后，待我再次翻出，有些是彌久醇香、可供回味的，而有些可能是令人傷悲，甚至陷入傷痛的。

　　比如父親和酒。

　　父親是地地道道的關(guān)中東府農民，在他年幼時(shí)，母親過(guò)早去世。家境貧寒的父親幾乎沒(méi)上幾天學(xué)，便早早輟學(xué)跟著(zhù)我的祖父學(xué)會(huì )了做甑糕這門(mén)手藝，一邊務(wù)農，一邊隨我祖父走村串巷，掙點(diǎn)小錢(qián)，養家糊口。在市場(chǎng)沒(méi)有開(kāi)放的年代，做小生意通常像做賊一樣東躲西藏，偷偷摸摸，生怕被公家人發(fā)現而把器具沒(méi)收。聽(tīng)父親講，他小時(shí)候和我祖父常是天不亮，就拉著(zhù)架子車(chē)悄悄出門(mén)了。

　　打我懂事起，他就經(jīng)常和幾個(gè)伯伯叔叔聚在一起，推杯換盞，猜拳行令。酒至半酣處，也偶爾會(huì )哼唱幾句秦腔。仿佛清貧歲月里，農村苦日子帶來(lái)的憂(yōu)愁和傷感，借一杯酒就能澆滅，大聲哼唱幾句秦腔就能云消霧散一般遠去。在我印象里，年輕時(shí)的父親人緣特好，為人實(shí)誠，待人真誠，所以一幫志趣相投的鄉鄰四舍都樂(lè )意和父親交往。而能和父親在一起喝酒的憨憨伯、立本叔、西俊哥、東海哥等等都是父親的好哥們兒。他們農忙時(shí)，相互幫襯；農閑時(shí)，在一起喝酒、聊天、喝茶。那幾位伯伯叔叔的酒量都甚大，喝到興起之處，說(shuō)話(huà)嗓門(mén)很大，豪氣干云，從不顧忌什么，一派關(guān)中農村男人的爽直性格顯露十足。他們一頓酒喝到半夜是常有的`事。有時(shí)他們在上房劃拳喝令，睡在廈房的我和母親、姐姐，聽(tīng)著(zhù)那熱鬧勁兒，也能安然入睡。

　　父親嗜酒，不是一天兩天的事了。剛開(kāi)始，我覺(jué)得喝酒不但奢侈還費錢(qián)，但后來(lái)覺(jué)得我的想法是錯誤的。在農村，干完一天體力活后，能喝上幾口白酒，除了消除疲勞，睡覺(jué)舒服，只要不喝過(guò)量，第二天起來(lái)絕對神清氣爽，渾身是勁兒。若在冬天農村的農閑時(shí)節，做上幾道下酒菜，吆三喝五約上幾個(gè)好友，稍微改善一下伙食不說(shuō)，也能融洽一下鄉鄰朋友的關(guān)系。那時(shí)的農村業(yè)余生活單調，經(jīng)濟水平低下，對于喝什么牌子的酒大家不計較，但我清楚地記得，父親和我的幾個(gè)伯伯叔叔們最?lèi)?ài)喝的是西鳳酒。這個(gè)牌子的酒在我們老家關(guān)中東府一帶名氣很大，誰(shuí)家辦紅白喜事，如果酒桌能上一兩瓶西鳳酒，就算這個(gè)酒席辦成了，鄉黨鄰里就夸主人家的事辦得體面。而在逢年過(guò)節，走親戚能給親朋好友帶瓶西鳳酒，也真算是份重禮。

　　據我后來(lái)判斷，父親之所以也喜歡酒，應該是受了祖父的影響。祖父一生因為做點(diǎn)小生意，十里八鄉的人大多認識他。他愛(ài)喝酒也是出了名的。他沒(méi)有別的愛(ài)好，平時(shí)掙點(diǎn)零花錢(qián)，總喜歡提瓶酒或者灌點(diǎn)散裝酒，就著(zhù)花生米或羊雜碎之類(lèi)的東西，一個(gè)人喝，直到慢慢醉去。后來(lái)父親長(cháng)大一些，祖父便叫上父親一起喝酒，父子倆一天的疲勞，仿佛只有兩杯酒下肚才能解脫。如果說(shuō)跟祖父的對飲小酌，讓父親略有了一些品咂生活滋味的感受，那祖父過(guò)世后，父親喝下的多是苦酒。因為一向性格開(kāi)朗的父親，在祖父離開(kāi)人世后一夜之間忽然變得沉默寡言。很長(cháng)一段日子，每當父親獨飲小酒，總在不經(jīng)意間把目光停留在客廳墻壁，那張泛黃的祖父遺像上。

　　父親10多歲喪母，30歲喪父，使他過(guò)早地背上了生活的重擔，四個(gè)年幼的兒女，地里總也刨不出富余的莊稼。他不知疲倦地重復著(zhù)機械而單調的清苦歲月。迫于生活壓力，父親后來(lái)離開(kāi)了家鄉，輾轉縣城、省城，依靠祖父遺傳下來(lái)的甑糕這門(mén)手藝，繼續維持著(zhù)一家的生計。他起早貪黑，經(jīng)受的苦楚，除了我們做兒女的，沒(méi)有幾個(gè)人能看得到。在我的眼里，在無(wú)數個(gè)寒冬酷暑，酒是不善言辭的父親唯一的慰藉，正如他所言的那樣：酒，冬天喝了驅寒養生，夏天喝了安神助眠。喝一口小酒啊，啥煩惱都忘得一干二凈……

　　八年前的初冬，父親身患重病，突然離我們遠去之后，我的這種感覺(jué)尤為強烈。這么多年來(lái)，只要一想起父親，就仿佛他隔著(zhù)并不遙遠的歲月，坐在我身旁一邊敘舊，一邊端起酒杯默默品味。

　　父親離世多年，因為我極少回老家，和父親當年一起喝酒的那些伯伯叔叔們很少再能見(jiàn)到。但當我在身處異鄉，偶爾端起酒杯，看到純凈透明的酒杯里散發(fā)出香氣淡雅的酒液時(shí)，沒(méi)有人知道，我此刻看到的，仿佛是祖父和父親影子在酒杯里輕輕蕩漾。那種辛辣的味道，分明飽含著(zhù)祖父和父親一生的苦與淚。

《對酒》鑒賞6

　　古詩(shī)原文

　　新寒中酒敲窗雨，殘香細裊秋情緒。才道莫傷神，青衫濕一痕。

　　無(wú)聊成獨臥，彈指韶光過(guò)。記得別伊時(shí)，桃花柳萬(wàn)絲。

　　譯文翻譯

　　乍暖還寒的天氣下著(zhù)小雨，酒醉后殘存的余香似乎也在模仿著(zhù)秋天的傷感情緒。果然是在懷念遠方的人啊，連眼淚都把青衫濕潤了。

　　相思之情不勝愁苦，我一個(gè)人孤枕而眠，更覺(jué)煩悶無(wú)聊。彈指間，美好的時(shí)光一去不復返，還記得當初和你分別時(shí)，桃花千樹(shù)、楊柳依依的畫(huà)面，這一切多么令人懷念又惆悵啊。

　　注釋解釋

　　菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。為雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。

　　中酒：猶酒酣，非醉非醒之狀態(tài)。

　　青衫：古代學(xué)子或官位卑微者所穿的衣服。

　　彈指：極短的時(shí)間。本為佛家語(yǔ)�！斗�譯名義集·時(shí)分》：“《僧祗》云，十二念為一瞬，二十瞬為一彈指�！�

　　韶（sháo）光：美好的時(shí)光，此處指春光。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詞作于康熙年間。納蘭在百無(wú)聊賴(lài)之時(shí)，回想起初戀的.情景，感慨萬(wàn)分，為了表達對戀人的思念之情，故作下此詞。

　　詩(shī)文賞析

　　這首詞寫(xiě)思念之苦。

　　詞先由凄苦情緒寫(xiě)起。上片第一句，“新寒中酒敲窗雨”，“中酒”意思是喝醉酒，新寒是指寒冷冬季來(lái)臨前時(shí)期，即深秋時(shí)節�！皻埾慵氀U秋情緒”，意思是說(shuō)：悲秋的情緒，像一縷殘香，細裊如絲，縈繞心頭，窗外的秋雨，不斷地敲打著(zhù)窗門(mén)，也敲打著(zhù)他的心扉，這兩句表達了詞人當時(shí)凄苦的心境。他在周?chē)�一片靜寂中，望著(zhù)香爐里的殘煙，裊裊升起，滿(mǎn)腹愁思，只能以酒澆愁。秋風(fēng)秋雨，蕭颯凄涼，攪得人愁懷似醉�！安诺滥獋�神，青衫濕一痕”。道出了詞人心情凄苦惆悵的緣由，正是因為思念心上人。詩(shī)人以“酒”、“雨”、“煙”幾樣景物，構成一幅凄殘景象，把抒情主人公愁腸百結、淚灑衣衫的思念之苦，巧妙而又充分地表現了出來(lái)。

　　下片“無(wú)聊成獨臥，彈指韶光過(guò)”。指的是盡管孤枕而眠，彈指間，美好的時(shí)光一去不復返，可是思念之心卻清清醒醒，他依然還清楚地回憶著(zhù)春天分手時(shí)的情景。詞人在這里卻將筆鋒一轉：“記得別伊時(shí)，桃花柳萬(wàn)絲�！敝魅斯�的眼睛一亮突然眼前出現一派春意融融、情意纏綿的幸福畫(huà)面。這桃紅柳綠的嫵媚景色，這如此美好的幸�；貞�，與前面的“新寒”、“窗雨”、“淚痕”的慘淡孤寂的情景，形成了強烈的對比。出人意外，令人回味。層層深入地揭示人物思想感情，又以反常的出人意外的感受表現感情的起伏變化，是詞人最為熟悉，并且運用最多也最為成功的藝術(shù)手法。

　　全詞情思翻轉跳宕，屈曲有致，相思之苦表現得哀婉曲折。非有切身的體會(huì )，不會(huì )寫(xiě)得如此神采飄搖，真實(shí)細膩，令人感到一絲悵然。

《對酒》鑒賞7

　　《霜天曉角·重來(lái)對酒》

　　清代：納蘭性德

　　重來(lái)對酒，折盡風(fēng)前柳。若問(wèn)看花情緒，似當日、怎能彀。

　　休為西風(fēng)瘦，痛飲頻搔首。自古青蠅白璧，天已早安排就。

　　《霜天曉角·重來(lái)對酒》譯文

　　幾欲舉杯，對酒無(wú)言，折盡風(fēng)中搖曳的柳條也數不盡那濃濃的離情別緒。遙憶當年花前把酒、壯志酬籌，何等快意。

　　還是不要提那些空虛如幻的陳情舊事了，趁著(zhù)良辰未盡，再多飲一杯消愁的美酒，自古英雄多壯志難酬，是非成敗上天早已為我們安排妥當了。

　　《霜天曉角·重來(lái)對酒》注釋

　　霜天曉角：詞牌名。又名“月當窗”、“長(cháng)橋月”、“踏月”。越調，仄韻格。各家頗不一致，通常以辛棄疾《稼軒長(cháng)短句》為準。雙調四十三字，前后片各三仄韻。別有平韻格一體。

　　彀(gòu)：同“夠”。

　　搔首：以手搔頭，是為人之焦急或有所思的情態(tài)。

　　青蠅(yíng)白璧：喻小人讒謗好人，污其青白。青蠅，蒼蠅。白璧，白玉。

　　《霜天曉角·重來(lái)對酒》賞析

　　這首詞是納蘭性德與好友飲酒時(shí)的寄情之作。詞人寫(xiě)這首詞，既是勸慰臨行的好友，也是在抒發(fā)自己對好友被小人讒害的激憤之情。

　　詞的上闋寥寥二十一字，卻彌散著(zhù)失意與無(wú)奈的情緒。一句“折盡風(fēng)前柳”，點(diǎn)明了送別的主題。正所謂“年年柳色，灞陵傷別”，離別總是讓人感傷的，而一個(gè)“盡”字，亦寫(xiě)出了詞人不舍的深情——似乎只有折完風(fēng)前的細柳方能顯示出他對友人的惜別之情。隋朝詩(shī)人的《送別詩(shī)》說(shuō)：“柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸”。離別總是黯然銷(xiāo)魂，也總能勾起萬(wàn)般感觸。

　　詞的下闋，筆鋒突轉，由傷別轉入對世事人生的.感嘆�！靶轂槲黠L(fēng)瘦，痛飲頻搔首”化用李清照的《醉花陰》詞：“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。以此來(lái)勸慰友人勿嘆于西風(fēng)古道，不要獨自銷(xiāo)魂消瘦，今日一別，相聚又不知是何時(shí)，索性狂歌痛飲，以慰年華吧�！巴达嬵l搔首”，這里容若當是引申自居易《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》詩(shī)中“此日空搔首，何人共解頤”的句子，將友人引為人生知己。故此句既是慰友亦是慰己。接下來(lái)，容若繼續寬慰友人：小人讒滂君子，污其清白，自古已然，就好像上天早已安排好的一樣。正如他在《金縷曲·贈梁汾》中所言，“蛾眉謠諑，古今同忌”。此時(shí)的納蘭是憤憤不平的，卻也是沉默無(wú)奈的，但這種沉默卻源自他的清傲與曠達。

　　這首詞寫(xiě)別情，卻脫出別情外，終又回到別情上，始終想解脫，故作曠達語(yǔ)，又始終不可解脫，終歸于一句對于人生的理解“自古青蠅白璧，天已早、安排就”，以此寬慰自己。全詞可謂凄婉哀絕，能催人生出同感來(lái)。

　　《霜天曉角·重來(lái)對酒》創(chuàng )作背景

　　康熙年間，詞人的好友蒙受不自之冤，含恨遠去，為了勸解和送別遭受冤屈的友人，故作下此詞。

　　《霜天曉角·重來(lái)對酒》作者介紹

　　納蘭性德(1655-1685)，滿(mǎn)洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著(zhù)名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng )作呈現出獨特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。

《對酒》鑒賞8

　　《對酒行》原文

　　唐代：李白

　　松子棲金華，安期入蓬海。

　　此人古之仙，羽化竟何在。

　　浮生速流電，倏忽變光彩。

　　天地無(wú)凋換，容顏有遷改。

　　對酒不肯飲，含情欲誰(shuí)待。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山。

　　他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？

　　人生浮幻如夢(mèng)，如奔流的閃電般轉眼即逝，忽然一下子就到了暮年。

　　幾十年，天地并沒(méi)有多大的變化，改變的只有人的容顏。

　　這樣人生的即逝，誰(shuí)能不感慨萬(wàn)千呢？眼前雖然有盛宴美酒，但歡飲不暢，沒(méi)有舉杯的心情。

　　注釋

　　對酒行：是樂(lè )府相和歌調名，內容多為君主歌功頌德。

　　松子：即赤松子，傳說(shuō)中的仙人。金華山：在浙江金華縣北，即赤松子得道處。傳說(shuō)赤松子游金華山，自焚而化，故今山上有赤松壇。

　　安期：《抱樸子》載：安期先生（指安期生），在東海邊賣(mài)藥，已有千年之久。秦始皇請來(lái)與他談了三天三夜，言高旨遠，始皇感到奇怪，便賜給他價(jià)值數千萬(wàn)的金璧。安期接受后，放置在阜鄉亭，并留下一封書(shū)信曰：“復數千歲，求我于蓬萊山�！�

　　羽化：道家以仙去為羽化。

　　浮生：人生。流電：形容人生短促，似流電。

　　凋換：凋落變化。

　　含情：形容心情不歡暢。

　　賞析

　　詩(shī)的前四句，追思仙人，提出疑問(wèn)。詩(shī)人開(kāi)篇便從古時(shí)仙人、仙境起筆，首先創(chuàng )造出迷離縹緲的意境，也凝聚著(zhù)詩(shī)人一生求仙的曲折歷程和復雜心態(tài)。首二句仙人、仙境相應，山海對舉，“棲”、“入”二動(dòng)詞鑲嵌句中，造成神妙飄逸的意境，字里行間蘊含著(zhù)詩(shī)人景仰、追思的情感。后兩句則轉入疑問(wèn)，這是經(jīng)過(guò)一系列的艱苦探索之后的反思緒果，疑問(wèn)中透露出詩(shī)人迷惘、惆悵的復雜心態(tài)。

　　中間四句，感嘆時(shí)光倏忽，人生易老。這里，詩(shī)人為強調人生變化之迅速，用了夸張的藝術(shù)手法：“浮生”兩句中，“流電”的意象與“浮”、“速、‘倏忽”等詞語(yǔ)的交互作用，就凸現出其人生短促的意識�！碧斓亍眱删溆忠杂来娴奶斓貫榉匆r，來(lái)強化其人命不常的意識，揭示出時(shí)間的無(wú)限、宇宙的永恒與人生有限、容顏易改的矛盾，傾瀉出詩(shī)人欲有為而不得，欲超脫而不能的內心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無(wú)可奈何的復雜心態(tài)。

　　結尾兩句，緊扣詩(shī)題，揭出主旨。詩(shī)人在仙境、人生皆令人幻滅、絕望的'情境中，忽辟奇境，面對酒杯而產(chǎn)生種種聯(lián)想，在欲飲未飲的心靈搏斗中，以尾句中反詰的語(yǔ)氣透漏出他欲超脫而不能的復雜心態(tài)，也表達出更高遠的精神追求。

　　總體來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)以詩(shī)人內心情感流向變化來(lái)結構全詩(shī)。起筆是對古仙人思慕的情感基調，繼而轉入對仙人不復現的失望，對求仙追求的疑慮與悵惘。然后由上而下轉入對人世時(shí)光易逝的憂(yōu)慮，對容顏日改的無(wú)可奈何，表達出一種失落、灰心和幻滅的情緒。至此，詩(shī)人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水復疑無(wú)路”的境地。這時(shí)，詩(shī)人又以超然揮灑的筆觸，突然推開(kāi)去，獨辟蹊徑，以面對酒杯的聯(lián)想、發(fā)問(wèn)，表達了“含情”有待的高遠精神追求，從而創(chuàng )造出“柳暗花明又一村”的意境。這就形成了全詩(shī)看似漫不經(jīng)心、跳蕩不羈，實(shí)則整然有序，渾然天成的藝術(shù)結構，顯示出這首詩(shī)“飄逸”的風(fēng)格。

《對酒》鑒賞9

　　對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂(yōu)？唯有杜康。

　　中華民族擁有幾千年的釀酒歷史。酒文化博大精深，源遠流長(cháng)。

　　酒能解憂(yōu)，更能助興。

　　老朋友相見(jiàn)，相視而坐，分外親切。把酒言歡，天南海北，侃侃而談。杯酒顯深情，酒逢知己千杯少。

　　金秋時(shí)節，瓜果飄香，豐收在即。農家院落殺雞宰魚(yú)，把酒話(huà)桑麻。一張張被酒熏紅的粗糙面龐，折射出主人家的富足與豐收的喜悅。

　　中秋、除夕佳節，親朋好友你來(lái)我往，敘舊談心，其樂(lè )融融。高興處，斟上美酒，你一口，我一口，輕輕一啜，甘醇回味。酒愈香，情愈濃。親情彌堅，友誼萬(wàn)歲，無(wú)比溫馨幸福。

　　結婚、慶生、孩子滿(mǎn)月，賓朋滿(mǎn)座，熱鬧非凡，更少不了美酒相伴。一杯美酒道盡萬(wàn)千祝福。酒香，酒濃，情更濃。哪怕是不會(huì )喝酒的親友，此時(shí)也會(huì )淺淺抿上一口；嘴里說(shuō)著(zhù)沾沾喜氣，然后帶著(zhù)笑意，醉意滿(mǎn)意而歸。彩霞暈染在主人家盈盈的笑臉上，格外燦爛而美麗。

　　遠在千里之外的親人即將歸來(lái)。沒(méi)有什么相送，我心里盤(pán)算著(zhù)送上一瓶自釀的葡萄酒。酒紅色的液體，在玻璃杯里熠熠生輝，甘醇綿長(cháng)。酒不名貴，卻情誼深厚。

　　于是想起自釀葡萄酒的事情來(lái)。

　　炎炎夏日，我精心挑選，買(mǎi)來(lái)最好的葡萄。顆粒飽滿(mǎn)，顏色深紫，甘甜多汁。摘下葡萄一顆顆清洗，再用鹽水浸泡，反復淘洗數遍，在簸箕里瀝干水份；再把葡萄一顆顆捏碎，放進(jìn)洗凈的壇子里，一層葡萄一層糖；并在瓶口處留下三分之一的空間，防止發(fā)酵時(shí)產(chǎn)生的'氣體因密閉而爆炸。最后用干凈的紗布密封，加上蓋子，靜待發(fā)酵。

　　之后，每天打開(kāi)壇子，用一雙干凈的竹筷將其攪拌，使發(fā)酵過(guò)程中浮起的葡萄皮沉下去。如此反復，直到葡萄皮發(fā)酵充分，約一月之后，將其過(guò)濾，紅色的葡萄酒就釀成了。將過(guò)濾的葡萄酒靜置數日，再將其倒入另一個(gè)干凈的壇子里密封保存，便可直接飲用了。其色微紅透亮，其味甘醇可口。酒不醉人，人自醉。

　　如此想來(lái)，自釀葡萄酒倒是一件十分快樂(lè )的事情。滿(mǎn)懷期待，看美酒生成，幸福而滿(mǎn)足。釀好之后，空閑時(shí)便可淺酌兩口，悠遠綿長(cháng)。于是又想起《涼州詞》里的句子：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵笆馬上催。我比詩(shī)人幸運，幸福，生活在和平年代的我們可以靜靜地品嘗這葡萄美酒的甘醇美好，愜意悠閑。

　　杯酒人生，不急不躁，時(shí)光正好。

《對酒》鑒賞10

　　《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》

　　宋代：辛棄疾

　　杯汝來(lái)前!老子今朝，點(diǎn)檢形骸。甚長(cháng)年抱渴，咽如焦釜;于今喜睡，氣似奔雷。汝說(shuō)“劉伶，古今達者，醉后何妨死便埋”。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉!

　　更憑歌舞為媒。算合作平居鴆毒猜。況怨無(wú)小大，生于所愛(ài);物無(wú)美惡，過(guò)則為災。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招則須來(lái)。

　　《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》譯文

　　酒杯，你靠近我跟前來(lái)，老夫今天要整飭自身，不使它再受到傷害。為什么我經(jīng)年累月酒喝若狂，喉嚨干得像焦釜，真不自在;現在我終于患病疏懶嗜睡，一躺下便鼾聲如雷。你卻說(shuō)：“劉伶是古今最通達的人，他說(shuō)醉死何妨就地埋�！笨蓢@啊，你對于自己的知心朋友，竟然會(huì )說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)，真是薄情少恩令人憤慨!

　　再加上以歌舞作飲酒的媒介，算起來(lái)應該把酒當作鴆毒疑猜。何況怨恨不管是大是小，都產(chǎn)生于人們過(guò)分的鐘愛(ài);事物無(wú)論多么美好，喜愛(ài)過(guò)度也會(huì )變成災害�，F在我鄭重地與你約定：“你不要再逗留，應當趕快離開(kāi)，我的力量仍然可以將你摔壞�！本票�惶恐地連連拜謝，說(shuō)：“你趕我走，我就離去，招我來(lái)，我也一定再回來(lái)�！�

　　《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》注釋

　　沁園春：詞牌名。又名“東仙”“壽星明”“洞庭春色”等。雙調一百十四字，上片十三句四平韻，下片十二句五平韻。

　　止酒：戒酒。

　　汝：你，此指酒杯。

　　點(diǎn)檢形�。簷z查身體。

　　甚：說(shuō)什么。抱渴：得了酒渴病，口渴即想飲酒。

　　焦釜：燒糊的鍋。

　　氣似奔雷：鼾聲如雷。

　　“汝說(shuō)”句：《晉書(shū)·劉伶傳》載，劉伶縱酒放蕩，經(jīng)常乘一輛車(chē)，帶一壺酒，令人帶著(zhù)鋤頭跟隨，并說(shuō)“死便掘地以埋”。

　　渾如此：竟然如此。

　　為媒：作為媒引，誘人飲酒。

　　算合作：算起來(lái)應該看作。鴆毒：用鴆鳥(niǎo)羽毛制成的劇毒，溶入酒中，飲之立死。古時(shí)常以鴆酒殺人。

　　成言：說(shuō)定，約定。

　　亟(jí)：急，快。

　　肆：原指處死后陳尸示眾。這里指打碎酒杯。

　　再拜：古代一種隆重的禮節，先后拜兩次。

　　麾(huī)：同“揮”。

　　《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》賞析

　　辛棄疾的詞，素以風(fēng)格多樣而著(zhù)稱(chēng)。他的這首《沁園春》，以戒酒為題，便是一首令人解頤的新奇滑稽之作。題目“將止酒，戒酒杯使勿近”就頗新穎，似乎病酒不怪自己貪杯，倒怪酒杯緊跟自己，從而將酒杯人格化，為詞安排了一主(即詞中的“我”)一仆(杯)兩個(gè)角色。全詞通過(guò)“我”與杯的問(wèn)答，風(fēng)趣而又委婉地表達了作者對南宋政權的失望與自己心中的`苦悶。

　　此詞首句“杯汝來(lái)前!”從主人怒氣沖沖的吆喝開(kāi)始，以“汝”呼杯，而自稱(chēng)“老子”(猶“老夫”)，接著(zhù)就鄭重告知：今朝檢查身體，發(fā)覺(jué)長(cháng)年口渴，喉嚨口干得似焦炙的鐵釜;近來(lái)又嗜睡，睡中鼻息似雷鳴。要追問(wèn)其中緣由。言外之意，即是因酒致病，故酒杯之罪責難逃�！把嗜缃垢�”“氣似奔雷”，以夸張的手法極寫(xiě)病酒反應的嚴重，同時(shí)也說(shuō)明主人一向酗酒，接著(zhù)“汝說(shuō)”三句，是酒杯對主人責問(wèn)的答辯。它說(shuō)：酒徒就該像劉伶那樣只管有酒即醉，死后不妨埋掉了事，才算是古今達者。這是不稱(chēng)“杯說(shuō)”而稱(chēng)“汝說(shuō)”，是主人復述杯的答話(huà)，其語(yǔ)氣中，既驚訝于杯的冷酷無(wú)情，又似不得不承認其中有幾分道理。故又嘆息：“汝于知己，真少恩哉!”口氣不但軟了許多，反而承認了酒杯曾是自己的“知己”。

　　詞的下片語(yǔ)氣又轉，似表明主人戒酒的決心。下片以一“更”字領(lǐng)起，使已軟的語(yǔ)氣又強硬起來(lái)，給人以一弛一張之感。古人設宴飲酒大多以歌舞助興，而這種場(chǎng)合也最易過(guò)量傷身。古人又認為鴆鳥(niǎo)的羽毛置酒中可成毒酒。酒杯憑歌舞等媒介使人沉醉，正該以人間鴆毒視之。這等于說(shuō)酒杯慣于媚附取容，軟刀子殺人。如此罪名，死有余辜。然而這里只說(shuō)“算合作人間鴆毒猜”，倒底并未確認。接著(zhù)又說(shuō)：何況怨意不論大小，常由愛(ài)極而生;事物不論何等好，過(guò)了頭就會(huì )成為災害。實(shí)些話(huà)表面看來(lái)振振有詞，實(shí)際上等于承認自己于酒是愛(ài)極生怨，酒于自己是美過(guò)成災。這就為酒杯開(kāi)脫不少罪責，故而從輕發(fā)落，只是遣之“使勿近”�！拔崃Κq能肆汝杯”，話(huà)很?chē)樔�，然而“勿留亟退”的處分并不重，主人戒酒的決心可知矣!杯似乎看出了這一點(diǎn)，亦不再辯解，只是再拜道：“麾之即去，招則須來(lái)�！薄镑庵�即去”沒(méi)什么，“招則須來(lái)”則大可玩味，說(shuō)得俏皮。

　　總之，這首詞通過(guò)擬人化的手法，成功地塑造了“杯”這樣一個(gè)喜劇形象。它善于揣摸主人心理，能應對，知進(jìn)退。在主人盛怒的情況下，它能通過(guò)辭令，化嚴重為輕松。當其被斥退時(shí)，還說(shuō)“麾之即去，招則須來(lái)”，等于說(shuō)主人還是離不開(kāi)自己，自己準備隨時(shí)聽(tīng)候召喚。

　　作者通過(guò)這種生動(dòng)活潑的方式，委婉地述說(shuō)了自己長(cháng)期壯志不展，積憤難平，故常借酒發(fā)泄，以至于拖垮了身體，而自己戒酒，實(shí)出于不得已這樣一種復雜的心情。

　　另外，詞中大量采取散文句法以適應表現內容的需要，此即以文為詞。與原有調式不同，又大量熔鑄經(jīng)史子集的用語(yǔ)，從而豐富了詞意的表現，在詞的創(chuàng )作上也有其獨到之處。

　　《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》創(chuàng )作背景

　　此詞作于宋寧宗慶元二年(1196)辛棄疾閑居瓢泉時(shí)。在此兩年前，辛棄疾遭臺臣彈劾，罷福建安撫使，再次退居信州帶湖。

　　《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》作者介紹

　　辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

《對酒》鑒賞11

　　原文

　　《水調》

　　數聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。

　　沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應滿(mǎn)徑。

　　注釋

　�、偌魏绦�?（cuì）：嘉禾，宋時(shí)郡名，即秀州，今浙江嘉興市。小?：即小副官。這里指判官。張先此時(shí)是嘉禾任判官。

　�、凇端�調》：曲調名，相傳隋煬帝開(kāi)鑿汴河時(shí)自制此曲《水調歌》，唐代稱(chēng)《水調歌頭》。

　�、叟R晚鏡：就鏡自照而感傷衰老。

　�、芰骶埃喝缌魉�般消逝的光景。杜牧："自傷晚臨鏡，誰(shuí)與惜流年。

　�、萃�事后期：以往的歡情，以后的期約。后期：瞻望未來(lái)�？沼浭。▁ǐng）：白白留在記憶中。記：記憶，思念。�。盒盐�，明白。

　�、薏⑶荩撼蓪Φ镍B(niǎo)兒。這里指鴛鴦。暝：閉眼小憩。

　�、哧裕禾旌�，日暮。

　�、嗷ㄅ�影：花在月光下擺弄它的身影。這是對花擬人化的描寫(xiě)。弄：擺弄。

　�、崧浼t：落花。

　　翻譯

　　飲著(zhù)美酒聽(tīng)著(zhù)《水調曲》，午間喝醉后已經(jīng)醒來(lái)，可心中的愁苦卻不曾排遣。送走了春天，春天什么時(shí)候能再回來(lái)？晚上對鏡自照，惋惜青春年少、似水流年，往日相約，白白記得很清楚，后來(lái)卻如同云煙。

　　沙灘上雙宿的鴛鴦鳥(niǎo)已棲息，風(fēng)吹走了流云，月光下花兒孤影自憐。一層層的簾幕密密的遮住了燈光，風(fēng)兒在依舊吹，人聲卻漸漸地安靜下來(lái)。明天的小路上一定是落滿(mǎn)了花瓣。

　　賞析

　　上片起首三句寫(xiě)作者本想借聽(tīng)歌飲酒來(lái)解愁。但他家里品著(zhù)酒聽(tīng)了幾句曲子之后，不僅沒(méi)有遣愁，反而心里更煩了。于是吃了幾杯悶酒之后便昏昏睡去。一覺(jué)醒來(lái)，日已過(guò)午，醉意雖消，愁卻未曾稍減。馮延巳《鵲踏枝》：“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無(wú)限�！蓖瑯邮菍�(xiě)“歡樂(lè )極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何”的閑愁。只不過(guò)馮是酒闌人散，舞休歌罷之后寫(xiě)第二天的蕭索情懷，而張先則一想到笙歌散盡之后可能愁緒更多，所以根本連宴會(huì )也不去參加了。

　　這就逼出下一句“送春春去幾時(shí)回”的慨嘆來(lái)。應當指出的是，此句中的前后兩個(gè)“春”字，有不盡相同的涵義。上一個(gè)“春”指季節，指大好春光；而下面的“春去”，不僅指年華的易逝，還蘊涵著(zhù)對青春時(shí)期風(fēng)流韻事的追憶和惋惜。這就與下文“往事后期空記省”一句緊密聯(lián)系起來(lái)。

　　四、五兩句反用杜牧詩(shī)句：“自悲臨曉鏡，誰(shuí)與惜流年？”，以“晚”易“曉”，主要于寫(xiě)實(shí)。小杜是寫(xiě)女子晨起梳妝，感嘆年華易逝，用“曉”字；而此詞作者則于午醉之后，又倦臥半晌，此時(shí)已近黃昏，總躺那兒仍不能消愁解憂(yōu)，便起來(lái)“臨晚鏡”了。這個(gè)“晚”既是天晚之晚，當然也隱指晚年之晚，此處僅用一個(gè)“晚”字，就把“晚年”的一層意思通過(guò)“傷流景”三字給補充出來(lái)了。

　　上片歇拍中的`“后期”一本作“悠悠”。從詞意看，“悠悠”空靈而“后期”質(zhì)實(shí)，前者自有其傳神入化之處。但“后期”二字雖嫌樸拙，卻與上文“愁”、“傷”等詞綰合得更緊密些�！昂笃凇庇袃蓪右馑�。一層是說(shuō)往事已成過(guò)往，故著(zhù)一“空”字。另一層意思則是指失去了機會(huì )或錯過(guò)了機緣。甜蜜的往事多年以后會(huì )引起人無(wú)限悵惘之情，而哀怨的往事則使人一想起來(lái)就加重思想負擔。這件“往事”，由于自己錯過(guò)機緣，把一個(gè)預先定妥的期約給耽誤了。這使自己追悔莫及，而且隨著(zhù)時(shí)光的流逝，往事的印象并未因之淡忘，只能向自己的“記省”中去尋求。但尋求到了，卻并不能得到安慰，反而更增添了煩惱。于是他連把酒聽(tīng)歌也不能消愁，即使府中有盛大的宴會(huì )也不想去參加了。這樣的結尾把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情寫(xiě)得格外惆悵動(dòng)人，表面上卻又含而不露。詞之上片所寫(xiě)，是作者的思想活動(dòng)，是靜態(tài)，頗具平淡之趣。

　　下片從動(dòng)態(tài)方面寫(xiě)詞人即景生情，極富空靈之美。

　　作者未去參加府會(huì )，便暮色將臨時(shí)到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留心頭的愁?lèi)�。天很快就暗下�?lái)了，水禽并眠池邊沙岸上，夜幕逐漸籠罩了大地。這個(gè)晚上原應有月的，不料云滿(mǎn)夜空，并無(wú)月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰這時(shí)，起風(fēng)了，剎那間云開(kāi)月出，而花被風(fēng)所吹動(dòng)，也竟自月光臨照下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時(shí)的欣慰。此句成了傳誦千古的名句，王國維其《人間詞話(huà)》中評曰：“云破月來(lái)花弄影；著(zhù)一‘弄’字而境界全出矣�！边@句權威性的評語(yǔ)主要是論其遣詞造句之功力，其實(shí)這句妙處不僅于修詞煉句的功夫，主要還于詞人把經(jīng)過(guò)整天的憂(yōu)傷苦悶之后，居然一天將盡時(shí)品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復雜的心情，通過(guò)生動(dòng)嫵媚的形象給曲曲傳達出來(lái)，讓讀者從而也分享到一點(diǎn)欣悅和無(wú)限美感。正如沈際飛《草堂詩(shī)余正集》評云：“心與景會(huì )，落筆即是，著(zhù)意即非，故當膾炙�！庇謼钌鳌对~品》云：“景物如畫(huà)，畫(huà)亦不能至此，絕倒絕倒！”

　　結尾數句，作者先寫(xiě)“重重簾幕密遮燈”而后寫(xiě)“風(fēng)不定”，并非遷就詞譜的規定，這只是說(shuō)明作者體驗事物十分細致，外面有風(fēng)而簾幕不施，燈自然會(huì )被吹滅，所以作者進(jìn)了屋子就趕快拉上簾幕，嚴密地遮住燈焰。但風(fēng)更大了，縱使簾幕密遮而燈焰仍搖擺，這個(gè)“不定”是包括燈焰“不定”的情景內的�！叭顺蹯o”一句，是說(shuō)由于夜深人靜，愈顯得春夜的風(fēng)勢迅猛；聯(lián)系到題目的“不赴府會(huì )”，作者這里的“人靜”很可能是指府中的歌舞場(chǎng)面這時(shí)也該散了罷；再結合末句，又見(jiàn)出作者惜春、憶往、懷人的一片深情。好景無(wú)常，剛才還月下弄影的姹紫嫣紅，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)無(wú)情的春風(fēng)，恐怕要片片飛落園中的小路上了。結句內涵頗豐，既有傷春之逝的惆悵，自嗟遲暮的愁緒，又有賞春自得的竊喜。

　　此詞聞名于世的主要原因還是善于煉字。作者詞中正是通過(guò)“花弄影”開(kāi)拓了美的境界，使全詞為之生輝。

《對酒》鑒賞12

　　古詩(shī)原文

　　有大人先生，以天地為一朝，以萬(wàn)期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動(dòng)則挈榼提壺，唯酒是務(wù)，焉知其余？

　　有貴介公子，搢紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說(shuō)禮法，是非鋒起。先生于是方捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髯踑踞，枕麴藉糟；無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè )陶陶。兀然而醉，豁爾而醒；靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀(guān)萬(wàn)物，擾擾焉，如江漢之載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。

　　譯文翻譯

　　有一個(gè)大人先生，他把天地開(kāi)辟以來(lái)的漫長(cháng)時(shí)間看做是一朝，他把一萬(wàn)年當做一眨眼工夫，他把天上的日月當做是自己屋子的門(mén)窗，他把遼闊的遠方當做是自己的庭院。他放曠不羈，以天為帳幕，以大地為臥席，他自由自在。停歇時(shí)，他便捧著(zhù)卮子，端著(zhù)酒杯；走動(dòng)時(shí)，他也提著(zhù)酒壺，他只以喝酒為要事，又怎肯理會(huì )酒以外的事！

　　有尊貴的王孫公子和大帶的隱士，他倆聽(tīng)到我這樣之后，便議論起我來(lái)。兩個(gè)人揎起袖子，撩起衣襟要動(dòng)手，瞪大兩眼，咬牙切齒，陳說(shuō)著(zhù)世俗禮法，陳說(shuō)是非，講個(gè)沒(méi)完。當他們講得正起勁時(shí)，大人先生卻捧起了酒器，把杯中美酒傾入口中，悠閑地擺動(dòng)胡子，大為不敬地伸著(zhù)兩腳坐地上，他枕著(zhù)酒母，墊著(zhù)酒糟，不思不想，陶陶然進(jìn)入快樂(lè )鄉。他無(wú)知無(wú)覺(jué)地大醉，很久才醒酒，靜心聽(tīng)時(shí)，他聽(tīng)不到雷霆的巨聲；用心看時(shí)，他連泰山那么大也不看清；寒暑冷熱的變化，他感覺(jué)不到；利害欲望這些俗情，也不能讓他動(dòng)心。他俯下身子看世間萬(wàn)事萬(wàn)物，見(jiàn)它們像江漢上的浮萍一般亂七八糟，不值得一顧；公子處士在他身邊，他認為自己與他們更像蜾蠃和螟蛉一樣。

　　注釋解釋

　　酒德：飲酒的德性。頌：文體的一種。

　　大人：古時(shí)用以指稱(chēng)圣人或有道德的人。

　　先生：對有德業(yè)者的尊稱(chēng)。大人先生，此處作者用以自代。

　　朝（zhāo）：平旦至食時(shí)為朝。

　　萬(wàn)期（jī）：萬(wàn)年。期：周年。

　　扃牖（jiōngyǒu）：門(mén)窗。扃：門(mén)；牖：窗。

　　八荒：四方與八隅合稱(chēng)八方，八方極遠的地方為八荒。

　　幕、席：都是意動(dòng)用法，以……為幕，以……為席。

　　如：往。

　　卮（zhī）：古時(shí)一種圓形盛酒器。

　　觚（gū）：古時(shí)一種飲酒器，長(cháng)身，細腰，闊底，大口。

　　挈（qiè）：提。

　　榼（kē）：古時(shí)一種盛酒器。

　　務(wù)：勉力從事。

　　貴介：尊貴。

　　搢 （jìn）紳：插芴于帶間。搢：插。紳，大帶。古時(shí)仕宦者垂紳插芴，故稱(chēng)士大夫為搢紳。搢一作為縉。

　　處士：有才德而隱居不仕的人。

　　風(fēng)聲：名聲。

　　所以：所為之得失。

　　奮袂（mèi）攘（rǎng）襟：揮動(dòng)衣袖，捋起衣襟，形容激動(dòng)的神態(tài)。奮：猛然用力。袂：衣袖。攘：揎，捋。襟：衣的交領(lǐng)，后指衣的前幅。

　　切齒：咬牙。

　　鋒起：齊起，謂來(lái)勢兇猛。鋒一作為蜂。

　　于是：在這時(shí)。

　　甖（yīng）：大肚小口的陶制容器。甖一作為罌。

　　槽：釀酒或注酒器。

　　漱醪（láo）：口中含著(zhù)濁酒。漱：含著(zhù)。醪：濁酒。

　　奮髯：撩起胡子。髯：頰毛。

　　箕踞（jījū）：伸兩足，手據膝，若箕狀�；�踞為對人不敬的坐姿。

　　枕麴（qū）藉（jiè）糟：枕著(zhù)酒麴，墊著(zhù)酒糟。麴：酒母。藉：草墊。

　　陶陶：和樂(lè )貌。

　　兀然：無(wú)知覺(jué)的樣子。

　　豁爾：此處指酒醒時(shí)深邃、空虛的樣子。

　　切：接觸。

　　感情，感于情，因所感而情動(dòng)。

　　擾擾焉：紛亂的樣子。

　　二豪：指公子與處士。

　　蜾蠃：青黑色細腰蜂。

　　螟蛉：蛾的幼蟲(chóng)。蜾贏(yíng)捕捉螟蛉，存在窩里，留作它幼蟲(chóng)的食物，然后產(chǎn)卵并封閉洞口。古人誤認為蜾贏(yíng)養螟蛉為己子，螟蛉即變?yōu)轵溱A(yíng)。此處以二蟲(chóng)比處士與公子。

　　詩(shī)文賞析

　　這篇詩(shī)文可分為三層，起首至“惟酒是務(wù)，焉知其余”為第一層。作者以如椽之筆，勾勒了一位頂天立地、超時(shí)超空的“大人先生”形象。他，“以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾”，縮長(cháng)為短，縮久遠為一瞬，比莊子筆下的“以久特聞”的彭祖和“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿，越出幾萬(wàn)倍。作者展開(kāi)想像的翅膀，站在宇宙、天體的高度，俯視地球、人世的變幻，自然感覺(jué)渺小微末，那何必斤斤于一旦之交，汲汲于一夕之化。他，以“日月為扃牖，八荒為庭衢”，縮大為小，縮曠遠為門(mén)庭，其胸懷之廣闊，其眼界之高遠，超塵拔俗，連莊子筆下的“絕云氣，負青天”“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”之大鵬，亦不能望其項背。以上四句，既突出“大人先生”之高大無(wú)比，橫空出世，又為后文展示其“德”鋪設一幅特大的背景。接著(zhù)敘寫(xiě)“大人先生”的衣食住行，煢煢獨立，不同凡響：“行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，幕天席地，縱意所如”，既然日月、八方只像扃牖、庭衢那么可以自由出入，普通車(chē)馬何能載乘，普通室廬何能蓋蔽，他——大人先生，豪放、脫羈，天當幕被，地當茵席，縱意所如，隨心所欲，這可以說(shuō)已達到莊子所論說(shuō)、描敘的'“逍遙游”境界了。至此，作者的筆觸由虛而實(shí)，由前四句的空靈，到此四句的概述，再具體延伸到大人先生的“動(dòng)止”，從而引出“酒”字，切入正題。他已不是一般的痛飲，而是狂飲。無(wú)論是靜止時(shí)分還是行動(dòng)時(shí)刻，不是“操卮執觚”，就是“挈榼提壺”，始終與酒為徒，“惟酒是務(wù)”。史載劉伶出門(mén)掛酒榼于車(chē)，令人荷鋤隨之，曰“死便掘地埋我”。這可以作為上面幾句話(huà)的注腳�？梢�(jiàn)這個(gè)“大人先生”既是劉伶所向往的傲然世俗、卓然迥立之理想人物，也蘊含著(zhù)劉伶本人的性格和影子。而“惟酒是務(wù)，焉知其余”，看似超然物上，不屑與營(yíng)營(yíng)碌碌、爭名奪利之世人為伍，但是舉杯澆愁愁更愁，這里面卻也或多或少發(fā)泄了不滿(mǎn)現實(shí)的牢騷，包藏著(zhù)嫉世憤俗的情愫。

　　第二層從“貴介公子”到“是非蜂起”，提出“大人先生”之對立面對其狂飲所作出的反響。圍繞“酒”字，展開(kāi)了飲與反飲的矛盾沖突，使文章波折起伏，激蕩回轉�！百F介公子”是既得利益者，無(wú)疑要維系其富貴利祿的名教禮法；而插笏系紳的官宦，作者稱(chēng)其為隱居的“處士”，這里不無(wú)諷刺之意，他們自然也要捍衛其賴(lài)以進(jìn)階的禮教法規。這些人不能容忍有近似瘋狂的酒徒在一旁破壞、藐視禮俗大法。因而，“聞吾風(fēng)聲，議其所以”，一“聞”即“議”，顯示了這些人狹隘的心胸和饒舌的伎倆；“議”之不過(guò)癮，乃至于“奮袂攘襟，怒目切齒”，作者連下“奮”、“攘”、“怒”、“切”四個(gè)動(dòng)詞，活畫(huà)出這批入圍而攻之、氣勢洶洶的猙獰面貌。他們“陳說(shuō)”的核心，自然是“禮法”，一時(shí)間，唾沫橫飛，“是非”之說(shuō)，蜂擁而起。根本沒(méi)有直率之人的立足之地，沒(méi)有耿介之士的容身之處。以上的描述，絕不是作者的隨意想像，而是對當時(shí)黑暗腐敗政治的一種概括和反映，真切而動(dòng)人。

　　第三層，寫(xiě)“大人先生”對公子、處士攻擊的回答。如果據理力駁，對這批沉湎禮法之徒，無(wú)可理喻，反而有損“大人先生”之曠達本性，倒不如反其道而行之，以率真的行為來(lái)沖破他們的名教禮法，大人先生于是索性變本加厲，不是一杯接著(zhù)一杯、文文雅雅地喝，而是“捧罌承槽，銜杯漱醪”，多么的粗魯狷狂，簡(jiǎn)直是滿(mǎn)口滿(mǎn)臉、滿(mǎn)頭滿(mǎn)身都浸淫于酒了。不僅如此，飲酒的姿態(tài)也隨之而變，坐則“奮髯箕踞”，越禮犯分；臥則“枕曲藉糟”，無(wú)法無(wú)天。大人先生心安理得，“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè )陶陶，兀然而醉”。這一系列倨傲不恭的行為，無(wú)疑是對那所謂的禮教的最大挑戰，也是對“公子”、“處士”的最大棒喝。別看這些正人君子似乎春風(fēng)得意，日日奔走于利祿，汲汲鉆營(yíng)于宦途，但神傷慮竭，爾虞吾詐，哪有先生那么陶然自樂(lè )。筆觸至此，已切入“德”字。接下去，作者借醉態(tài)進(jìn)一步擴展、申發(fā)“酒德”。醉是醉得那么“兀然”，毫無(wú)知覺(jué)；醒是醒得那么“恍爾”，心朗胸清。這里雖醉猶有三分醒，已醒還帶三分醉。他的感官因此異于常人：聽(tīng)覺(jué)是“靜聽(tīng)不聞雷霆之聲”；視覺(jué)是“熟視無(wú)睹泰山之形”；觸覺(jué)是“不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情”。寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)只是描繪醉態(tài)，是一種陪襯，目的是烘托出大人先生不為利欲撼情，甘居淡泊的高尚品德�！对u注昭明文選》說(shuō)：“酒中忘思慮，絕是非，不知寒暑利欲，此便是德�！痹u得非常確切。作者筆下的“大人先生”于已是“不聞”“不睹”“不覺(jué)”，而對人卻看得異常透徹：“俯視萬(wàn)物，擾擾焉如江漢之載浮萍”，世上萬(wàn)物是那么地亂七八糟漂泊無(wú)定，有什么可留戀一顧的。爾等公子、處士猶如蜾贏(yíng)、螟蛉這樣渺小的東西，何能長(cháng)久。既稱(chēng)公子、處士為“二豪”，卻又比喻為蟲(chóng)子，是極妙的諷刺，極度的蔑視。這一層的詞意似乎多為自我解嘲，不辨是非，而通觀(guān)全文，卻是嘻笑怒罵，痛快淋漓，涇渭分明，是非自辨。那位“大人先生”雖沉湎于酒，卻不沉湎其心，酒德由是而興；而那公子、處士雖不沉湎于酒，卻沉湎于札法，滿(mǎn)口的說(shuō)教越顯示出他們的無(wú)德。所謂的“有德者”最無(wú)德，所謂的“無(wú)德者”最有德，正是這篇文章的題旨所在。

　　這篇駢文全篇以一個(gè)虛擬的“大人先生”為主體，借飲酒表明了一種隨心所欲，縱意所如的生活態(tài)度，并對封建禮法和士大夫們作了辛辣的諷刺。語(yǔ)言形象生動(dòng)，清逸超拔，音韻鏗鏘，主客對峙，鋪敘有致，文氣浩蕩，筆酣墨飽，有飄然出塵，凌云傲世之感。作者把那些“貴介公子”，“縉紳處士"們的丑態(tài)和“大人先生”“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè )陶陶"的悠然自在相對比，達到了鮮明的諷刺效果。作者極力渲染了酒醉后的怡然陶醉之感，視縉紳公子們如蟲(chóng)豕一般，于不動(dòng)聲色之中作了盡情的嘲諷。

《對酒》鑒賞13

　　念奴嬌 瓢泉酒酣，和東坡韻 辛棄疾 宋

　　倘來(lái)軒冕，問(wèn)還是、今古人間何物。舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅壁。藥籠功名，酒壚身世，可惜蒙頭雪。浩歌一曲，坐中人物之杰。

　　堪嘆黃菊凋零，孤標應也有，梅花爭發(fā)。醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明減。世事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)。故人何在，長(cháng)歌應伴殘月。

　　【注釋】

　�、僮饔诮B熙元年或二年（1190或1191），時(shí)稼軒賦閑帶湖。和東坡韻：用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的韻唱和。 和東坡韻而自抒懷抱。上片雖視功名如寄，卻深含壯志不酬之憤。下片黃菊寒梅之喻，既自沉落寞，又寄厚望于志士和未來(lái)。以下承上片浩歌馀緒，婉陳心曲：憂(yōu)國憤世，但前途渺茫，惟作沖冠之怒而已。結韻孤星殘月憶故人，情景倍覺(jué)凄愴悲涼。

　�、凇疤葋�(lái)”兩句：古往今來(lái)，功名究竟為何物？軒冕：軒，高大的車(chē)子；冕，官帽。軒冕，代指功名。倘來(lái)軒冕，用《莊子》語(yǔ)意：“軒冕在身，非性命也。物之倘來(lái)，寄者也�！币庵^功名非人立身之根本，倘然一旦來(lái)到，也不過(guò)是寄身之物。

　�、邸芭f日”兩句：往昔愁如重城萬(wàn)里，而今風(fēng)月竟然也避我不見(jiàn)，使我無(wú)法解愁釋?xiě)n。堅壁：本意堅守壁壘，不與敵方?jīng)Q戰。這里有躲藏之意。

　�、堋八幓\”三句：志在建功立業(yè)，不想出身微賤，致使白發(fā)無(wú)成。藥籠功名：功名在藥籠中�！杜f唐書(shū)·元行沖傳》載：元行沖對狄仁杰說(shuō)：治理國家，必須儲備各種人才，猶如治病需要各味藥物，我愿作藥物中的最后一味。狄仁杰笑曰：“君正在吾藥籠中，何可一日無(wú)也�！毙猎~借用狄語(yǔ)，謂生平志在建功立業(yè)。酒壚身世：漢代司馬相如和妻子卓文君居蜀時(shí)，曾當壚賣(mài)酒。本意指出身低微，這里可能主要指自己系北人南來(lái)，在朝廷中遭人猜忌。蒙頭雪：滿(mǎn)頭白發(fā)。

　�、荨昂聘琛眱删洌焊吒枋銘�，知我者坐中友。人物三杰：三個(gè)杰出的人物。漢高祖曾稱(chēng)張良、韓信、蕭何三人為“人杰”，后世因稱(chēng)“三杰”。稼軒又有《念奴嬌》詞，題作“三友同飲，借赤壁韻”。此處“三杰”即指“三友”，但具體指誰(shuí)，不詳。

　�、蕖靶輫@”三句：黃菊雖然凋零，但嚴冬之際尚有寒梅爭相開(kāi)放。喻愛(ài)國后繼有人，疑即指坐中三友。孤標：孤傲的風(fēng)采品格。

　�、摺白砝铩眱删洌鹤硌圻b望西北，惟見(jiàn)孤鴻遠去。這兩句表現思鄉念國之情。明滅：時(shí)隱時(shí)現。

　�、唷叭f(wàn)事”三句：萬(wàn)事如浮云，不可捉摸，面對動(dòng)亂時(shí)局，徒自憤怒而已。從教：任從，聽(tīng)任。沖冠發(fā)：即怒發(fā)沖冠，形容極度憤怒。

　�、帷肮嗜恕眱删洌焊袊@故人寥落。長(cháng)庚：即金星，亦名太白星，啟明星。古人不明白它的運行軌跡，把凌晨出現在東方的金星叫啟明星，把傍晚出現在西方的金星叫長(cháng)庚星�！对�(shī)經(jīng)·小雅·大東》即謂：“東有啟明，西有長(cháng)庚�！逼鋵�(shí)兩者是一顆星。

　　賞析：

　　作者的詞，歷來(lái)與蘇軾的詞并稱(chēng)，不少詞論家將蘇 、辛目為同派 。辛詞的確有得之于東坡者，這首《念奴嬌》即其一例 。詞前小序云：“瓢泉酒酣，和東坡韻 ”。由此可知，此詞是作者閑居鉛山瓢泉時(shí)的感興之作 �！� 和東坡韻”，指步東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》之韻以追和。東坡的原詞，是貶官閑居黃州的所作，在抒發(fā)政治上失意的感慨這一點(diǎn)上，與辛詞有相似之處。辛詞也以健筆抒豪情，風(fēng)格上極力追步東坡。但兩詞相比較，不難發(fā)現他們心貌各別。同為“豪放”的風(fēng)格，蘇詞之放，表現為超逸放曠；辛詞之放，則表現為悲壯激昂，同樣是抒發(fā)政治失意的情懷，蘇詞的結尾，以“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”的老莊消極思想自解，顯出頹廢為自適的傾向；辛詞則金剛怒目，感憤終篇，仍大呼“枉了沖冠發(fā) ”，毫無(wú)出世之意。下面就讓我們具體來(lái)看看，作者是怎樣借助《念奴嬌》這個(gè)聲情激壯的調子來(lái)自抒胸懷的。

　　全詞著(zhù)意表現的，是這樣一種悲劇性的英雄人物，他鄙棄世俗追求軒冕排場(chǎng)、榮花富貴的風(fēng)尚，胸懷抗金恢復的事業(yè)，他日夜思念失去的北方河山，渴望能通過(guò)自己的英勇戰斗來(lái)統一祖國，可卻被賣(mài)國群小排斥在政府之外，不能一展宏圖；他剛直不阿，嫉惡如仇，申張正義，向往自由，可社會(huì )惡勢力對他百般阻擾，使他大半生坎坷不遇，只得屈身于田間山林！詞中一唱三嘆地表達了這樣位失意英雄的'尷尬處境與悲憤心情。上闋先寫(xiě)作者失意閑居的牢騷。頭二句，以疑問(wèn)的句式，表達了自己對仕途和功名的困惑與思考。

　　軒，高車(chē)；冕，古代地位在大夫以上的官僚戴的禮帽。軒冕代指官位爵祿。首句典出《莊子·繕性》：“軒冕在身，非性命也，物之倘來(lái)，寄者也 ”（官職不是一個(gè)人自身的根本之物，只是一種偶然而來(lái)寄附于人的外物 ）。這里借用莊子的話(huà)，表明作者在政治失意之后對功名事業(yè)感到難以捉摸 �！芭f日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅壁 ”，二句承上說(shuō)自己丟官之后，重重愁恨無(wú)計消除；百無(wú)聊賴(lài)之際，連美好的風(fēng)光也象是豎起堅墻，存心不讓人欣賞解悶。接下來(lái)三句，連用兩個(gè)典故，自述身世，感嘆事業(yè)無(wú)成，人空老大，怨恨之情溢于言表�！八幓\功名”，用《舊唐書(shū)·元行沖傳》：“元行沖勸當權的狄仁杰留意儲備人材，喻之為備藥攻病，并自請為“藥物之末”，仁杰笑而謂之曰：“此君正吾藥籠中物，何可一日無(wú)也 ！”“酒壚身世”，用《史記·司馬相如列傳 》：司馬相如未遇時(shí)，曾與妻卓文君在臨邛市場(chǎng)上當壚賣(mài)酒。這三句連起來(lái)，意思是：我本來(lái)當之無(wú)愧地是國家急需的人才，求取功名應是分內之事 ；不料遭遇坎坷，如今竟埋沒(méi)于民間；最可惜的是，白發(fā)滿(mǎn)頭，來(lái)日不多，今生要實(shí)現理想大概不可能了 ！“浩歌”二句寫(xiě)歌曲抒發(fā)愁懷，并以張良、韓信、蕭何“三杰 ”（《史記·高祖紀》）比自己與座中的友人，詞情于是振起。

　　下闋緊承上闋歇拍以倔強堅毅的態(tài)度，表明自己雖遭萬(wàn)千磨難，但壯志不泯，下闋頭三句 ：“人嘆黃菊凋零，孤標應也有，梅花爭發(fā) ”。以自然氣候喻社會(huì )環(huán)境，以花喻人，通過(guò)黃菊凋零與紅梅爭發(fā)，表明愛(ài)國志士前赴后繼。是緊承“坐中三杰”而領(lǐng)以“休嘆”二字，尤覺(jué)振奮。這是與友人共勉 �！白砝镏乜�西望眼，惟有孤鴻明滅 �！边@兩句以空間的意象正面表達了自己不忘中原的思想 �！拔魍�”特有所指。作者詞中屢屢以“西北”代指淪陷的北方。這里的“西望”，應是“西北望”之省寫(xiě)，即遙望中原地區；《水龍吟》中“舉頭西北浮云”，《菩薩蠻》中“西北望長(cháng)安”等等，含意與此略近。醉中尚揩眼西北而望，這就表明自比寒梅的作者之所以壯志不衰 ，自我磨厲，其原因在于他意識到危難中的祖國還需要他這樣的人才去解救，故時(shí)時(shí)提醒自己，不能忘記北伐。但“孤鴻明滅 ”的象征性描寫(xiě)則又表明作者深知國勢衰微，而志士因備受壓抑打擊，力量比較孤單，一時(shí)難以振興。正是有此清醒的認識，才有了下面三句的悲憤嘆息：“萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)！”岳飛《滿(mǎn)江紅》詞高唱“怒發(fā)沖冠”，感嘆“三十功名塵與土，八千里路云和月 ”，并擔心“白了少年頭，空悲切”；作者在這里也嘆息萬(wàn)事如浮云，空自發(fā)沖冠，可見(jiàn)當時(shí)的愛(ài)國志士們，面對危難的時(shí)局都有相同的感受與痛苦。詞的結拍“故人何在，長(cháng)庚應伴殘月 ”，以景結情，以殘月孤星的夜色來(lái)映襯自己和友人們凄涼悲愴的心境。末句蓋本于韓愈《東方半明》詩(shī) ：“東方半明大星沒(méi)，獨有太白配殘月�！保ㄌ�白，即金星�！妒酚洝ぬ旃贂�(shū) 》索隱引《韓詩(shī) 》：“太白晨出東方為啟明，昏見(jiàn)西方為長(cháng)庚�！保┻@里雖然境界蕭瑟，情調悲傷，但這個(gè)結尾與前面的孤標紅梅，怒發(fā)沖冠的形象結合在一起，仍然能夠使人看到作者對政治抱負與人生理想的執著(zhù)追求，從而在感情上激起強烈的共鳴此詞與作者借助比興而委曲言情的“潛氣內轉”之作不同，其主要表現方法是激情迸發(fā)，直抒胸臆。由于感情濃郁，氣勢凌厲，雖然較多直說(shuō)，但仍然具有很大的感人力量。

《對酒》鑒賞14

　　正是上述的兩個(gè)原因，凡是遇到夫婦的分離，李清照就催生了思夫情愫。往往寄情于酒的詞人，在這種時(shí)候更是借酒澆愁，灑脫與詩(shī)詞與酒的奇妙境界。

　　《醉花陰》這首詞寫(xiě)于李清照婚后不久，夫婦兩地分居，時(shí)屆重九，思念之情尤其強烈，便寫(xiě)了首詞寄給趙明誠�！氨§F濃云愁永晝，瑞腦消金獸”把閨房中的生活情調，特別是當日如李清照身份的女子的寂寞的感情表現的很好。香煙裊裊消磨了長(cháng)晝，說(shuō)明了白天的寂寞�！凹压澯种仃�(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透”說(shuō)明了晚上夜間的孤獨�！凹藿佑种仃�(yáng)”點(diǎn)出了季節，這里有佳節重陽(yáng)為反襯。這樣的佳節，趙明誠不在，不能一起飲酒對詩(shī)，從早到晚都是孤寂的�！皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”�！皷|籬”出自陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的典故。東籬就暗示著(zhù)菊花，說(shuō)自己在種滿(mǎn)菊花的地方拿著(zhù)酒杯，小口揠著(zhù)酒，思念之情油然而生�！包S昏后”說(shuō)的正是最寂寞的時(shí)候�？梢�(jiàn)，她獨自一人在菊花前已經(jīng)很久很久了�！坝邪迪阌�袖”隱隱之間有陣陣菊花香氣飄到衣袖中。聞到花香想起思念的人，真想與他一起共同欣賞�？伤寄畹娜瞬辉谏磉�，路途遙遠，采花送去又辦不到，惟有寫(xiě)下我的思念。

　　“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”這幾句出人意外，又在人意之中。前面寫(xiě)的思念寂寞之情已不少，這里筆鋒突轉，不再直說(shuō)相思懷念，卻道菊花清瘦，簾內的人也一樣清瘦。

　　由此以往，長(cháng)亭邊，古道旁，安排酒宴夫妻二人把盞話(huà)別“陽(yáng)關(guān)四疊，唱千千遍，淚濕羅衣脂粉滿(mǎn)�！笨稍撟叩倪�是要走；“惜別分離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺�！睆拇艘院�，便是剪不斷的相思，澆不透的濃愁。獨守空閨時(shí)，酒是他暫時(shí)忘掉分別的寂寞和獨處的閨怨。

　　李清照45歲時(shí)，趙明誠突犯急疾，不治身亡。為了驅除心靈的苦痛，打發(fā)苦悶的歲月，緩解濃郁的`鄉愁，詞人更加沉醉于酒。最具代表性的便是《聲聲慢》。

　　詞的開(kāi)頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)疊字，引進(jìn)了無(wú)盡的悲涼，表達了詞人空虛迷惘、孤寂沉痛的心理狀況。經(jīng)歷巨大的打擊，往日歡樂(lè )已成夢(mèng)寐，丈夫已經(jīng)去世，生活已經(jīng)破碎，一切已消失。如今，她要尋找什么，似乎自己也說(shuō)不清，想找一個(gè)可以寄托情感的對象。但，找來(lái)找去四周冷冷清清，就連飲下的酒，其味也淡薄乏味了。

　　這里，酒慰藉了她的心靈，填補了她空虛迷茫孤寂的生活。同時(shí)，暮年生活的凄清落寞也在酒中浸出了況味。晚年的李清照帶著(zhù)對往事的追憶，對歲月流逝的感嘆，以及哀怨、無(wú)奈、思國的情思走完了她曲折坎坷的一生。

　　我們可以看到：在“但愿人醉不復醒”的背后，隱藏著(zhù)李清照借酒澆愁的內心苦衷。她的詞，前期的芳馨俊逸，后期的飛揚健舉，用特有的女性視角和女性筆觸感知人生和書(shū)寫(xiě)內心的情感世界，可以說(shuō)，是酒引發(fā)了她的創(chuàng )作靈感，煥發(fā)了她的創(chuàng )作熱情。

《對酒》鑒賞15

　　對酒

　　[唐]李白

　　蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。青黛畫(huà)眉紅錦靴，

　　道字不正嬌唱歌。玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何。

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。

　　李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的`，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

　　李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

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